l*t
2 楼
多谢您抬爱。
在下写的那些东西，其实就是道家的百日筑基的方法了。
有很多人很多书上都阐释过的。
用白话讲解的是李少波先生的“真气运行法”。
深一些的义理可以参看黄元吉真人讲解的道德经。
田诚阳道长写了一套上下册的道家的概述也很好。
还有南怀瑾先生讲解的“参同契”。
关键是看大家是否愿意坚持不懈的去做，是否能够行走坐卧，起心动念都恬淡自然。能
做到这一点都不需要100天。
但愿大家少受身心病痛之苦。
在下写的那些东西，其实就是道家的百日筑基的方法了。
有很多人很多书上都阐释过的。
用白话讲解的是李少波先生的“真气运行法”。
深一些的义理可以参看黄元吉真人讲解的道德经。
田诚阳道长写了一套上下册的道家的概述也很好。
还有南怀瑾先生讲解的“参同契”。
关键是看大家是否愿意坚持不懈的去做，是否能够行走坐卧，起心动念都恬淡自然。能
做到这一点都不需要100天。
但愿大家少受身心病痛之苦。
h*y
3 楼
lwt请教个问题,我是新人,最近开始打坐每天半个小时.
其实真气运行法已经很浅显明了,好像是先守心窝,再守丹田,后来通二脉.
不过我怕自己守得不得法,所以目前就是意念尽量集中在呼吸上.
但是我每次还不到半个小时的时候,就开始犯困,人身体还会摇晃
(我就是单盘坐在地下).这种情况该咋办.
我看有人说有杂念没关系,可以任念头来去,不要硬守.
其实真气运行法已经很浅显明了,好像是先守心窝,再守丹田,后来通二脉.
不过我怕自己守得不得法,所以目前就是意念尽量集中在呼吸上.
但是我每次还不到半个小时的时候,就开始犯困,人身体还会摇晃
(我就是单盘坐在地下).这种情况该咋办.
我看有人说有杂念没关系,可以任念头来去,不要硬守.
l*t
4 楼
大家都是新人。
开始每天半个小时，真好。
要是渐渐加到一个小时就更好了。
若有若无的守，不必太在乎呼吸。
犯困也正常，这时候内视一下上丹田（两眉之间内）就好些了，如果有高血压，就不要
守上丹田。
您如果坐不稳，那可能是您姿势不太正确，可以考虑坐垫的高度了。
杂念自生自灭的，你要是去扑灭，就上了当了。
开始每天半个小时，真好。
要是渐渐加到一个小时就更好了。
若有若无的守，不必太在乎呼吸。
犯困也正常，这时候内视一下上丹田（两眉之间内）就好些了，如果有高血压，就不要
守上丹田。
您如果坐不稳，那可能是您姿势不太正确，可以考虑坐垫的高度了。
杂念自生自灭的，你要是去扑灭，就上了当了。
h*y
5 楼
多谢了 lwt.
这几天坚持打坐，身心都感觉非常舒服。
最开始的时候，觉得好难坚持，现在回想起来，可能就是想要硬守惹的祸。
现在若有若无的守，反而觉得是种很舒服的状态。
这几天坚持打坐，身心都感觉非常舒服。
最开始的时候，觉得好难坚持，现在回想起来，可能就是想要硬守惹的祸。
现在若有若无的守，反而觉得是种很舒服的状态。
l*t
6 楼
很高兴您能身心愉悦。
开始的时候有些难，后来吃到甜头就好了。
但是您千万别停留在甜头上。
舒服的状态也是不要理睬的。
开始的时候有些难，后来吃到甜头就好了。
但是您千万别停留在甜头上。
舒服的状态也是不要理睬的。
c*g
7 楼
舒服的状态也是不要理睬的？
这是什么意思呢？
【在 l*t 的大作中提到】
: 很高兴您能身心愉悦。
: 开始的时候有些难，后来吃到甜头就好了。
: 但是您千万别停留在甜头上。
: 舒服的状态也是不要理睬的。
这是什么意思呢？
【在 l*t 的大作中提到】
: 很高兴您能身心愉悦。
: 开始的时候有些难，后来吃到甜头就好了。
: 但是您千万别停留在甜头上。
: 舒服的状态也是不要理睬的。
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