《西游记》第一回，说在那东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石
，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
这便是孙悟空的诞生。但问题就是孙悟空为何是石猴呢？事实上，这就要追溯到玄
奘的真实西游经历。
上回说到玄奘为了达成西行上路的愿望，日日夜夜如此念叨，以至于寺里一个叫做
达摩的胡僧，大概是听多了他的念叨，不由自主地入梦去，居然梦见那念叨不止的玄奘
，坐在一朵莲花上飘然向西而去。
“阿弥陀佛，终于走了啊！”
达摩欣喜不已，醒来却发现只是南柯一梦而已。不过既然如此，他就将这个好梦与
玄奘分享，玄奘自然不领情：
“胡说！”
他是胡僧，说的话自然是胡说。可是等人走后，玄奘又颇沾沾自喜，难道我真的要
成行向西而去了么？
于是，他更卖力地念经。
终于，他等来了改变命运的访客！
这访客叫做石槃陀，他不是汉人，而是所谓胡人。当然胡人也不是真有一个民族自
称为“胡”，而是整个中国西方和北方所有少数民族的总称。十六国时代肆虐北方一时
的石勒、石虎，就是白皮肤的羯族人；而后在五代时期向契丹称臣的石敬瑭，则是沙陀
人。不论是羯还是沙陀，汉人都简而称之为胡。
好嘛，且不论这观点是否合理，且看这石槃陀——他来的时候，玄奘恰好在弥勒佛像
前祈祷，两人便由此相遇。初起，这石槃陀也不言语，只是围着玄奘打转，一圈、两圈
、三圈……
一开始，唐僧也不在意，可他围着自己转得多了，唐僧便忍不住要问了：
“施主何事？”
哈哈，这石槃陀找唐僧，还真有一件事。原来他也信佛，希望能成为一名在家修行
的居士，而要成为合格的居士呢，就要有一位德高望重的僧人为他授诫才行。这不，他
就相中了玄奘法师。
诶哟，玄奘一听这倒正中下怀啊，他此去西域，正需要一名熟悉地理人情的向导。
眼前这位石槃陀，不就是个合适的人选么？
有人说孙悟空的原型来自印度，是印度史诗《罗摩衍那》里的神猴哈奴曼，它拥有四张
脸和八只手，曾解救罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。可仔细看看，这印度猴子
和中国猴子毕竟还是很不一样，有多少影响，很难讲！
可话虽如此，玄奘还得盘问清楚才能决定是否收徒。
“你，可能遵守五戒？”
所谓“五戒”，自然比和尚一般要遵守的“八戒”少了三条，那是：不杀生、不偷
盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。有人说怎么还不饮酒呢？水浒里的鲁智深还喝得酩酊大
醉以至于砸了山门。呵呵，那是文学特例，说得离奇了大家才关注呢！
石槃陀自然满口答应，于是玄奘这就为他授戒，胡人如愿以偿，自然满心欢喜，这
就告辞而去，不一会便带着饼和果子兴冲冲而归，供养自己的新师父玄奘。
玄奘自然还要观察，观察什么呢，观察他的身体是否健壮，适应将来的天竺之行；
又了解他是否真的有心向善，有足够的恒心坚持西行。
观察半天，玄奘大概是觉得石槃陀是个极好的人选。为什么呢，第一他确实是信佛
的，第二他的体魄也确实是强壮的，第三呢，他既然是胡人，自然就比汉人更清楚西行
之路该怎么走。
而最重要的一点，则是在大唐边境紧闭严守的情势之下，如何才能偷越国境，成功
出境！这便必须找一个胡人帮忙，显然，石槃陀是个上佳的选择。
那么，玄奘如此想，石槃陀又如何呢？
据说是毫不犹豫、一口答应了。
如此看来，这石槃陀还真是求佛心切，大概是觉得师傅有这样的宏大志愿，身为弟
子的他也该参与沾光。于是这胡人便满口应承，说自己可以帮助玄奘出阳关、过五烽。
耳听得刚发过誓不妄语的徒弟如是说，玄奘大喜，这就与他约定了时间，分头准备
、不可耽误！
发展到后来的《西游记》中，胡人石槃陀的形象便赫然成了一只猴子，而且作者特别注
明，这是一只石猴，为什么是石猴而不是木猴、水猴呢？就是因为这猴子的原型就是姓
石的胡人，胡人石槃陀变成了“石猢狲”
而随着唐僧的西游故事从真实版逐渐向神话版的演绎，这猢狲的角色也越来越重要，最
终取代玄奘，喧宾夺主成为了西游的主角，正如罗家英在《大话西游》中所唱的那样：
“Onlyyou,cantakeme取西经！”
而在这时，西游记也最终成了猴子帮忙，替无能的和尚搞定一切的最终版本。
