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诸葛亮羽毛扇的来历

诸葛亮羽毛扇的来历# ChineseClassics - 中华古典文化

s*g2016-03-29 07:03

1 楼

J1来美国交流学者来美国两年，计划今年五月回国。期间一直很忙碌，也没怎么出去，
请问今年年底或者明年年初我还可以去申请B2来美国旅游一到两个星期吗？

f*n2016-03-29 07:03

2 楼

多谢！有一个出国前的immunization card, 但是内容不全，许多打过的疫苗并没有注
明盖章，请问
怎么办？而且现在还计划怀第二个宝宝。

S*K2016-03-29 07:03

3 楼

各位美女不要嫉妒啊
谢谢络络

q*52016-03-29 07:03

4 楼

以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如此说，
"You are saying about this city, 'By the sword, famine and plague it
will be handed over to the king of Babylon'; but this is what the LORD,
the God of Israel, says:
32：37 我在怒气，忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里
将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
I will surely gather them from all the lands where I banish them in my
furious anger and great wrath; I will bring them back to this place and
let them live in safety.
显然，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情！！！关于这里说的耶路撒冷，
事实是这样的：至今耶路撒冷的巴勒斯坦人还很多，也占据了相当大的地盘。
以巴冲突不断，耶路撒冷经常传出暴力冲突的新闻。1980年7月30日以色列国会
立法宣布耶路撒冷为以色列的“永恒的不可分割的首都”。但是，联合国安理会
478号决议宣布以色列国会的这项法律无效。478号决议并要求各成
员国从耶路撒冷撤出外交代表。以色列企图把耶路撒冷据为己有的企图至今没有得逞。
因为耶路撒冷同时是伊.斯.兰.教.的圣城，因此，除非伊斯.兰.教.徒.全部死光光，否
则，耶路撒冷就绝不可能被以色列独吞。事实上，现在国际社会上呼声最高的解决方案
就是要把耶路撒冷一分为二，这个方案甚至得到了天主教教宗（也就是教皇）的支持。
有些基们狡辩说，现在耶路撒冷事实上是被以色列控制的啊。对于这种狡辩，我实在无
话可说。按照“圣经”，耶路撒冷是基们的“全知全能”的“神”应许给以色列人的土
地，
而这块土地现在是由以色列人和基们的死对头---伊.斯.兰.教.徒.们共享。
这就叫“预言”实现了？
继续通读上下文，这节经文说的应该是古时候的事情。理由之一：
耶利米书
32：44 在便雅悯地，耶路撒冷四围的各处，犹大的城邑，山地的城邑，高原的
城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，
因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。
很清楚：按照“圣经”，在这个所谓的“预言”实现之后，人们还在用银子买田地。
理由之二，继续看上下文：
耶利米书 33：9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐
之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐，所施的恩惠平安，就惧怕战兢。
Then this city will bring me renown, joy, praise and honor before all
nations on earth that hear of all the good things I do for it; and they
will be in awe and will tremble at the abundant prosperity and peace I
provide for it.'
请大家想一想，现在的耶路撒冷城，让耶和华“得颂赞，得荣耀”了吗？别的国家的人
们因为耶路撒冷“惧怕战兢”了吗？
继续，
耶利米书 33：17 因为耶和华如此说，大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上。
For this is what the LORD says: 'David will never fail to have a man to
sit on the throne of the house of Israel,
现在的以色列是封建制吗？是大卫王的子孙在当君主吗？
基们到处吹嘘的“圣经预言以色列复国”，显然又是一个无耻的谎言。
2）还有些基们用下面的一节“圣经”作为“圣经”“预言”以色列复国的证据：
以西结书 37:21 要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收
取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。
看上下文：
以西结书
37:21 要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取
，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。
37:22 我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。
他们不再为二国，决不再分为二国。
37:23 也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离
一切的住处，就是他们犯罪的地方。我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作
他们的神。
37:24 我的仆人大卫必作他们的王。众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章
，谨守遵行我的律例。
注意上面的第24节，这里明明说的是古代以色列的事（大卫王），基们说这是“圣经”
“预言”以色列复国！基们的无耻下流，实在令人难以置信。
最后，说一句题外话。说起以色列人，其实以色列人的存在，是一记抽在耶稣脸上的响
亮的耳光。为什么这么说呢？请看：
马太福音 15:24 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
He answered, "I was sent only to the lost sheep of Israel."
这里，耶稣清楚地说明，他来是为了要拯救以色列人的。他甚至把以色列人比喻为“上
帝”的子女，把外帮人（非以色列人）比喻为狗：
15：24 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
15：25 那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。
15：26 他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。
15：27 妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。
15：28 耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时
候，她女儿就好了。
耶稣在派他的徒弟们散布所谓的“福音”的时候，也特别交待：
马太福音
10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利
亚人的城，你们不要进。
10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
然而，几千年过去了，以色列人始终不承认耶稣就是“圣经”“预言”的救世主。以色
列人到今天照样信奉的是犹太教，而不信基督教。所以说，以色列人的存在，
就是对耶稣同学的一记响亮的耳光。
真不明白为什么基们还到处拿以色列的“复国”说事儿。

R*g2016-03-29 07:03

5 楼

诸葛亮的羽毛扇。诸葛亮摇着的羽扇可说无人不晓，但这羽扇从哪儿来，就鲜为人
知了。
诸葛亮于汗灵帝光和四年出生于琅邪郡阳都县一个官吏之家。后来，诸葛亮随叔父
逃乱到襄阳，结草庐而居，躬耕苦读。诸葛亮偶然听说黄家湾有一位才女黄月英，就想
求见结交。不料被黄月英的父亲黄承彦挡在门外。诸葛亮被黄承彦考来考去，显示出学
识才华，但他爆料自己女儿非常丑。诸葛亮若想娶一个漂亮媳妇的话，就另请高就。诸
葛亮下定决心，并用毅力、智慧并巧借朋友之势，终于战胜了黄家父女设立的一道道难
关，最终赢得美人心。
其实，黄月英不但知识广博，而且并不丑陋。诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄
月英传授的技巧上发明出来的。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事。阿丑曾就学于名师，艺成下山时，师傅赠送
她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安
邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快
婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国
丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。黄月英问诸葛亮：“诸
葛先生，可知道送你羽扇的用意? ”诸葛亮说：“是礼轻情义重吧。 ”阿丑说：“可
知还有其二?”诸葛亮百思不得其解。阿丑便说：“诸葛先生，你刚才跟家父畅谈天下
大事，我发现你讲到曹操、孙权时，眉头深锁、忧心于中，我送你的这把扇子是用来给
你遮面的。 ”聪明的阿丑姑娘知道，大丈夫做事要沉得住气，不能情绪波动，更不能
让人家发现，而成不了大事。
诸葛亮娶了阿丑后，孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。无论是六出祁山，还
是草船借箭，空城计等生死存亡之际，他总是轻摇羽扇，波澜不惊，胸有成竹，胜算在
握。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋
略。