问中医几度秋凉# ChineseMed - 中医
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问中医几度秋凉
自述文：艾宁著
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《问中医几度秋凉－－－》，标题看了几次都不想点开，以为是方舟子之流在跳梁，因
为我知道中医正是春寒。
点开看了一节，就欲罢不能了，不得不慢慢品完60多节：如清纯的泉水，涓涓细流
，润澈五脏六腑，沐浴身心。既是好文；又是美文；还能清凉解热调和阴阳。
感觉是：上医医命；中医医心；良医医病。上治治理；中治治国；良治治人。无论
穷达，善人即是善己。天地人生，难逃阴阳五行制化。
问中医几度秋凉(一)
母亲是个中医。
从我记事起，母亲总是被一大群病人包围着。来看病的人通常是一声不吭地坐在母亲面
前，把手一伸。母亲便诊脉。摸了左手脉，又摸了右手脉。之后看看舌苔……。 这象
一场考试。估计全世界独有中医看病是病人掌握着看病的主动权。虽然是病人来求助医
生。可却是由病人先对医生进行能力测试。这个病人可以完全不懂医学。但却是权威考
官，因为他手里掌握着试题的正确答案。诊完脉，轮到母亲答题了。她一样样说清病人
的病症、感觉、起因、病理……。病人象主考官一样绷着脸听着，渐渐地露笑容，最后
伸出大拇指赞道：“好脉条，好脉条啊！就你给治了，下药吧！” 中医被西方一些人
视为巫术不是没有道理的。西医看病，问清症状，还要做透视、化验、检测等等。有时
还要穿刺、内视、或者要从体内摘下一块组织做病理切片。甚至干脆来个剖腹探查，怎
么也得先看清楚了“病”才决定怎么治，这才是科学的嘛。中医看病，如果站在西医的
角度不禁要问中医：你看到“病”了吗？这个病指的是病变、病灶、病菌、病毒，也就
是实质性的病。是拿得出，看得见，测得到的。中医拿不出这个病来。那就可以说中医
是在“猜”病。母亲"猜"病猜得准。不仅通过诊脉“猜”透有得什么病，还能预测什么
时候会流行什么病。每到春季。母亲便会根据她对气候的感知开方让我去抓药，然后配
制为成药，赶在流行病来到之前早做准备，她说到时该来不及了。
有一年春季，母亲也是这般催我早做准备。但给我印象颇深的是。她告诉我，这一年的
春天得病的将是孩子。症状是发烧，气喘。而且烧得两个脸蛋其中一个脸蛋通红，而另
一个脸蛋是白的。我不信。发烧怎么会单是一个脸蛋红？我从来未注意到这一现象。母
亲指着她开的方子中的一味中药说，这味药是这个方子的灵魂，将使疗效奇佳。我把药
买回，粉碎，过筛，制成散剂，坐等病人上门。还没等病人上门，母亲又开方，让我再
准备一剂药。她说，流行病一暴发，一部分人会找中医，另一部分人会到西医院住院治
疗。而从西医院出院的孩子将会小脸青白，虚弱，厌食，夜惊……。于是，其中的一部
分还会再来找中医的，这副药就是给他们准备的。我正在制第二副药时，第一批孩子如
约而至了。让我大吃一惊的是：一个个烧得呼嗤带喘的孩子全是一个脸蛋通红，另一个
脸蛋是白的！病人来得太多了，我成了药剂师，忙着分发药物，很快，第一批药就分发
光了。我又加紧制第二批药。这时，那些从医院住院回来的孩子也上来了。一个个小脸
青白，啼哭不止。我又开始分发第二批药。第二批药发完了，这个春天就过去了。
如今的中医不象我母亲这样成批给人治病了。时令病，流行病，瘟疫，是母亲做医生时
需要先行感知的。母亲治病很象一个作战指挥员，分清层次，主战场，分战场……。她
不仅仅针对一个个来到她面前的病人，更是针对人群，看人群疾病的整体走势。可是，
从科学角度来看，母亲这样断病有何科学道理？这不就是“猜”病吗？而今的医生都是
来一个看一个，面对一个个具体病人看病，，认为这样才是科学的。 母亲不仅提前预
见时令病，还根据人们的生活方式预知什么样人会得什么样病，也是提前备好药等病人
上门。
秋天，母亲备好药，病人来了，当有的病人问自己的病因时，母亲说：“你家是过日子
人，过冬的准备做得太早了。‘十一’就封了门窗，早早就生了火……。”病人惊道：
“你怎么知道的啊？真是这样的，我家早早就封窗户……”
(二)
母亲给人看病时，不但能说出病人的病症，还能说出此人的生活方式，饮食习惯和性格
特点。而且，母亲还要指出，此人如果不肯改变他的生活方式或者调整情绪而企图用药
物来维持旧有的生活方式的话，母亲便拒绝为其治疗。象如今有人用吃药来维持暴饮暴
食，过量饮酒一类的生活方式，都是母亲所反对的。她认为这对身体危害极大。
虽然来找母亲看病的人很多，好多人对母亲推崇到迷信的程度。但我小时候对此并不以
为然，我尊崇的是西医，这来自父亲的影响，父亲信奉科学。父亲追赶着科学潮流，总
是能最先了解到最新科研成果，并为此兴奋激动不已。我为父亲描绘的科学蓝图所迷惑
，相信科学能无限制地解决人类遇到的所有问题，如果说这里有什么问题的话，那就仅
仅是时间问题。
西医就是科学在医学界的首席代表。
父亲对我说，在青霉素发明前，每到春季，病死的孩子扔在郊外，比草捆子都多。看看
如今的人口增长率，就是西医保障的结果。过去，人们对男人最担心的是“车前马后，
”对女人最担心的是“产前产后”，如今西医的手术将这个问题解决得令中医望尘莫及
。我认同父亲的说法。
没事的时候我喜欢逛医院，象逛商店一样。那真是当今时代的科技博览会。其检测手段
之高超，真让人吃惊。我在省医院看到什么肌电，什么射线的大型仪器，已觉得够登峰
造极了。可到北京的医院一看。人家医生一挥手：“去做个基因检测去”。其检验报告
单上没有一个汉字，密密蚂蚂的全是英文字母，数字符号，配以彩色基因图谱。我看不
懂，可还是久久地看，这些尖端科技真是太有震摄力了，我怎可能不被它震得偏离中医
轨道？西医院高大，亮丽。先不说能不能治好病，光挨样设备过一遍，便就死而无憾了
。因为这是“治”病了，而且各种报告单在你手里攥着，让你死也死得心里明白，你甚
至可以通过片子，屏幕亲眼看到置你于死地的肿瘤形象。中医能吗？中医没什么设备，
设备就是三根手指头。母亲就讲“拎着三根手指头走天下。”母亲就在家里给人诊病，
后来她病了，是躺在病床上给人摸脉。西医的治疗手段更是了得，我曾在一套现代化手
术室的候等间等一位专家。护士一会告诉我：“正在打洞”。一会说：“造遂道。”一
会又说：“搭桥。”我觉得这个医学专家是个工程兵，正在修建新的铁路干线。相比之
下，说中医怎么原始都不过分。中医的诊疗手段不过是针灸针，刮莎板，火罐。更多的
医生连这些也不用，仅用草药。一位中医曾告诉我，每一地所生长的草药就足以治疗当
地的绝大多数疾病了。如果给我治病，仅拔两棵门前草给我煮了喝，我怎么能认为我得
的是大病，又怎能找到被治疗的感觉呢？
我的一个朋友给我讲她在澳大利亚生孩子的经历。听得我目瞪口呆。感到生孩子绝不是
一个自然过程，而是一种有如“神六”发射的高科技程序。她先叙述产前检查，我说：
“完了，非给你剖腹不可。”我知道这种情况也完全可以自然分娩，不是非剖腹不可。
她说：“是啊，人家说了，这是必需的。”人家西方医生还很以人为本哪，刀口在下腹
部，还是弧线形，考虑到让你还能穿比基尼。她说，手术室为抑制病菌温度很低，做完
手术又用凉水给她进行了全身清洗，我说：“完了，你非发烧不可。”她说：“人家说
了，这也是必经阶段。”我听了真是叫苦不叠，谁说生孩子就非得发烧呀？医院赶在她
发烧之前先给她挂上吊瓶，这样她就不至于烧死。一听用药方法和饮食，我说：“更完
了，你非没奶不可。”她说，医生说了，这也是正常的。好在西方服务设施完善，什么
都想得很周到，哺育孩子不成问题。我告诉她，她的确“享受”了一番西方的一流科技
服务，但除了挨了一顿大可不必的“收拾”外，没得到任何好处。 我推崇科学，但还
没有推崇到为了享受高科技而心甘情愿地把自己交给医生去整治。
（三)
现代人对医学产生了被治的依赖性。对科学的信奉使人们不能“我的身体，我做主”。
每年,单位体检，都能掀起一场治病浪潮。因为没有人是没有“毛病”的。一位同事。
按照医生的建议把子宫“挖”出去了。阑尾“切”下去了，把胆“摘”除了,还有扁桃
体，蛀牙……医生告诉她，她身上的痣全应该挖光，以防癌变。
医生拿着我的检测结果大惊小怪。我说，你们还有什么样检测仪器？你们能检测什么病
我就有什么病，我病的程度与你们的检测能力成正比。按医生的意思，得把我治成检测
平均数才行。
西医的科技手段是如此地发达，使西医的治病成了一种科技展示。而原始，落后的中医
看西医又觉得它有相当幼稚可笑的一面。
看一条美国最新科技报道说，发现早产儿在保温箱中的成活率很低，而要是帖着人的皮
肤保温，成活率却很高。这让我说不出的晕。在中国，七个月的早产儿的成活率一直很
高。过去的人，穿很宽松肥大的棉裤，母亲让把早产儿放在贴肚皮的位置，再用棉裤兜
住，也都兜活了。美国的最新科技就发现这个？！
母亲终其一生也没有反对过西医，但也从未动摇过中医立场。在中医受到冲击的严峻日
子里，好多中医纷纷改学西医，母亲的一位师兄对她说，这是一场历史淘汰，留存下来
的中医才是真正的精华。
好在中国人很有意思，有病了，就想“治到家”，用尽各种医疗手段。用尽西医的，再
用中医，最后，有的还要用巫术。我认识的一个“大仙”就熟悉大医院的各个病区和各
病房的主治医生。
好多病人所采用的方法往往是“综合”治疗，住着西医院，用着中药，身下还压着符，
家人可能还在到庙上去烧香……。这也是中国一大特色吧？当西医用尽招数不见起色，
家属渐渐急燥时，有的西医就会转移其注意力，建议用些中药。还不行时，在有些小地
方，会提示你：“信点啥不？”还别说，这种综合性治疗效果还是不错的，往往真还能
起死回生，中国人不在一棵树上吊死的灵活劲不服不行。
母亲常在深更半夜被人接走，潜入医院，给脑炎的病人敷药，给中风的病人扎针，给要
死的人诊脉……。她自己没觉得这行为与“大仙”有何不同之处。我以前认为这是母亲
的认识能力有限，这要是我，我肯定觉得屈辱，一定改行学西医了。母亲是个很单纯的
人，单纯得清澈见底。她的思想全被病人占满了，不觉得半夜潜入医院有什么不好。
母亲也上过西医院校，受过系统的西医培训，西医会的诊治方法她也会，也明白。她也
有很多转学西医的机会，但她总是微笑着搞她的中医，不为压力所动。母亲的医术让人
找不到攻击她的口实，就是在她身边的我和父亲也不得不佩服她常能把被西医宣判死刑
的病人救过来。因为我在母亲身边，不管别人觉得母亲如何神奇，我却不觉得。小时的
我只觉得西医神奇。你瞧人家的透视，化验，手术，那才叫医术。可我也知道，西医也
有不行的地方。
经常有刚出生几天的婴儿被抱到母亲这来，或抽，或烧，或要死，西医面对这么小的婴
儿，下不了刀，动不了钳子，束手无策。母亲拿一根细细的针灸针，扎扎手，扎扎脚，
扎扎肚子，往嘴里抹点药，往头上敷点药，孩子就好了。
于是，我产生了一个偷奸取巧的想法，我想，西医是可学的，学了就能会，中医有点神
乎其神，不好学，如果母亲能把她的“绝技”传给我，我不就可以在中医上走捷径了吗
？我把这想法跟母亲说了，我想她会抓住我想学中医这一机会，把她的毕生所学传给我
。可母亲说：她宁可把她的本事带进棺材，也不传给我。
(四)
母亲拿出一叠书,差不多与我等身高，说让我将这些书都背下来才肯教我本事.母亲太不
讲究教学方法了，怎么也得循循善诱才是呀。我那时正对当代科学有兴趣，还牵挂着共
产主义理论，如何接受得了阴阳五行呢？我想，现代科学一定能比阴阳五行提供更好的
对应参数来进行更具包容性的推演。阴阳五行，是朴素的辩证唯物主义，是古人在没有
探测手段时所做的无奈的比拟方法，朴素是简单的代名词，现代科学完全可以替代旧理
论。我想，谁也不会在X光片上看到肺的空洞时，还用阴阳五行去推演问题的所在。也
不会在已确认了结核菌的情况下，不去用抗生素治疗，而去平衡什么阴阳。当时我坚信
，随着科学的飞速发展，中医占据的地盘会完全让位给西医，如果我用背下一叠古旧书
的时间和精力去学习科学的话，将会有更大收获。再说，我绝无在不研究透科学之前去
搞阴阳五行之理。那时虽然还没有发展就是硬道理之说，但我觉得科学发展能解决所有
问题，应该全力推进科学发展。这叠书我也背了几本，药性，汤头和辩证，我认为这就
足够了。可母亲却说我仅仅知道这些比什么都不知道更糟糕。我之所以没学中医可能与
我太理性有关。
文革前，有个年轻人病得要死了，母亲救活了他，他觉得中医很神奇，就跟着我母亲学
习。他是真听话，把那一叠子书全背下来了。他聪明，能干，要强，可他终其一生也没
有找到从医之路。他后来做到一大国营厂的厂长。晚上回家，家中就坐满等他诊病的人
。可他没有处方权，他不是医生，我曾听他倾诉这一痛苦。我可不想做有医生的本事，
却没有医生权利的人。我也没有从医途径。我不想与那个厂长同一个下场。这可不象学
个修电器什么的，会修就可以开个修理部。当医生光有本事不行，还要有官方认可的途
径，我当时看不到这一途径。我有一次能够成为医生的机会，我抓住了，可母亲迫使我
放弃了。
在我十七岁中学毕业那年，扎龙还是一个不为人知的荒凉地方。有一年冬天，湖心岛上
的一个老太太得了急病，方圆百里没有一个医生。只得骑马到几十里外的军马场向兽医
求救。年轻的兽医赶去，用给马治病的药和注射器给老太太救了急。事后，这个年轻人
到母亲这来讨教，母亲给他拿药治好了老太太的病，又给村里好多人治好了病。当时这
个村就要求我下乡到他们村里去做赤脚医生。我考虑了一番，就答应了。可母亲坚决不
同意。那个地方很偏僻，不通车，没有电。可我看中那个世外桃源，那里仙鹤飞舞，荷
花飘香，真是个神仙待的地方。这是一次很好的成为医生的机会， 由于母亲拖住了我
，我没能去成。虽然母亲是医生，可她自己的身体极弱，离开我的照顾她也真是难以活
下去。在那个年代，做为个人，没的现今的生活之忧，不用考虑谋饭碗的问题，如果那
时有生存之忧的话可能我也就学中医了。当时只是听毛主席的话，想做个有用的人，象
对待其它技能一样，我掌握了一些医学技能。除了针灸之外，西医的测血压，注射，听
诊什么的，也学了一些。
母亲不善言谈。她不能说服我学中医，又坚决反对我从技能层面上接受中医。当时我不
理解她反对的真正含义是什么，正好我又不想学，与其背一叠旧书，不如读一叠子新书
。背旧书不一定是有学问，读新书却是有知识。严格说来，母亲也不是十足的中医，在
她所处的年代里，她将不可避免地一再受到西医思潮的冲击和影响。母亲的体质极弱，
属于先天不足，后天亏损那类的，十几岁时，连一条横道都过不去，走几步就要昏倒，
还曾一度失明。家有后娘，无立锥之地。可能是出于求生的本能，她摸到当地一位著名
的老中医处，跪倒在地，嗑了三个响头，誓死学医，就此拜师。是中医救了她的命，也
赋予她生存的本领。
(五)
母亲学医时，每天早晨三点钟起床，做饭，背书。她可真是把师傅指定的书全背下来了
。那时她接受不到科学技术，也没有别的哲学思想分她的心。一对一的师承教育为她打
下了坚实的中医基础。这条件是后来的我和现在的我女儿所不具备的。所以，从某种程
度上说，现如今已不具备学中医的条件了。要想走到中医，中间隔着科学技术，哲学思
想等众多的西式山峰，要走的弯路很可能是一代人，就强同我这样。
中医师传的育人方法使其不能象西医那样广泛培养人才。在医学院校培养中医，浪费和
摧毁的人才比培养出的人才多。且不说中医院校大量的西医课程冲击着学生的头脑，仅
西式的授课方法，中医教材的科学化已经把学生与中医隔开了。如今学中医不用背医古
文了。我看了一下现今出的医古文书，其注解和翻译就抹杀中医并将其向西医靠拢。母
亲背了书，得了老师的言传身教，形成了坚定的中医信念，此后她的一生就是她老师精
神财富的传承者。虽然我不认识她的老师，不善言谈的母亲也不能过多地向我描述她的
老师，可从母亲的从医方式上，我不仅看到了她老师的影子，还隐约看到了那条千百年
来中医人走过来的历史道路。
母亲受老师的影响是不自觉的，内在的。我曾觉得母亲不太了解她的老师，因为我提出
的关于她老师的许多为什么，她都回答不出。，她老师不贪财，凭他的医术，想要发财
不是难事，他全家十一口人，生活俭朴。母亲受她老师这一影响很深，她说，医生因给
人看病而发了财就是不对的。
每当有流行病或瘟疫发生，母亲的老师就当街舍药，分文不取。母亲说，有一年闹霍乱
，老师当街支口大锅，里面煮着药，排出几张木床，看到有人打晃着过来，就扶倒在床
上--刮莎，然后往身上浇热药汤，再给喝一碗热药，这就救活一个。全家全上阵，累得
要死要活……。
乘人之危，发国难财，对母亲老师这样一个医生来讲是不可想象的。我想，她老师也是
从自己老师处学来的吧？这也应该是中医的一个传统吧？从母亲的叙述中，我没看到当
瘟疫暴发时政府有什么做为。都是民间医生自发的行动起来，履行一个医生的救死扶伤
的天职。旧社会医生的行医资格不是政府给予的，国家也没有医疗卫生体系。按我女儿
的观点，她认为中医在历史上没有获得政府和国家支持是其没有发展壮大的一个原因。
我想，没有获得政府支持的中医却自觉地担负起维护国民健康的职责，除了强大的精神
力量外，何以解释哪？
我觉得母亲的老师很了不起，在旧社会，能收女孩做徒弟，他死时，把他的医书，药柜
等物均分成两份，给他学医的大儿子一份，给我母亲一份。母亲把这些东西一直保存着
。我小时总用她老师留下来的药碾子压药。
受过师传的母亲，二十多岁就走村串户地行医了。解放后，又进了医学院校进行了西医
培训。所以，母亲干起西医来，也挺象那么回事，脖子上挂着听诊器，也会用西药，也
会注射。但她骨子里却是老师铸就的中医。这个中医与现代医学有许多格格不入之处，
如今想来，其中包含着好多有价值的启示。
在五十年代，在一般工人只挣三十几元钱，八级工匠才挣六十几元钱时，母亲是大医院
里拿九十几元月工资的医生。但医院不适合她，或者说，西医院的模式不适合中医。母
亲的工作方式是她老师那种作坊式的。象我前面说的，她是根据天气的运行，在流行病
暴发前备好药。可医院不允许她这么做，她用药又活又广，可医院进药有限。母亲的许
多常用药是禁药，正常配给医院，医院都不敢要。医院的分科更是限制了她。因为她是
综合性治疗。在医院里工作等于捆住了她的手脚。于是，母亲毅然放弃了在大医院的工
作，辞职回家，又干起了家庭作坊式的诊所。
(六)
在母亲的作妨里， 在她的指挥下，我制药，制汤剂，散剂，丸药，膏药，药酒……。
那时，我不喜欢自己一身的药味，时常为自己一身的药味而难过。因为人们普遍不喜欢
药味。我没想到，几十年后的今天，到中医院或路过中药店我都要做深呼吸，就象现代
人到氧吧吸氧一样。中药味能打开我全身的细胞，可能就是那时候被毒化了，至今留有
毒瘾。
母亲看病过于活泛，真是不适合在医院工作。当有中年妇女领着病恹恹的女儿来看病，
诊过脉后，母亲就把中年妇女拉到一边说：“你这当妈的糊涂，该给姑娘找婆家了，不
要等出了事……。”
着实说，母亲的性格不适合做媒婆，但母亲却为此没少给人撮合婚姻。后来我继承了母
亲这一传统，也给人做媒，因为我知道，好多好姑娘在青春期把控不好会一失足成千古
恨，这与道德品质无关，适当地帮她们一把，有益她们一生。我看《西厢记》，看张艺
谋的《我的父亲母亲》，看到的就不是爱情，而是发情。因为与我在母亲诊所中看到的
情况是一模一样的。在我很小的时候我就从医学角度看待人们所说的爱情了。后来又从
哲学角度，心理学角度……。
有一位叫小珍的姑娘，反应强烈得让母亲和帮助母亲的我没少费心。她妈妈除了暴打她
没有别的办法。她反应强烈到已经不能好好地处对象了。曾有一个很不错的小伙子与她
相处。她把他领到我们家，她不敢让她自己妈知道。母亲为了促成他们缔结婚姻，留这
小伙子吃饭。我陪这个小伙子下棋。小珍不去帮我母亲做饭，老是过来住这小伙子身上
贴。当时我才十二三岁，把我恨了个牙根疼。从我家吃完饭出去，两人到城外散步，她
往玉米地里拉这小子，把人家吓跑了，再也不见她。越是遭到拒绝她越疯狂。除了母亲
极力安抚他，人们全嘲笑她。最后只有一个病歪歪的，做过大手术，无爹无妈，身无分
文的小子没跑，被她拉上了床，这个床是她所在的纺织厂女工宿舍。女工们故意等到时
候，领着保安，砸开房门，把他们堵在屋里。这个让老天做了生物试验的女人在疯狂半
生之后，削发为尼，出家了。
也有一些中年妇女，轻佻，放荡，看到男人眼睛就发绿。有一个妇女，来看病，说她夜
夜梦与鬼交。母亲这边正给她开方哪，她看到我父亲在里屋躺着看书，就蹭过去要躺在
我父亲身边。我大怒，可母亲只是琢磨方子，并不理睬她在干什么。
母亲不从道德角度看待女人作风问题的态度影响了我。男人和女人的“发情”永无休止
，中医没有心理学这一科，但母亲在她的行医生涯中，一直没有把这心理的，精神的疾
病从她的医疗范围内剔除出去。她没学过心理学，也不懂哲学，她仅靠她所学的中医理
论去医治和处理问题。
母亲对精神类疾病的态度和看法与西医有很大不同。我一直关注西医对精神疾病的研究
。母亲去逝近三十年了。这期间心理学发展是极为迅速的。可我发现，其科研成果并没
有超越母亲所在的中医认识范畴。
对小珍，母亲知道是怎么回事，对其它的女人，母亲也知道怎么回事。
母亲治不孕症很名，很多人来找她治。有一次，她给一个女人诊过脉后并不开药，只聊
天。我那时对母亲看病不感兴趣，坐在一边看我的书。那年代还没有心理医生一说，更
没见过心理疗法。病人是位中学老师。很高雅的，谈着谈着，突然那老师大惊小怪地一
喊吓我一跳，她拍手叫道：“天，我明白了，这么说，那些犯作风问题的女人是因为有
生理方面的要求？”那时还没有“性冷淡”这一说法。母亲诊脉摸出来了，正在启发，
诱导她，她这是刚开了窍。
一个不孕妇女，丈夫有了外心，要与她离婚。她不肯，被丈夫打折了三根肋骨。她悲痛
欲绝，哭天抢地，我很气愤。回家跟母亲说。母亲平静地说，这么打就好，年底就能生
儿子了。果然，年底就生了个大胖小子，两口子抱着乐得合不拢嘴。
(七)
小时候对母亲的这些认识并没有在意。我以为这些都是常识。大半辈子活过来之后，才
发现，当今科学并没有这样的认识。母亲站在中医角度对精神的人和肉体的人的认识并
不是落后的，而是整体超越当今科学，有许多东西为当今科学解释不了。受母亲的影响
，我在后来做妇女工作和法律工作时，在维护妇女权益和法律尊严时就不太可能严格按
照当今的女权意识和立法理念行事，而是融进了以中医为代表的中国传统文化的思想理
念。中医给了母亲一个顺其自然的生活态度。一个淡泊的心境。我想这也是受了她老师
的影响。
母亲说，她的老师在过了六十岁生日后，收拾干净一张床，交给我母亲一个蝇甩子说：
“别让苍蝇落我身上”然后躺下，绝食七天而死。我追问母亲：老师为什么要死？是生
病了吗？是厌世了吗？是信仰什么教吗？母亲说不是，老师只说，人活六十就可以了。
可我觉得这话站不往脚。对中医来说，六十岁正当年，正是经验丰富，大有作为之时，
怎可以死呢？我一直认为母亲太女人，给你蝇甩子让你赶苍蝇，你就赶，老师说要死，
你就让他死？便是大家都认可了，你也不能认可啊？你得给他灌米汤啊？母亲说，那不
行，老师要安静。我母亲可真够听话的，就这么安安静静地让老师饿死了。但是后来看
到母亲对待死亡的安祥态度，我知道她早已接受老师对死亡的态度了。
她的老师一生不求财，不求利，不求名，便是对生命也是适可而止，早早撒手。母亲和
她老师的做法一脉相承。一个西医的人生信仰可能不影响他的行医。可一个中医的人生
信仰却会直接影响他的医术，如果母亲执着于生命，执着于青春，执着于名利，她怎么
做到在医治病人时因势利导，顺其自然，舒理气血，平和阴阳？一个魔鬼可以当西医，
可却当不了中医。中医不仅仅是技术，更是人生观，世界观，是生活态度和生活方式。
可惜我小时候没有认识也无法认识到这一点。正因为母亲的这一人生态度，所以她才是
一个真正的中医人。在医院这一不适于中医生存的环境内，她不是考虑工资，名利，地
位，而是不让中医不得施展。
医院这种形式适合西医，却很难盛得下中医。不仅仅是医院，便是科学也很难框住母亲
的行医。但母亲认为她还是科学的。她研究西药，根据西药使用后病人的反应来分寒热
五味，对已接受西医治疗的人，她总是把西医的治疗也纳入总体思考。
母亲毕竟是在科学时代内生存，不可能一点不受科学影响。对中医，她按“吸取其精华
，剔除其糟粕”的新中国中医方针，把她老师传给她的东西按她能理解的和不能理解的
分为精华和糟粕两部分。
有一次，一个晚期癌症病人被她丈夫背到母亲这来了。母亲当然看不了，可这丈夫不肯
接受这一现实，苦苦哀求母亲，到了不可理喻的程度。无奈，母亲给他开了一个中国古
方，说是给病人吃老母猪肉。这个男人从农村买来一头已丧失生育能力的老母猪，杀了
给妻子吃肉。这女人十分想活，加之对母亲的迷信，就努力地吃。到了医生宣判的死期
，她也没死，一头猪吃完了。一个冬天过去了，女人的病竟好了！两口子来谢母亲时，
母亲一脸茫然，她反复自言自语：“这糟粕不是糟粕？”
一位火车炉前工，由于生活不规律，得了很严重的胃病。带病坚持工作，吃药的效果也
不好。母亲笑说，有一个“糟粕”方子治这病，说是备七口大缸，将稻草烧灰，填满大
缸，用水浸泡，浸出物会有白色物质沉淀缸底，收集这七口大缸，可得一碗。将这一碗
白色沉淀物服下，可治此病。听了这个方子，我和鲁迅对中医的看法再一次统一。觉得
中医有疗效的方子也是从这些五花八门的方子中歪打正着地碰出来的。
(八)
这个炉前工有一次疼得死去活来，遇到一个老太太就将小苏达调合了一碗，让他吃下。
他吃惊于怎么可以服用这么大剂量的小苏达?但疼极了，老太太又一个劲地鼓动他，他
就吃了，结果就不疼了。又吃了两次，竟全好了，再没犯过。母亲听了，就念念不忘。
老要泡七缸稻草灰看看那白色物质是什么东西。我想，随着母亲临床经验的丰富，她对
“糟粕”的否定产生动摇。
小时候，和母亲在一起，看她做什么都觉得是自然而然的，除了不正骨，不开刀，她什
么样病都治。如今，看人们治疗银屑病，治疗再生障碍性贫血等病非专家不可。可我小
时看母亲治这类病都是常见病。也是手到病除的病。如今看专家治银屑病告诉患者绝不
可沾酒。我就想到母亲治这病恰是服用药酒。只是治疗再生障碍性贫血时药稍贵。我记
得母亲再三劝一位母亲说她十五岁的女儿得的病是比较严重的，一定不要疼惜十二元钱
，把药抓了给孩子吃。后来那个孩子死了，母亲很奇怪，一打听，那母亲果然是舍不得
十二元钱，没给孩子吃药。
也有母亲治不了的病。一个姑娘，高大，漂亮，园脸，看上去很健康的。母亲号完脉，
将姑娘的妈拉到一边说，我治不了这病。现在我知道，这是白血病，那时没有化疗和放
疗。更没有干细胞移植。无论中医还是西医都束手无策。
中医对器质性病变不象西医认识的那么绝对，比如心脏病。
母亲自己就是心脏病。当她犯病时，她并不吃药。其实，当最早的速效救心丸还是外国
稀有药时，我母亲就有，是我舅舅从国外弄来的。为此，我怨恨过舅舅：“你姐姐什么
性格你不知道？你怎么会把药交给她而没告诉我？你应该把药交给我！”母亲不仅没用
过一粒，而且没告诉我她有这药。我想，在生命这个问题上，她一定是受她老师的影响
。当她犯病时，她不吃药，而是做气功，调节心律。她曾经瘫痪过三年，我帮她执行她
的治疗方案，她竟能再次站立起来。她已经一再用自己证明医学奇迹了。
父亲的一个朋友得了心脏病，器质性病变很严重，母亲说无药可医。我不甘心，给配了
一付药。因为我对父亲这位朋友的感情很深。在文革期间，父亲钻进大兴安岭，病得奄
奄一息的母亲被她救过的一个人接走，奶奶被军管会办了学习班。我曾到“牛棚”去找
过父亲的这位朋友。他也正和囚犯一样，剃着阴阳头，在“牛棚”里砍麻绳……。如今
想来，他在哪给我弄来的几斤米哪？他自己有八个孩子要养啊？看到他，我对父亲逃跑
的正确性产生了怀疑。
初生牛犊不怕虎，我配制了一个大药方“梅花点舌丹”，费尽我九牛二虎之力，动用了
母亲的一些库存，每一味药都是我亲自加工，研磨，做成丹后拿给病人。可对我的“梅
花点舌丹”他并不领情，对我大发雷霆，说我是异想天开。他说：“你就不想想？我连
口粥都吃不下，你却让我用黄酒，葱白做引吃药，这可能吗？”我想告诉他，这药里有
麝香，熊胆，牛黄，最便宜的药也是蟾酥，珍珠。可我不敢说，我要是说了，他就得问
我：“麝香治我这病吗？珍珠治我这病吗？蟾酥这毒药你也给我下？”我怎么跟他解释
，我理解这药能扩张血管，增强体能，以毒攻毒，总之，我把感情都投入其中了，总觉
得赋予这付药一个灵魂 ，它会去执行我的指令……。 他在我父亲那告了我一状，说我
愚弄他。是呀，谁能认可一个少年能配一付好药？他死后我把这付药拿了回来。母亲把
它当安宫丸，再造丸一般地使用，真是一副好药。我没有怨我父亲这位朋友，只怨中医
没有西医的注射手段。中医难道不需要西医这样的手段吗？
母亲也死于心脏病，可同样有心脏病的父亲却活了下来。当死于他前面的心脏病亲朋还
都没有心脏病症状时，父亲的心脏病严重到已需要大家关照了。父亲今年过了八十大寿
。他告诉我，人的身体感觉并不是随着人的年龄增长而觉得一年不如一年。他现在的感
觉就比十多年前还好，的确，父亲行走如风，看上去比他四十多岁时要强。
(九)
去年，父亲又与我谈起他的心脏病。我为他的心脏病没有接受现代医学的治疗而庆幸。
我告诉他，他这病如果在当今是要安装心脏起博器的，我的两个同事就安了。四十多岁
正是年富力强时，可安了这东西，就是一个出门得需要我照顾他们的病人了，我得替他
们拎包。我问父亲：“如果在你四十来岁时给你安装上心脏起博器，你还能活到八十多
岁吗？多亏了那时没有心脏起博器。”
其实，无论是父亲的那位朋友，还是我母亲都不是不可活，只要他们不那么刚强，不要
求身体必需达到一定健康程度，而保持一种半休眠状态就可以存活。可母亲不肯，她说
，那么活又何必呢？所以，母亲死后，我在收拾她的遗物时，找到了那瓶救心丸，这曾
使我怨恨舅舅。可是，肯顺应心脏马力的父亲，当随着年龄的增长，体能的下降，心脏
和身体的供需关系达到平衡时，病症消失，反倒健康长寿了。
女儿的爷爷也是心脏病。怎么也治不好，他为此忧心忡忡，血压上升，自己也劝不了自
己别上火，最后就得了脑出血，成了植物人。成了植物人的他，不再着急上火，于是血
压也不高了，心脏病也没了。早晨太阳出来他就睁开眼，赏着天，按时吃饭睡觉，生活
规律，不再生气着急，十年过去了，心脏病一次也没犯过，血压也没高过。
当年我也注意到母亲医治的几例心脏病人。一个是十六岁的少女。她是先天性心脏病。
可却被强迫下乡了。她在乡下一再晕死。经省级医院鉴定，心脏缺损，返城了。分配在
废品收购站当会计。我从来不敢应她之约陪她洗澡，她昏死在浴池是常事。大家都不知
道有哪一天她昏过去就不再醒来了。她在母亲这吃药。有一天母亲摸她的脉说，本已见
好了怎么突然又加重了呢？她对我母亲说有个小伙子要和她好，可是她父母坚决不允许
她恋爱，她为此苦恼。母亲听了，就备了四样礼到姑娘家去了。姑娘父母惊慌失措，母
亲的面子得给啊，就毫无异义地答应姑娘谈恋爱了。当时我虽小，但也有一定主见，觉
得母亲这事做的不妥。才十六呀，那男孩也才十七岁，在那个时代可不是一般的早恋。
我还记得，女孩领男孩来见我母亲，母亲告诉他俩：“你们千万要给阿姨长脸，不能出
事……”两个孩子一个劲地点头。他们谈了十年恋爱，到了符合晚婚的年龄才结婚。婚
后生了一个女孩子，母子平安。现在想起这事我都后怕，母亲怎么能信得着两个孩子的
承诺？万一有个婚前孕，做流产，女孩不就没命了？由于女孩快乐，幸福，那么严重的
心脏病也没有影响她的正常生活。
还有一个二十三岁的姑娘，也是先天性心脏病，她的病更严重，年轻轻的，每年就得有
几个月卧床。结婚肯定是不行了，家里要养她一辈子。她也在母亲这吃药。可在家躺着
吃药的她偏偏就出了问题。大杂院里有个死老婆的男人，领个八岁男孩过日子。谁也没
想到他两怎么样就产生了感情，要知道这在当时也算是大逆不道的事了。姑娘誓死要嫁
给他，把个爹妈气个要死，大家也痛恨地暴打这男人一顿，但不让姑娘嫁，姑娘马上就
要死了。家里人只好来找母亲相商。母亲主张为他们举行婚礼，让把那男人带来嘱咐几
句话。母亲告诉他，绝不可以让姑娘怀孕，姑娘的心脏承受不了怀孕的负担……。结婚
后这个男人每个星期天就出去打猎，打狐狸。在我们当地是很忌讳打狐狸的，狐狸是“
狐仙”，打了是要遭报应的。他打狐狸不是为了要狐狸皮，他要的是狐狸心。中医讲吃
什么补什么，母亲也将中药灌到猪心里煮给心脏病人吃。他听说狐狸心效力更大，就每
周弄回来一个狐狸心给妻子吃。吃了几十个狐狸心后，奇迹发生了，心脏病的症状基本
消失了，她怀了孕，顺产生了一个健康的男孩。母亲惊奇地说，狐狸心的效力这么大啊？
便是西医在对心脏病人的医治过程中也履履出现奇迹。
一个有业务联系的朋友，他有很严重的心脏病。还不到四十岁。有一天就“死”了。抬
到医院心已经不跳了，什么生命体症都没有了。医生给他做电击。嚓，嚓，嚓，连做三
次，人还是死的。医生说，超过三次就是好心脏也给击出心脏病来了，是不允许的。可
医生对这个死人说，：“谁让咱俩是朋友呢？我得表示一下对朋友的特殊优待”于是，
嚓，嚓，嚓，又来了三下，这个死人就活了。
(十)
等我在街上再见到他时，他把衣服捋起来给我看他的两肋。就跟烤肉似的，从上至下全
焦糊了，惨不忍睹。他说，他没有一分钟好受的时候，这心脏自己就乱颤。但他还得感
谢医生朋友。又过了一年多，他的状态大为好转，和正常人差不多了。
看一个报道。一个急救中心的一帮年轻医生，很有热情，每来一个“死”人，他们都要
救上一阵子。一个心脏停止跳动四个小时的死人就让他们给救活了。
有一个猝死在车中的司机被送往急救中心。主任诊断是心肌梗死，得溶栓。但人心已不
跳了，没有血液循环，药也到不了地方。于是，人工心脏按摩，几个年轻医生轮流踏在
木凳上压心脏。压了一个小时，没用。这主任又看说，肺也栓塞了，又溶栓，还得压心
脏。年轻的医生们都有男女朋友，也多是从医的，来找各自的朋友，也加入了按摩队伍
，排着队上阵。又压了一个小时，主任一看，不行了，走到别的屋去了。他的助手们还
不甘心，没停手。这时，偶尔就有一下自主心跳，小护士就跑去告诉主任。主任说，白
扯，救不活了。可手下这些人说，他能跳一下，咱们就得看看能不能跳第二下，又压了
两小时，硬是把人弄活了。第二天一早，这个司机醒来，跟他妻子说喝，要吃西瓜，还
很小气地说，只买半个就行。医生们看着他笑，他还不知是怎么回事。
后来有专家评点说，这个抢救病例，在现有理论上是不成立的。年轻医生们的做法是大
胆，超常的。有人就问这个急救中心主任，做为医生，如此抢救一个停止呼吸，没有心
跳的人，是由于缺乏常识还是由于愚蠢？主任回答的很简单，他说，我们第一次用一个
小时救活了心脏停跳半小时的人，第二次我们就用两个小时救人，第三次我们就用三个
小时，只要有救活的事例出现，我们就没有理由不延长时间。只是我们以前救活的人，
心脏停跳的时间没有这么长，不这么引人注目罢了。
还有好多这样的病例，这些病例给我的启示是，心脏病本身的弹性是很大的，即使是器
质性病变，也不是不可逆转的。所说的心脏病有时就是一种心脏与躯体的不匹配。少年
成长性心脏病就能说明这一点。我父亲和我女儿爷爷的心脏病也说明这一点，所以，我
对心电图上的曲率改变并不过于看重，超负荷运动便是健壮的运动员也会突发心脏病猝
死，而有的心脏病老太太，常年有无力地坐着晒太阳，却长寿。我所看到的死亡的心脏
病患者，大多不肯将生活节律调适得与心脏匹配，我母亲就是，她说，我不能打折扣地
活着，那样的话就可以不活了。她其实不是死于心脏病，她故意使自己得了病毒性痢疾
，当我送她去医院抢救时，她还扔被子，试图从推车上滚下来……。
还有一个病人，母亲没有治好他的病，病理很清楚，他是在迁坟开棺时没有及时躲开，
受了璋气，整个人耷了，摄了魂一般。母亲面对他，象面对一道难题，不知如何解开。
这给我留下很深印象，说来母亲还是太科学了，这样的事交给巫神去办，肯定能治好。
母亲坚决反对迷信做法，她认为自己很科学，对偏方和地方性的治疗方法持很谨慎的态
度。我想，相比她的老师，母亲做为中医已经不是很纯粹了。在那个科学排挤中医，中
西医结合的年代里，她已经是最大可能地保持中医的本质了，我想这也是源于她的单纯
。
在母亲卧床不起的时候，来找她看病的人还是排着队。我就奇怪了：人们为什么要迷信
她？ 一个都治不了自己病的人，却可以治别人的病？
我奶奶就从不迷信我妈。我有十一个姨奶，她们都迷信我妈，奶奶骂她们没骨气。奶奶
的骨气体现在绝不让母亲碰我们姐弟四个。我们有病，母亲想给我们吃药得象地下工作
者似的。我几次病得要死，母亲都被我奶逼得哭着离去，说这孩子她不要了。二弟发高
烧。奶奶不许母亲给他喂药，母亲就用注射器，瞅着机会就给打一针，弄得孩子看见妈
妈就大哭大叫。奶奶抱着高烧的孙子出门，不是去医院，而是去吃冰糕。母亲抱着头，
不知是不是想这孩子也不要了。可吃了冰糕的弟弟退烧了，这让我奶奶洋洋得意，母亲
看着我们几个直奇怪，觉得我们是怪物似的。
自述文：艾宁著
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《问中医几度秋凉－－－》，标题看了几次都不想点开，以为是方舟子之流在跳梁，因
为我知道中医正是春寒。
点开看了一节，就欲罢不能了，不得不慢慢品完60多节：如清纯的泉水，涓涓细流
，润澈五脏六腑，沐浴身心。既是好文；又是美文；还能清凉解热调和阴阳。
感觉是：上医医命；中医医心；良医医病。上治治理；中治治国；良治治人。无论
穷达，善人即是善己。天地人生，难逃阴阳五行制化。
问中医几度秋凉(一)
母亲是个中医。
从我记事起，母亲总是被一大群病人包围着。来看病的人通常是一声不吭地坐在母亲面
前，把手一伸。母亲便诊脉。摸了左手脉，又摸了右手脉。之后看看舌苔……。 这象
一场考试。估计全世界独有中医看病是病人掌握着看病的主动权。虽然是病人来求助医
生。可却是由病人先对医生进行能力测试。这个病人可以完全不懂医学。但却是权威考
官，因为他手里掌握着试题的正确答案。诊完脉，轮到母亲答题了。她一样样说清病人
的病症、感觉、起因、病理……。病人象主考官一样绷着脸听着，渐渐地露笑容，最后
伸出大拇指赞道：“好脉条，好脉条啊！就你给治了，下药吧！” 中医被西方一些人
视为巫术不是没有道理的。西医看病，问清症状，还要做透视、化验、检测等等。有时
还要穿刺、内视、或者要从体内摘下一块组织做病理切片。甚至干脆来个剖腹探查，怎
么也得先看清楚了“病”才决定怎么治，这才是科学的嘛。中医看病，如果站在西医的
角度不禁要问中医：你看到“病”了吗？这个病指的是病变、病灶、病菌、病毒，也就
是实质性的病。是拿得出，看得见，测得到的。中医拿不出这个病来。那就可以说中医
是在“猜”病。母亲"猜"病猜得准。不仅通过诊脉“猜”透有得什么病，还能预测什么
时候会流行什么病。每到春季。母亲便会根据她对气候的感知开方让我去抓药，然后配
制为成药，赶在流行病来到之前早做准备，她说到时该来不及了。
有一年春季，母亲也是这般催我早做准备。但给我印象颇深的是。她告诉我，这一年的
春天得病的将是孩子。症状是发烧，气喘。而且烧得两个脸蛋其中一个脸蛋通红，而另
一个脸蛋是白的。我不信。发烧怎么会单是一个脸蛋红？我从来未注意到这一现象。母
亲指着她开的方子中的一味中药说，这味药是这个方子的灵魂，将使疗效奇佳。我把药
买回，粉碎，过筛，制成散剂，坐等病人上门。还没等病人上门，母亲又开方，让我再
准备一剂药。她说，流行病一暴发，一部分人会找中医，另一部分人会到西医院住院治
疗。而从西医院出院的孩子将会小脸青白，虚弱，厌食，夜惊……。于是，其中的一部
分还会再来找中医的，这副药就是给他们准备的。我正在制第二副药时，第一批孩子如
约而至了。让我大吃一惊的是：一个个烧得呼嗤带喘的孩子全是一个脸蛋通红，另一个
脸蛋是白的！病人来得太多了，我成了药剂师，忙着分发药物，很快，第一批药就分发
光了。我又加紧制第二批药。这时，那些从医院住院回来的孩子也上来了。一个个小脸
青白，啼哭不止。我又开始分发第二批药。第二批药发完了，这个春天就过去了。
如今的中医不象我母亲这样成批给人治病了。时令病，流行病，瘟疫，是母亲做医生时
需要先行感知的。母亲治病很象一个作战指挥员，分清层次，主战场，分战场……。她
不仅仅针对一个个来到她面前的病人，更是针对人群，看人群疾病的整体走势。可是，
从科学角度来看，母亲这样断病有何科学道理？这不就是“猜”病吗？而今的医生都是
来一个看一个，面对一个个具体病人看病，，认为这样才是科学的。 母亲不仅提前预
见时令病，还根据人们的生活方式预知什么样人会得什么样病，也是提前备好药等病人
上门。
秋天，母亲备好药，病人来了，当有的病人问自己的病因时，母亲说：“你家是过日子
人，过冬的准备做得太早了。‘十一’就封了门窗，早早就生了火……。”病人惊道：
“你怎么知道的啊？真是这样的，我家早早就封窗户……”
(二)
母亲给人看病时，不但能说出病人的病症，还能说出此人的生活方式，饮食习惯和性格
特点。而且，母亲还要指出，此人如果不肯改变他的生活方式或者调整情绪而企图用药
物来维持旧有的生活方式的话，母亲便拒绝为其治疗。象如今有人用吃药来维持暴饮暴
食，过量饮酒一类的生活方式，都是母亲所反对的。她认为这对身体危害极大。
虽然来找母亲看病的人很多，好多人对母亲推崇到迷信的程度。但我小时候对此并不以
为然，我尊崇的是西医，这来自父亲的影响，父亲信奉科学。父亲追赶着科学潮流，总
是能最先了解到最新科研成果，并为此兴奋激动不已。我为父亲描绘的科学蓝图所迷惑
，相信科学能无限制地解决人类遇到的所有问题，如果说这里有什么问题的话，那就仅
仅是时间问题。
西医就是科学在医学界的首席代表。
父亲对我说，在青霉素发明前，每到春季，病死的孩子扔在郊外，比草捆子都多。看看
如今的人口增长率，就是西医保障的结果。过去，人们对男人最担心的是“车前马后，
”对女人最担心的是“产前产后”，如今西医的手术将这个问题解决得令中医望尘莫及
。我认同父亲的说法。
没事的时候我喜欢逛医院，象逛商店一样。那真是当今时代的科技博览会。其检测手段
之高超，真让人吃惊。我在省医院看到什么肌电，什么射线的大型仪器，已觉得够登峰
造极了。可到北京的医院一看。人家医生一挥手：“去做个基因检测去”。其检验报告
单上没有一个汉字，密密蚂蚂的全是英文字母，数字符号，配以彩色基因图谱。我看不
懂，可还是久久地看，这些尖端科技真是太有震摄力了，我怎可能不被它震得偏离中医
轨道？西医院高大，亮丽。先不说能不能治好病，光挨样设备过一遍，便就死而无憾了
。因为这是“治”病了，而且各种报告单在你手里攥着，让你死也死得心里明白，你甚
至可以通过片子，屏幕亲眼看到置你于死地的肿瘤形象。中医能吗？中医没什么设备，
设备就是三根手指头。母亲就讲“拎着三根手指头走天下。”母亲就在家里给人诊病，
后来她病了，是躺在病床上给人摸脉。西医的治疗手段更是了得，我曾在一套现代化手
术室的候等间等一位专家。护士一会告诉我：“正在打洞”。一会说：“造遂道。”一
会又说：“搭桥。”我觉得这个医学专家是个工程兵，正在修建新的铁路干线。相比之
下，说中医怎么原始都不过分。中医的诊疗手段不过是针灸针，刮莎板，火罐。更多的
医生连这些也不用，仅用草药。一位中医曾告诉我，每一地所生长的草药就足以治疗当
地的绝大多数疾病了。如果给我治病，仅拔两棵门前草给我煮了喝，我怎么能认为我得
的是大病，又怎能找到被治疗的感觉呢？
我的一个朋友给我讲她在澳大利亚生孩子的经历。听得我目瞪口呆。感到生孩子绝不是
一个自然过程，而是一种有如“神六”发射的高科技程序。她先叙述产前检查，我说：
“完了，非给你剖腹不可。”我知道这种情况也完全可以自然分娩，不是非剖腹不可。
她说：“是啊，人家说了，这是必需的。”人家西方医生还很以人为本哪，刀口在下腹
部，还是弧线形，考虑到让你还能穿比基尼。她说，手术室为抑制病菌温度很低，做完
手术又用凉水给她进行了全身清洗，我说：“完了，你非发烧不可。”她说：“人家说
了，这也是必经阶段。”我听了真是叫苦不叠，谁说生孩子就非得发烧呀？医院赶在她
发烧之前先给她挂上吊瓶，这样她就不至于烧死。一听用药方法和饮食，我说：“更完
了，你非没奶不可。”她说，医生说了，这也是正常的。好在西方服务设施完善，什么
都想得很周到，哺育孩子不成问题。我告诉她，她的确“享受”了一番西方的一流科技
服务，但除了挨了一顿大可不必的“收拾”外，没得到任何好处。 我推崇科学，但还
没有推崇到为了享受高科技而心甘情愿地把自己交给医生去整治。
（三)
现代人对医学产生了被治的依赖性。对科学的信奉使人们不能“我的身体，我做主”。
每年,单位体检，都能掀起一场治病浪潮。因为没有人是没有“毛病”的。一位同事。
按照医生的建议把子宫“挖”出去了。阑尾“切”下去了，把胆“摘”除了,还有扁桃
体，蛀牙……医生告诉她，她身上的痣全应该挖光，以防癌变。
医生拿着我的检测结果大惊小怪。我说，你们还有什么样检测仪器？你们能检测什么病
我就有什么病，我病的程度与你们的检测能力成正比。按医生的意思，得把我治成检测
平均数才行。
西医的科技手段是如此地发达，使西医的治病成了一种科技展示。而原始，落后的中医
看西医又觉得它有相当幼稚可笑的一面。
看一条美国最新科技报道说，发现早产儿在保温箱中的成活率很低，而要是帖着人的皮
肤保温，成活率却很高。这让我说不出的晕。在中国，七个月的早产儿的成活率一直很
高。过去的人，穿很宽松肥大的棉裤，母亲让把早产儿放在贴肚皮的位置，再用棉裤兜
住，也都兜活了。美国的最新科技就发现这个？！
母亲终其一生也没有反对过西医，但也从未动摇过中医立场。在中医受到冲击的严峻日
子里，好多中医纷纷改学西医，母亲的一位师兄对她说，这是一场历史淘汰，留存下来
的中医才是真正的精华。
好在中国人很有意思，有病了，就想“治到家”，用尽各种医疗手段。用尽西医的，再
用中医，最后，有的还要用巫术。我认识的一个“大仙”就熟悉大医院的各个病区和各
病房的主治医生。
好多病人所采用的方法往往是“综合”治疗，住着西医院，用着中药，身下还压着符，
家人可能还在到庙上去烧香……。这也是中国一大特色吧？当西医用尽招数不见起色，
家属渐渐急燥时，有的西医就会转移其注意力，建议用些中药。还不行时，在有些小地
方，会提示你：“信点啥不？”还别说，这种综合性治疗效果还是不错的，往往真还能
起死回生，中国人不在一棵树上吊死的灵活劲不服不行。
母亲常在深更半夜被人接走，潜入医院，给脑炎的病人敷药，给中风的病人扎针，给要
死的人诊脉……。她自己没觉得这行为与“大仙”有何不同之处。我以前认为这是母亲
的认识能力有限，这要是我，我肯定觉得屈辱，一定改行学西医了。母亲是个很单纯的
人，单纯得清澈见底。她的思想全被病人占满了，不觉得半夜潜入医院有什么不好。
母亲也上过西医院校，受过系统的西医培训，西医会的诊治方法她也会，也明白。她也
有很多转学西医的机会，但她总是微笑着搞她的中医，不为压力所动。母亲的医术让人
找不到攻击她的口实，就是在她身边的我和父亲也不得不佩服她常能把被西医宣判死刑
的病人救过来。因为我在母亲身边，不管别人觉得母亲如何神奇，我却不觉得。小时的
我只觉得西医神奇。你瞧人家的透视，化验，手术，那才叫医术。可我也知道，西医也
有不行的地方。
经常有刚出生几天的婴儿被抱到母亲这来，或抽，或烧，或要死，西医面对这么小的婴
儿，下不了刀，动不了钳子，束手无策。母亲拿一根细细的针灸针，扎扎手，扎扎脚，
扎扎肚子，往嘴里抹点药，往头上敷点药，孩子就好了。
于是，我产生了一个偷奸取巧的想法，我想，西医是可学的，学了就能会，中医有点神
乎其神，不好学，如果母亲能把她的“绝技”传给我，我不就可以在中医上走捷径了吗
？我把这想法跟母亲说了，我想她会抓住我想学中医这一机会，把她的毕生所学传给我
。可母亲说：她宁可把她的本事带进棺材，也不传给我。
(四)
母亲拿出一叠书,差不多与我等身高，说让我将这些书都背下来才肯教我本事.母亲太不
讲究教学方法了，怎么也得循循善诱才是呀。我那时正对当代科学有兴趣，还牵挂着共
产主义理论，如何接受得了阴阳五行呢？我想，现代科学一定能比阴阳五行提供更好的
对应参数来进行更具包容性的推演。阴阳五行，是朴素的辩证唯物主义，是古人在没有
探测手段时所做的无奈的比拟方法，朴素是简单的代名词，现代科学完全可以替代旧理
论。我想，谁也不会在X光片上看到肺的空洞时，还用阴阳五行去推演问题的所在。也
不会在已确认了结核菌的情况下，不去用抗生素治疗，而去平衡什么阴阳。当时我坚信
，随着科学的飞速发展，中医占据的地盘会完全让位给西医，如果我用背下一叠古旧书
的时间和精力去学习科学的话，将会有更大收获。再说，我绝无在不研究透科学之前去
搞阴阳五行之理。那时虽然还没有发展就是硬道理之说，但我觉得科学发展能解决所有
问题，应该全力推进科学发展。这叠书我也背了几本，药性，汤头和辩证，我认为这就
足够了。可母亲却说我仅仅知道这些比什么都不知道更糟糕。我之所以没学中医可能与
我太理性有关。
文革前，有个年轻人病得要死了，母亲救活了他，他觉得中医很神奇，就跟着我母亲学
习。他是真听话，把那一叠子书全背下来了。他聪明，能干，要强，可他终其一生也没
有找到从医之路。他后来做到一大国营厂的厂长。晚上回家，家中就坐满等他诊病的人
。可他没有处方权，他不是医生，我曾听他倾诉这一痛苦。我可不想做有医生的本事，
却没有医生权利的人。我也没有从医途径。我不想与那个厂长同一个下场。这可不象学
个修电器什么的，会修就可以开个修理部。当医生光有本事不行，还要有官方认可的途
径，我当时看不到这一途径。我有一次能够成为医生的机会，我抓住了，可母亲迫使我
放弃了。
在我十七岁中学毕业那年，扎龙还是一个不为人知的荒凉地方。有一年冬天，湖心岛上
的一个老太太得了急病，方圆百里没有一个医生。只得骑马到几十里外的军马场向兽医
求救。年轻的兽医赶去，用给马治病的药和注射器给老太太救了急。事后，这个年轻人
到母亲这来讨教，母亲给他拿药治好了老太太的病，又给村里好多人治好了病。当时这
个村就要求我下乡到他们村里去做赤脚医生。我考虑了一番，就答应了。可母亲坚决不
同意。那个地方很偏僻，不通车，没有电。可我看中那个世外桃源，那里仙鹤飞舞，荷
花飘香，真是个神仙待的地方。这是一次很好的成为医生的机会， 由于母亲拖住了我
，我没能去成。虽然母亲是医生，可她自己的身体极弱，离开我的照顾她也真是难以活
下去。在那个年代，做为个人，没的现今的生活之忧，不用考虑谋饭碗的问题，如果那
时有生存之忧的话可能我也就学中医了。当时只是听毛主席的话，想做个有用的人，象
对待其它技能一样，我掌握了一些医学技能。除了针灸之外，西医的测血压，注射，听
诊什么的，也学了一些。
母亲不善言谈。她不能说服我学中医，又坚决反对我从技能层面上接受中医。当时我不
理解她反对的真正含义是什么，正好我又不想学，与其背一叠旧书，不如读一叠子新书
。背旧书不一定是有学问，读新书却是有知识。严格说来，母亲也不是十足的中医，在
她所处的年代里，她将不可避免地一再受到西医思潮的冲击和影响。母亲的体质极弱，
属于先天不足，后天亏损那类的，十几岁时，连一条横道都过不去，走几步就要昏倒，
还曾一度失明。家有后娘，无立锥之地。可能是出于求生的本能，她摸到当地一位著名
的老中医处，跪倒在地，嗑了三个响头，誓死学医，就此拜师。是中医救了她的命，也
赋予她生存的本领。
(五)
母亲学医时，每天早晨三点钟起床，做饭，背书。她可真是把师傅指定的书全背下来了
。那时她接受不到科学技术，也没有别的哲学思想分她的心。一对一的师承教育为她打
下了坚实的中医基础。这条件是后来的我和现在的我女儿所不具备的。所以，从某种程
度上说，现如今已不具备学中医的条件了。要想走到中医，中间隔着科学技术，哲学思
想等众多的西式山峰，要走的弯路很可能是一代人，就强同我这样。
中医师传的育人方法使其不能象西医那样广泛培养人才。在医学院校培养中医，浪费和
摧毁的人才比培养出的人才多。且不说中医院校大量的西医课程冲击着学生的头脑，仅
西式的授课方法，中医教材的科学化已经把学生与中医隔开了。如今学中医不用背医古
文了。我看了一下现今出的医古文书，其注解和翻译就抹杀中医并将其向西医靠拢。母
亲背了书，得了老师的言传身教，形成了坚定的中医信念，此后她的一生就是她老师精
神财富的传承者。虽然我不认识她的老师，不善言谈的母亲也不能过多地向我描述她的
老师，可从母亲的从医方式上，我不仅看到了她老师的影子，还隐约看到了那条千百年
来中医人走过来的历史道路。
母亲受老师的影响是不自觉的，内在的。我曾觉得母亲不太了解她的老师，因为我提出
的关于她老师的许多为什么，她都回答不出。，她老师不贪财，凭他的医术，想要发财
不是难事，他全家十一口人，生活俭朴。母亲受她老师这一影响很深，她说，医生因给
人看病而发了财就是不对的。
每当有流行病或瘟疫发生，母亲的老师就当街舍药，分文不取。母亲说，有一年闹霍乱
，老师当街支口大锅，里面煮着药，排出几张木床，看到有人打晃着过来，就扶倒在床
上--刮莎，然后往身上浇热药汤，再给喝一碗热药，这就救活一个。全家全上阵，累得
要死要活……。
乘人之危，发国难财，对母亲老师这样一个医生来讲是不可想象的。我想，她老师也是
从自己老师处学来的吧？这也应该是中医的一个传统吧？从母亲的叙述中，我没看到当
瘟疫暴发时政府有什么做为。都是民间医生自发的行动起来，履行一个医生的救死扶伤
的天职。旧社会医生的行医资格不是政府给予的，国家也没有医疗卫生体系。按我女儿
的观点，她认为中医在历史上没有获得政府和国家支持是其没有发展壮大的一个原因。
我想，没有获得政府支持的中医却自觉地担负起维护国民健康的职责，除了强大的精神
力量外，何以解释哪？
我觉得母亲的老师很了不起，在旧社会，能收女孩做徒弟，他死时，把他的医书，药柜
等物均分成两份，给他学医的大儿子一份，给我母亲一份。母亲把这些东西一直保存着
。我小时总用她老师留下来的药碾子压药。
受过师传的母亲，二十多岁就走村串户地行医了。解放后，又进了医学院校进行了西医
培训。所以，母亲干起西医来，也挺象那么回事，脖子上挂着听诊器，也会用西药，也
会注射。但她骨子里却是老师铸就的中医。这个中医与现代医学有许多格格不入之处，
如今想来，其中包含着好多有价值的启示。
在五十年代，在一般工人只挣三十几元钱，八级工匠才挣六十几元钱时，母亲是大医院
里拿九十几元月工资的医生。但医院不适合她，或者说，西医院的模式不适合中医。母
亲的工作方式是她老师那种作坊式的。象我前面说的，她是根据天气的运行，在流行病
暴发前备好药。可医院不允许她这么做，她用药又活又广，可医院进药有限。母亲的许
多常用药是禁药，正常配给医院，医院都不敢要。医院的分科更是限制了她。因为她是
综合性治疗。在医院里工作等于捆住了她的手脚。于是，母亲毅然放弃了在大医院的工
作，辞职回家，又干起了家庭作坊式的诊所。
(六)
在母亲的作妨里， 在她的指挥下，我制药，制汤剂，散剂，丸药，膏药，药酒……。
那时，我不喜欢自己一身的药味，时常为自己一身的药味而难过。因为人们普遍不喜欢
药味。我没想到，几十年后的今天，到中医院或路过中药店我都要做深呼吸，就象现代
人到氧吧吸氧一样。中药味能打开我全身的细胞，可能就是那时候被毒化了，至今留有
毒瘾。
母亲看病过于活泛，真是不适合在医院工作。当有中年妇女领着病恹恹的女儿来看病，
诊过脉后，母亲就把中年妇女拉到一边说：“你这当妈的糊涂，该给姑娘找婆家了，不
要等出了事……。”
着实说，母亲的性格不适合做媒婆，但母亲却为此没少给人撮合婚姻。后来我继承了母
亲这一传统，也给人做媒，因为我知道，好多好姑娘在青春期把控不好会一失足成千古
恨，这与道德品质无关，适当地帮她们一把，有益她们一生。我看《西厢记》，看张艺
谋的《我的父亲母亲》，看到的就不是爱情，而是发情。因为与我在母亲诊所中看到的
情况是一模一样的。在我很小的时候我就从医学角度看待人们所说的爱情了。后来又从
哲学角度，心理学角度……。
有一位叫小珍的姑娘，反应强烈得让母亲和帮助母亲的我没少费心。她妈妈除了暴打她
没有别的办法。她反应强烈到已经不能好好地处对象了。曾有一个很不错的小伙子与她
相处。她把他领到我们家，她不敢让她自己妈知道。母亲为了促成他们缔结婚姻，留这
小伙子吃饭。我陪这个小伙子下棋。小珍不去帮我母亲做饭，老是过来住这小伙子身上
贴。当时我才十二三岁，把我恨了个牙根疼。从我家吃完饭出去，两人到城外散步，她
往玉米地里拉这小子，把人家吓跑了，再也不见她。越是遭到拒绝她越疯狂。除了母亲
极力安抚他，人们全嘲笑她。最后只有一个病歪歪的，做过大手术，无爹无妈，身无分
文的小子没跑，被她拉上了床，这个床是她所在的纺织厂女工宿舍。女工们故意等到时
候，领着保安，砸开房门，把他们堵在屋里。这个让老天做了生物试验的女人在疯狂半
生之后，削发为尼，出家了。
也有一些中年妇女，轻佻，放荡，看到男人眼睛就发绿。有一个妇女，来看病，说她夜
夜梦与鬼交。母亲这边正给她开方哪，她看到我父亲在里屋躺着看书，就蹭过去要躺在
我父亲身边。我大怒，可母亲只是琢磨方子，并不理睬她在干什么。
母亲不从道德角度看待女人作风问题的态度影响了我。男人和女人的“发情”永无休止
，中医没有心理学这一科，但母亲在她的行医生涯中，一直没有把这心理的，精神的疾
病从她的医疗范围内剔除出去。她没学过心理学，也不懂哲学，她仅靠她所学的中医理
论去医治和处理问题。
母亲对精神类疾病的态度和看法与西医有很大不同。我一直关注西医对精神疾病的研究
。母亲去逝近三十年了。这期间心理学发展是极为迅速的。可我发现，其科研成果并没
有超越母亲所在的中医认识范畴。
对小珍，母亲知道是怎么回事，对其它的女人，母亲也知道怎么回事。
母亲治不孕症很名，很多人来找她治。有一次，她给一个女人诊过脉后并不开药，只聊
天。我那时对母亲看病不感兴趣，坐在一边看我的书。那年代还没有心理医生一说，更
没见过心理疗法。病人是位中学老师。很高雅的，谈着谈着，突然那老师大惊小怪地一
喊吓我一跳，她拍手叫道：“天，我明白了，这么说，那些犯作风问题的女人是因为有
生理方面的要求？”那时还没有“性冷淡”这一说法。母亲诊脉摸出来了，正在启发，
诱导她，她这是刚开了窍。
一个不孕妇女，丈夫有了外心，要与她离婚。她不肯，被丈夫打折了三根肋骨。她悲痛
欲绝，哭天抢地，我很气愤。回家跟母亲说。母亲平静地说，这么打就好，年底就能生
儿子了。果然，年底就生了个大胖小子，两口子抱着乐得合不拢嘴。
(七)
小时候对母亲的这些认识并没有在意。我以为这些都是常识。大半辈子活过来之后，才
发现，当今科学并没有这样的认识。母亲站在中医角度对精神的人和肉体的人的认识并
不是落后的，而是整体超越当今科学，有许多东西为当今科学解释不了。受母亲的影响
，我在后来做妇女工作和法律工作时，在维护妇女权益和法律尊严时就不太可能严格按
照当今的女权意识和立法理念行事，而是融进了以中医为代表的中国传统文化的思想理
念。中医给了母亲一个顺其自然的生活态度。一个淡泊的心境。我想这也是受了她老师
的影响。
母亲说，她的老师在过了六十岁生日后，收拾干净一张床，交给我母亲一个蝇甩子说：
“别让苍蝇落我身上”然后躺下，绝食七天而死。我追问母亲：老师为什么要死？是生
病了吗？是厌世了吗？是信仰什么教吗？母亲说不是，老师只说，人活六十就可以了。
可我觉得这话站不往脚。对中医来说，六十岁正当年，正是经验丰富，大有作为之时，
怎可以死呢？我一直认为母亲太女人，给你蝇甩子让你赶苍蝇，你就赶，老师说要死，
你就让他死？便是大家都认可了，你也不能认可啊？你得给他灌米汤啊？母亲说，那不
行，老师要安静。我母亲可真够听话的，就这么安安静静地让老师饿死了。但是后来看
到母亲对待死亡的安祥态度，我知道她早已接受老师对死亡的态度了。
她的老师一生不求财，不求利，不求名，便是对生命也是适可而止，早早撒手。母亲和
她老师的做法一脉相承。一个西医的人生信仰可能不影响他的行医。可一个中医的人生
信仰却会直接影响他的医术，如果母亲执着于生命，执着于青春，执着于名利，她怎么
做到在医治病人时因势利导，顺其自然，舒理气血，平和阴阳？一个魔鬼可以当西医，
可却当不了中医。中医不仅仅是技术，更是人生观，世界观，是生活态度和生活方式。
可惜我小时候没有认识也无法认识到这一点。正因为母亲的这一人生态度，所以她才是
一个真正的中医人。在医院这一不适于中医生存的环境内，她不是考虑工资，名利，地
位，而是不让中医不得施展。
医院这种形式适合西医，却很难盛得下中医。不仅仅是医院，便是科学也很难框住母亲
的行医。但母亲认为她还是科学的。她研究西药，根据西药使用后病人的反应来分寒热
五味，对已接受西医治疗的人，她总是把西医的治疗也纳入总体思考。
母亲毕竟是在科学时代内生存，不可能一点不受科学影响。对中医，她按“吸取其精华
，剔除其糟粕”的新中国中医方针，把她老师传给她的东西按她能理解的和不能理解的
分为精华和糟粕两部分。
有一次，一个晚期癌症病人被她丈夫背到母亲这来了。母亲当然看不了，可这丈夫不肯
接受这一现实，苦苦哀求母亲，到了不可理喻的程度。无奈，母亲给他开了一个中国古
方，说是给病人吃老母猪肉。这个男人从农村买来一头已丧失生育能力的老母猪，杀了
给妻子吃肉。这女人十分想活，加之对母亲的迷信，就努力地吃。到了医生宣判的死期
，她也没死，一头猪吃完了。一个冬天过去了，女人的病竟好了！两口子来谢母亲时，
母亲一脸茫然，她反复自言自语：“这糟粕不是糟粕？”
一位火车炉前工，由于生活不规律，得了很严重的胃病。带病坚持工作，吃药的效果也
不好。母亲笑说，有一个“糟粕”方子治这病，说是备七口大缸，将稻草烧灰，填满大
缸，用水浸泡，浸出物会有白色物质沉淀缸底，收集这七口大缸，可得一碗。将这一碗
白色沉淀物服下，可治此病。听了这个方子，我和鲁迅对中医的看法再一次统一。觉得
中医有疗效的方子也是从这些五花八门的方子中歪打正着地碰出来的。
(八)
这个炉前工有一次疼得死去活来，遇到一个老太太就将小苏达调合了一碗，让他吃下。
他吃惊于怎么可以服用这么大剂量的小苏达?但疼极了，老太太又一个劲地鼓动他，他
就吃了，结果就不疼了。又吃了两次，竟全好了，再没犯过。母亲听了，就念念不忘。
老要泡七缸稻草灰看看那白色物质是什么东西。我想，随着母亲临床经验的丰富，她对
“糟粕”的否定产生动摇。
小时候，和母亲在一起，看她做什么都觉得是自然而然的，除了不正骨，不开刀，她什
么样病都治。如今，看人们治疗银屑病，治疗再生障碍性贫血等病非专家不可。可我小
时看母亲治这类病都是常见病。也是手到病除的病。如今看专家治银屑病告诉患者绝不
可沾酒。我就想到母亲治这病恰是服用药酒。只是治疗再生障碍性贫血时药稍贵。我记
得母亲再三劝一位母亲说她十五岁的女儿得的病是比较严重的，一定不要疼惜十二元钱
，把药抓了给孩子吃。后来那个孩子死了，母亲很奇怪，一打听，那母亲果然是舍不得
十二元钱，没给孩子吃药。
也有母亲治不了的病。一个姑娘，高大，漂亮，园脸，看上去很健康的。母亲号完脉，
将姑娘的妈拉到一边说，我治不了这病。现在我知道，这是白血病，那时没有化疗和放
疗。更没有干细胞移植。无论中医还是西医都束手无策。
中医对器质性病变不象西医认识的那么绝对，比如心脏病。
母亲自己就是心脏病。当她犯病时，她并不吃药。其实，当最早的速效救心丸还是外国
稀有药时，我母亲就有，是我舅舅从国外弄来的。为此，我怨恨过舅舅：“你姐姐什么
性格你不知道？你怎么会把药交给她而没告诉我？你应该把药交给我！”母亲不仅没用
过一粒，而且没告诉我她有这药。我想，在生命这个问题上，她一定是受她老师的影响
。当她犯病时，她不吃药，而是做气功，调节心律。她曾经瘫痪过三年，我帮她执行她
的治疗方案，她竟能再次站立起来。她已经一再用自己证明医学奇迹了。
父亲的一个朋友得了心脏病，器质性病变很严重，母亲说无药可医。我不甘心，给配了
一付药。因为我对父亲这位朋友的感情很深。在文革期间，父亲钻进大兴安岭，病得奄
奄一息的母亲被她救过的一个人接走，奶奶被军管会办了学习班。我曾到“牛棚”去找
过父亲的这位朋友。他也正和囚犯一样，剃着阴阳头，在“牛棚”里砍麻绳……。如今
想来，他在哪给我弄来的几斤米哪？他自己有八个孩子要养啊？看到他，我对父亲逃跑
的正确性产生了怀疑。
初生牛犊不怕虎，我配制了一个大药方“梅花点舌丹”，费尽我九牛二虎之力，动用了
母亲的一些库存，每一味药都是我亲自加工，研磨，做成丹后拿给病人。可对我的“梅
花点舌丹”他并不领情，对我大发雷霆，说我是异想天开。他说：“你就不想想？我连
口粥都吃不下，你却让我用黄酒，葱白做引吃药，这可能吗？”我想告诉他，这药里有
麝香，熊胆，牛黄，最便宜的药也是蟾酥，珍珠。可我不敢说，我要是说了，他就得问
我：“麝香治我这病吗？珍珠治我这病吗？蟾酥这毒药你也给我下？”我怎么跟他解释
，我理解这药能扩张血管，增强体能，以毒攻毒，总之，我把感情都投入其中了，总觉
得赋予这付药一个灵魂 ，它会去执行我的指令……。 他在我父亲那告了我一状，说我
愚弄他。是呀，谁能认可一个少年能配一付好药？他死后我把这付药拿了回来。母亲把
它当安宫丸，再造丸一般地使用，真是一副好药。我没有怨我父亲这位朋友，只怨中医
没有西医的注射手段。中医难道不需要西医这样的手段吗？
母亲也死于心脏病，可同样有心脏病的父亲却活了下来。当死于他前面的心脏病亲朋还
都没有心脏病症状时，父亲的心脏病严重到已需要大家关照了。父亲今年过了八十大寿
。他告诉我，人的身体感觉并不是随着人的年龄增长而觉得一年不如一年。他现在的感
觉就比十多年前还好，的确，父亲行走如风，看上去比他四十多岁时要强。
(九)
去年，父亲又与我谈起他的心脏病。我为他的心脏病没有接受现代医学的治疗而庆幸。
我告诉他，他这病如果在当今是要安装心脏起博器的，我的两个同事就安了。四十多岁
正是年富力强时，可安了这东西，就是一个出门得需要我照顾他们的病人了，我得替他
们拎包。我问父亲：“如果在你四十来岁时给你安装上心脏起博器，你还能活到八十多
岁吗？多亏了那时没有心脏起博器。”
其实，无论是父亲的那位朋友，还是我母亲都不是不可活，只要他们不那么刚强，不要
求身体必需达到一定健康程度，而保持一种半休眠状态就可以存活。可母亲不肯，她说
，那么活又何必呢？所以，母亲死后，我在收拾她的遗物时，找到了那瓶救心丸，这曾
使我怨恨舅舅。可是，肯顺应心脏马力的父亲，当随着年龄的增长，体能的下降，心脏
和身体的供需关系达到平衡时，病症消失，反倒健康长寿了。
女儿的爷爷也是心脏病。怎么也治不好，他为此忧心忡忡，血压上升，自己也劝不了自
己别上火，最后就得了脑出血，成了植物人。成了植物人的他，不再着急上火，于是血
压也不高了，心脏病也没了。早晨太阳出来他就睁开眼，赏着天，按时吃饭睡觉，生活
规律，不再生气着急，十年过去了，心脏病一次也没犯过，血压也没高过。
当年我也注意到母亲医治的几例心脏病人。一个是十六岁的少女。她是先天性心脏病。
可却被强迫下乡了。她在乡下一再晕死。经省级医院鉴定，心脏缺损，返城了。分配在
废品收购站当会计。我从来不敢应她之约陪她洗澡，她昏死在浴池是常事。大家都不知
道有哪一天她昏过去就不再醒来了。她在母亲这吃药。有一天母亲摸她的脉说，本已见
好了怎么突然又加重了呢？她对我母亲说有个小伙子要和她好，可是她父母坚决不允许
她恋爱，她为此苦恼。母亲听了，就备了四样礼到姑娘家去了。姑娘父母惊慌失措，母
亲的面子得给啊，就毫无异义地答应姑娘谈恋爱了。当时我虽小，但也有一定主见，觉
得母亲这事做的不妥。才十六呀，那男孩也才十七岁，在那个时代可不是一般的早恋。
我还记得，女孩领男孩来见我母亲，母亲告诉他俩：“你们千万要给阿姨长脸，不能出
事……”两个孩子一个劲地点头。他们谈了十年恋爱，到了符合晚婚的年龄才结婚。婚
后生了一个女孩子，母子平安。现在想起这事我都后怕，母亲怎么能信得着两个孩子的
承诺？万一有个婚前孕，做流产，女孩不就没命了？由于女孩快乐，幸福，那么严重的
心脏病也没有影响她的正常生活。
还有一个二十三岁的姑娘，也是先天性心脏病，她的病更严重，年轻轻的，每年就得有
几个月卧床。结婚肯定是不行了，家里要养她一辈子。她也在母亲这吃药。可在家躺着
吃药的她偏偏就出了问题。大杂院里有个死老婆的男人，领个八岁男孩过日子。谁也没
想到他两怎么样就产生了感情，要知道这在当时也算是大逆不道的事了。姑娘誓死要嫁
给他，把个爹妈气个要死，大家也痛恨地暴打这男人一顿，但不让姑娘嫁，姑娘马上就
要死了。家里人只好来找母亲相商。母亲主张为他们举行婚礼，让把那男人带来嘱咐几
句话。母亲告诉他，绝不可以让姑娘怀孕，姑娘的心脏承受不了怀孕的负担……。结婚
后这个男人每个星期天就出去打猎，打狐狸。在我们当地是很忌讳打狐狸的，狐狸是“
狐仙”，打了是要遭报应的。他打狐狸不是为了要狐狸皮，他要的是狐狸心。中医讲吃
什么补什么，母亲也将中药灌到猪心里煮给心脏病人吃。他听说狐狸心效力更大，就每
周弄回来一个狐狸心给妻子吃。吃了几十个狐狸心后，奇迹发生了，心脏病的症状基本
消失了，她怀了孕，顺产生了一个健康的男孩。母亲惊奇地说，狐狸心的效力这么大啊？
便是西医在对心脏病人的医治过程中也履履出现奇迹。
一个有业务联系的朋友，他有很严重的心脏病。还不到四十岁。有一天就“死”了。抬
到医院心已经不跳了，什么生命体症都没有了。医生给他做电击。嚓，嚓，嚓，连做三
次，人还是死的。医生说，超过三次就是好心脏也给击出心脏病来了，是不允许的。可
医生对这个死人说，：“谁让咱俩是朋友呢？我得表示一下对朋友的特殊优待”于是，
嚓，嚓，嚓，又来了三下，这个死人就活了。
(十)
等我在街上再见到他时，他把衣服捋起来给我看他的两肋。就跟烤肉似的，从上至下全
焦糊了，惨不忍睹。他说，他没有一分钟好受的时候，这心脏自己就乱颤。但他还得感
谢医生朋友。又过了一年多，他的状态大为好转，和正常人差不多了。
看一个报道。一个急救中心的一帮年轻医生，很有热情，每来一个“死”人，他们都要
救上一阵子。一个心脏停止跳动四个小时的死人就让他们给救活了。
有一个猝死在车中的司机被送往急救中心。主任诊断是心肌梗死，得溶栓。但人心已不
跳了，没有血液循环，药也到不了地方。于是，人工心脏按摩，几个年轻医生轮流踏在
木凳上压心脏。压了一个小时，没用。这主任又看说，肺也栓塞了，又溶栓，还得压心
脏。年轻的医生们都有男女朋友，也多是从医的，来找各自的朋友，也加入了按摩队伍
，排着队上阵。又压了一个小时，主任一看，不行了，走到别的屋去了。他的助手们还
不甘心，没停手。这时，偶尔就有一下自主心跳，小护士就跑去告诉主任。主任说，白
扯，救不活了。可手下这些人说，他能跳一下，咱们就得看看能不能跳第二下，又压了
两小时，硬是把人弄活了。第二天一早，这个司机醒来，跟他妻子说喝，要吃西瓜，还
很小气地说，只买半个就行。医生们看着他笑，他还不知是怎么回事。
后来有专家评点说，这个抢救病例，在现有理论上是不成立的。年轻医生们的做法是大
胆，超常的。有人就问这个急救中心主任，做为医生，如此抢救一个停止呼吸，没有心
跳的人，是由于缺乏常识还是由于愚蠢？主任回答的很简单，他说，我们第一次用一个
小时救活了心脏停跳半小时的人，第二次我们就用两个小时救人，第三次我们就用三个
小时，只要有救活的事例出现，我们就没有理由不延长时间。只是我们以前救活的人，
心脏停跳的时间没有这么长，不这么引人注目罢了。
还有好多这样的病例，这些病例给我的启示是，心脏病本身的弹性是很大的，即使是器
质性病变，也不是不可逆转的。所说的心脏病有时就是一种心脏与躯体的不匹配。少年
成长性心脏病就能说明这一点。我父亲和我女儿爷爷的心脏病也说明这一点，所以，我
对心电图上的曲率改变并不过于看重，超负荷运动便是健壮的运动员也会突发心脏病猝
死，而有的心脏病老太太，常年有无力地坐着晒太阳，却长寿。我所看到的死亡的心脏
病患者，大多不肯将生活节律调适得与心脏匹配，我母亲就是，她说，我不能打折扣地
活着，那样的话就可以不活了。她其实不是死于心脏病，她故意使自己得了病毒性痢疾
，当我送她去医院抢救时，她还扔被子，试图从推车上滚下来……。
还有一个病人，母亲没有治好他的病，病理很清楚，他是在迁坟开棺时没有及时躲开，
受了璋气，整个人耷了，摄了魂一般。母亲面对他，象面对一道难题，不知如何解开。
这给我留下很深印象，说来母亲还是太科学了，这样的事交给巫神去办，肯定能治好。
母亲坚决反对迷信做法，她认为自己很科学，对偏方和地方性的治疗方法持很谨慎的态
度。我想，相比她的老师，母亲做为中医已经不是很纯粹了。在那个科学排挤中医，中
西医结合的年代里，她已经是最大可能地保持中医的本质了，我想这也是源于她的单纯
。
在母亲卧床不起的时候，来找她看病的人还是排着队。我就奇怪了：人们为什么要迷信
她？ 一个都治不了自己病的人，却可以治别人的病？
我奶奶就从不迷信我妈。我有十一个姨奶，她们都迷信我妈，奶奶骂她们没骨气。奶奶
的骨气体现在绝不让母亲碰我们姐弟四个。我们有病，母亲想给我们吃药得象地下工作
者似的。我几次病得要死，母亲都被我奶逼得哭着离去，说这孩子她不要了。二弟发高
烧。奶奶不许母亲给他喂药，母亲就用注射器，瞅着机会就给打一针，弄得孩子看见妈
妈就大哭大叫。奶奶抱着高烧的孙子出门，不是去医院，而是去吃冰糕。母亲抱着头，
不知是不是想这孩子也不要了。可吃了冰糕的弟弟退烧了，这让我奶奶洋洋得意，母亲
看着我们几个直奇怪，觉得我们是怪物似的。