L*D
2 楼
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/scitech.faq/ChineseMed/Advice6/XuexizhongyiWangzhan/5
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。 所有经脉都要，俺还想知道经脉逆行造成的可能现象。
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。 所有经脉都要，俺还想知道经脉逆行造成的可能现象。
b*d
3 楼
谢谢。
这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
岂不是违反了自然运行方向？
还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
岂不是违反了自然运行方向？
还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
j*I
4 楼
这个丹田好像是道家引入的概念。我怀疑跟original的经脉理论搭不搭界
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。
: 这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
: 岂不是违反了自然运行方向？
: 还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。
: 这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
: 岂不是违反了自然运行方向？
: 还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
f*e
5 楼
你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
会头痛；肺气逆，会足寒。
好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。
: 这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
: 岂不是违反了自然运行方向？
: 还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
会头痛；肺气逆，会足寒。
好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。
: 这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
: 岂不是违反了自然运行方向？
: 还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
b*d
6 楼
俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
: ，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
: 起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
: 经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
: 会头痛；肺气逆，会足寒。
: 好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
: 也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
: ，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
: 起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
: 经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
: 会头痛；肺气逆，会足寒。
: 好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
: 也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
l*t
7 楼
颠倒乾坤，才能返璞归真啊
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。
: 这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
: 岂不是违反了自然运行方向？
: 还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
【在 b**d 的大作中提到】
: 谢谢。
: 这个经脉图上讲任脉是由下往上运行。但是道家的小周天功夫从督脉升，任脉降，这个
: 岂不是违反了自然运行方向？
: 还有一个问题，哪一道经络是连接下丹田往上丹田走的？
l*t
8 楼
讲得都是正确的道理，只是不同人的有不同的体现。
【在 j*****I 的大作中提到】
: 这个丹田好像是道家引入的概念。我怀疑跟original的经脉理论搭不搭界
【在 j*****I 的大作中提到】
: 这个丹田好像是道家引入的概念。我怀疑跟original的经脉理论搭不搭界
l*t
9 楼
有的，督脉真气源自下丹田。。。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
: ，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
: 起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
: 经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
: 会头痛；肺气逆，会足寒。
: 好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
: 也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
: ，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
: 起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
: 经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
: 会头痛；肺气逆，会足寒。
: 好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
: 也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
l*t
10 楼
为何要练禅定？
冲头顶，感觉任脉，督脉都
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
: 是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
冲头顶，感觉任脉，督脉都
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
: 是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
f*e
11 楼
禅定不清楚。如果能感到真气直冲头顶，那可能还是督脉，体内觉得有气往上冲，则可
能是冲脉。只是猜测而已。
冲头顶，感觉任脉，督脉都
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
: 是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
能是冲脉。只是猜测而已。
冲头顶，感觉任脉，督脉都
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
: 是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
r*c
12 楼
禅定的心法不是“空”、“寂”么
你还存着念想肯定是不行的
冲头顶，感觉任脉，督脉都
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
: 是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
你还存着念想肯定是不行的
冲头顶，感觉任脉，督脉都
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺不在练大周天，俺是练禅定的。 最近下丹田(也不知道是不是下丹田）一股真气直冲头顶，感觉任脉，督脉都
: 是从下往上走，跟以前知道的不一样，所以过来问问。
l*t
13 楼
修的是佛法，却舍不下臭皮囊。
佛法入手比较难，由性入命，是直接的超凡脱俗的法子。
【在 r*c 的大作中提到】
: 禅定的心法不是“空”、“寂”么
: 你还存着念想肯定是不行的
:
: 冲头顶，感觉任脉，督脉都
佛法入手比较难，由性入命，是直接的超凡脱俗的法子。
【在 r*c 的大作中提到】
: 禅定的心法不是“空”、“寂”么
: 你还存着念想肯定是不行的
:
: 冲头顶，感觉任脉，督脉都
b*d
14 楼
说修禅定的话呢，的确是要忽略气脉运行的。 但是这种副产品研究一下也无所谓呀。
又能有强身健体的福报，又可以开悟不是很好嘛？ 有什么舍不舍臭皮囊的，如果没修
成就先得重病死啦，不是更浪费时间吗？
【在 l*t 的大作中提到】
: 修的是佛法，却舍不下臭皮囊。
: 佛法入手比较难，由性入命，是直接的超凡脱俗的法子。
又能有强身健体的福报，又可以开悟不是很好嘛？ 有什么舍不舍臭皮囊的，如果没修
成就先得重病死啦，不是更浪费时间吗？
【在 l*t 的大作中提到】
: 修的是佛法，却舍不下臭皮囊。
: 佛法入手比较难，由性入命，是直接的超凡脱俗的法子。
b*d
15 楼
这不是念想，禅定所产生的气脉运行，即使不在定中，都是很强烈的感觉呀。 不是想
出来的东东呀。
【在 r*c 的大作中提到】
: 禅定的心法不是“空”、“寂”么
: 你还存着念想肯定是不行的
:
: 冲头顶，感觉任脉，督脉都
出来的东东呀。
【在 r*c 的大作中提到】
: 禅定的心法不是“空”、“寂”么
: 你还存着念想肯定是不行的
:
: 冲头顶，感觉任脉，督脉都
l*t
16 楼
你为何要修行？
如何具体修行呢？
【在 b**d 的大作中提到】
: 这不是念想，禅定所产生的气脉运行，即使不在定中，都是很强烈的感觉呀。 不是想
: 出来的东东呀。
如何具体修行呢？
【在 b**d 的大作中提到】
: 这不是念想，禅定所产生的气脉运行，即使不在定中，都是很强烈的感觉呀。 不是想
: 出来的东东呀。
L*D
17 楼
《针灸大成》写的是任脉和督脉都是从会阴起的，从下到上运行。任脉通到舌尖，督脉
从脑后到百会再到上牙根的两个大牙的正中的齿龈处。如果用舌尖轻抵上颚（也就是齿
龈处），就能达到任督二脉交会。
我记得好像说下丹田是关元，上丹田是气海。这两个穴位都在任脉上，是从下丹田走上
丹田。腹部穴位找法请见下贴。
寸是怎么定义的？
http://www.mitbbs.com/bbsann2/scitech.faq/ChineseMed/Theories1/Jiu/M.1247792288_2.S0/Re%3A+%B4%E7%CA%C7%D4%F5%C3%B4%B6%A8%D2%E5%B5%C4%A3%BF
任脈經穴歌：
任脈三八起會陰，曲骨中極關元銳，
石門氣海陰交乃，神闕水分下脘配，
建里中上脘相連，巨闕鳩尾蔽骨下，
中庭膻中慕玉堂，紫宮華蓋璇璣夜，
天突結喉是廉泉，唇下宛宛承漿合。
http://74.125.93.132/search?q=cache:AcRoJqUJgBIJ:blog.udn.com/lee29405/773174+%E8%B5%B7%E4%BC%9A%E9%98%B4&cd=2&
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
: ，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
: 起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
: 经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
: 会头痛；肺气逆，会足寒。
: 好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
: 也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
从脑后到百会再到上牙根的两个大牙的正中的齿龈处。如果用舌尖轻抵上颚（也就是齿
龈处），就能达到任督二脉交会。
我记得好像说下丹田是关元，上丹田是气海。这两个穴位都在任脉上，是从下丹田走上
丹田。腹部穴位找法请见下贴。
寸是怎么定义的？
http://www.mitbbs.com/bbsann2/scitech.faq/ChineseMed/Theories1/Jiu/M.1247792288_2.S0/Re%3A+%B4%E7%CA%C7%D4%F5%C3%B4%B6%A8%D2%E5%B5%C4%A3%BF
任脈經穴歌：
任脈三八起會陰，曲骨中極關元銳，
石門氣海陰交乃，神闕水分下脘配，
建里中上脘相連，巨闕鳩尾蔽骨下，
中庭膻中慕玉堂，紫宮華蓋璇璣夜，
天突結喉是廉泉，唇下宛宛承漿合。
http://74.125.93.132/search?q=cache:AcRoJqUJgBIJ:blog.udn.com/lee29405/773174+%E8%B5%B7%E4%BC%9A%E9%98%B4&cd=2&
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你练大周天啊？一般来说，手三阴，从胸走手，手三阳，从手走头，足三阳，从头走足
: ，足三阴，从足走腹。督脉由下而上，任脉由上而下。你看的经络图上显示的是经络的
: 起止，就是经络的形成结构，不是经气的运行。
: 经脉逆行可造成气逆，阴阳不调。不同经络的气逆会有不同的结果。比如说，肝气逆，
: 会头痛；肺气逆，会足寒。
: 好像没有连接下丹田往上丹田的经络，应该是通过督脉的提升了。我觉得，下丹田应该
: 也不在那根经络上，它是一个十二经脉的发源地。
f*e
18 楼
是，内经上也是说任脉和督脉都是起于少腹之下的，我觉得这是从结构上来说的，就像
十二经络都起于四末，如“肺出于少商”，“大肠，出于商阳”等等。但实际的经气运
行，应该是循环往复，如环无端的，从阳经到阴经，首尾相连。所以道家炼气时，是由
督脉而上，再由任脉而下，再配合呼吸法，就是道家的呼吸导引，打通小周天的方法。
三丹田的定义不是太一致。我的理解，下丹田并不是关元，而是在关元到命门之间。内
经中上丹田是位于两眉之间的。
十二经络都起于四末，如“肺出于少商”，“大肠，出于商阳”等等。但实际的经气运
行，应该是循环往复，如环无端的，从阳经到阴经，首尾相连。所以道家炼气时，是由
督脉而上，再由任脉而下，再配合呼吸法，就是道家的呼吸导引，打通小周天的方法。
三丹田的定义不是太一致。我的理解，下丹田并不是关元，而是在关元到命门之间。内
经中上丹田是位于两眉之间的。
b*d
19 楼
有意思呗。 简而言之，是得到快乐的方便方法。 经书上讲入色界四禅，一生都会快乐
，如果入无色界四禅，就会得到解脱。
俺修的是呼吸观。
【在 l*t 的大作中提到】
: 你为何要修行？
: 如何具体修行呢？
，如果入无色界四禅，就会得到解脱。
俺修的是呼吸观。
【在 l*t 的大作中提到】
: 你为何要修行？
: 如何具体修行呢？
b*d
20 楼
个人感觉是从左嘴唇边上绕过去的。
通印堂到头顶发际。
【在 L*D 的大作中提到】
: 《针灸大成》写的是任脉和督脉都是从会阴起的，从下到上运行。任脉通到舌尖，督脉
: 从脑后到百会再到上牙根的两个大牙的正中的齿龈处。如果用舌尖轻抵上颚（也就是齿
: 龈处），就能达到任督二脉交会。
: 我记得好像说下丹田是关元，上丹田是气海。这两个穴位都在任脉上，是从下丹田走上
: 丹田。腹部穴位找法请见下贴。
: 寸是怎么定义的？
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/scitech.faq/ChineseMed/Theories1/Jiu/M.1247792288_2.S0/Re%3A+%B4%E7%CA%C7%D4%F5%C3%B4%B6%A8%D2%E5%B5%C4%A3%BF
: 任脈經穴歌：
: 任脈三八起會陰，曲骨中極關元銳，
: 石門氣海陰交乃，神闕水分下脘配，
通印堂到头顶发际。
【在 L*D 的大作中提到】
: 《针灸大成》写的是任脉和督脉都是从会阴起的，从下到上运行。任脉通到舌尖，督脉
: 从脑后到百会再到上牙根的两个大牙的正中的齿龈处。如果用舌尖轻抵上颚（也就是齿
: 龈处），就能达到任督二脉交会。
: 我记得好像说下丹田是关元，上丹田是气海。这两个穴位都在任脉上，是从下丹田走上
: 丹田。腹部穴位找法请见下贴。
: 寸是怎么定义的？
: http://www.mitbbs.com/bbsann2/scitech.faq/ChineseMed/Theories1/Jiu/M.1247792288_2.S0/Re%3A+%B4%E7%CA%C7%D4%F5%C3%B4%B6%A8%D2%E5%B5%C4%A3%BF
: 任脈經穴歌：
: 任脈三八起會陰，曲骨中極關元銳，
: 石門氣海陰交乃，神闕水分下脘配，
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