Q*g
2 楼
其实目前所有中医治病的开药方式基本是就是法仲景，不论是哪派的，所以从伤寒入手
肯定没错，但是也实在是天书，所以还是看解释的书比较能懂。
【在 s**g 的大作中提到】
: 直接上手伤寒杂病论。
: 学中医最快最高效的途径就是背诵伤寒杂病论。既快又好。多快好省。
: 否则就不要学中医了。太难了。
肯定没错，但是也实在是天书，所以还是看解释的书比较能懂。
【在 s**g 的大作中提到】
: 直接上手伤寒杂病论。
: 学中医最快最高效的途径就是背诵伤寒杂病论。既快又好。多快好省。
: 否则就不要学中医了。太难了。
xt
3 楼
不是所有人都照着书得病啊. :-)
【在 s**g 的大作中提到】
: 直接上手伤寒杂病论。
: 学中医最快最高效的途径就是背诵伤寒杂病论。既快又好。多快好省。
: 否则就不要学中医了。太难了。
【在 s**g 的大作中提到】
: 直接上手伤寒杂病论。
: 学中医最快最高效的途径就是背诵伤寒杂病论。既快又好。多快好省。
: 否则就不要学中医了。太难了。
s*g
4 楼
但是伤寒论是规矩。
伤寒论就是规矩。病不是按照书生病的。但是治病要有规矩，没有规矩不成方圆。
不变的你都没有搞清楚，你就想着搞清楚变化？不会走路就想跑吗？
【在 xt 的大作中提到】
: 不是所有人都照着书得病啊. :-)
伤寒论就是规矩。病不是按照书生病的。但是治病要有规矩，没有规矩不成方圆。
不变的你都没有搞清楚，你就想着搞清楚变化？不会走路就想跑吗？
【在 xt 的大作中提到】
: 不是所有人都照着书得病啊. :-)
s*g
5 楼
现在目前的中医不都是依法仲景的。太多的庸医打着中医的名号，看着X光片，CT，肝
功，等等西医的检测结果，却偏偏不看病人，就开西药，或者开出牛才能喝完的汤药，
还美其名曰，大方子。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 其实目前所有中医治病的开药方式基本是就是法仲景，不论是哪派的，所以从伤寒入手
: 肯定没错，但是也实在是天书，所以还是看解释的书比较能懂。
功，等等西医的检测结果，却偏偏不看病人，就开西药，或者开出牛才能喝完的汤药，
还美其名曰，大方子。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 其实目前所有中医治病的开药方式基本是就是法仲景，不论是哪派的，所以从伤寒入手
: 肯定没错，但是也实在是天书，所以还是看解释的书比较能懂。
xt
6 楼
连基本的理论都搞不清楚，光背伤寒论就要变化？
以前学医也是要背书，但是都是有老师指导着，
你这样没有人指导背书，就是现在印刷品多，也
不行啊。
【在 s**g 的大作中提到】
: 但是伤寒论是规矩。
: 伤寒论就是规矩。病不是按照书生病的。但是治病要有规矩，没有规矩不成方圆。
: 不变的你都没有搞清楚，你就想着搞清楚变化？不会走路就想跑吗？
以前学医也是要背书，但是都是有老师指导着，
你这样没有人指导背书，就是现在印刷品多，也
不行啊。
【在 s**g 的大作中提到】
: 但是伤寒论是规矩。
: 伤寒论就是规矩。病不是按照书生病的。但是治病要有规矩，没有规矩不成方圆。
: 不变的你都没有搞清楚，你就想着搞清楚变化？不会走路就想跑吗？
Q*g
7 楼
如果光看书中介绍的症状治病，当然治不了多少，但是刘渡舟先生等人早就说过，伤寒
中其实包含了万病，弄懂了治则，症状搞的清，伤寒中的方子的治疗范围极广，并非仅
仅书中的病能治，这也就是伤寒为什么这么难，所谓总幼年开始学，一直到80岁，再读
伤寒还会有新的更深理解，说的就是这个道理。
【在 xt 的大作中提到】
: 不是所有人都照着书得病啊. :-)
中其实包含了万病，弄懂了治则，症状搞的清，伤寒中的方子的治疗范围极广，并非仅
仅书中的病能治，这也就是伤寒为什么这么难，所谓总幼年开始学，一直到80岁，再读
伤寒还会有新的更深理解，说的就是这个道理。
【在 xt 的大作中提到】
: 不是所有人都照着书得病啊. :-)
Q*g
8 楼
那是诊病没有法仲景，开药虽然杂，但是方子无非是前人方子的综合，前人方子里面的
药很多就是根据伤寒里面来的，只不过是断章取义，但还是法仲景。
比如现在很多医生都在药里加上生姜，大枣，这个也是从仲景的方子里来的，因为仲景
方子里面很多都有生姜大枣，所以后世就说生姜大枣，一个调气一个调血，气血足不得
病，所以药里都加上生姜大枣。
还有仲景很多药里都有甘草，后世就认为甘草是和事老，解百药毒，所以开方子都加甘
草。
【在 s**g 的大作中提到】
: 现在目前的中医不都是依法仲景的。太多的庸医打着中医的名号，看着X光片，CT，肝
: 功，等等西医的检测结果，却偏偏不看病人，就开西药，或者开出牛才能喝完的汤药，
: 还美其名曰，大方子。
药很多就是根据伤寒里面来的，只不过是断章取义，但还是法仲景。
比如现在很多医生都在药里加上生姜，大枣，这个也是从仲景的方子里来的，因为仲景
方子里面很多都有生姜大枣，所以后世就说生姜大枣，一个调气一个调血，气血足不得
病，所以药里都加上生姜大枣。
还有仲景很多药里都有甘草，后世就认为甘草是和事老，解百药毒，所以开方子都加甘
草。
【在 s**g 的大作中提到】
: 现在目前的中医不都是依法仲景的。太多的庸医打着中医的名号，看着X光片，CT，肝
: 功，等等西医的检测结果，却偏偏不看病人，就开西药，或者开出牛才能喝完的汤药，
: 还美其名曰，大方子。
xt
9 楼
加姜枣是宋代一个人开始的；甘草也不是到处都要加，大戟芫花的方子
不加。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是诊病没有法仲景，开药虽然杂，但是方子无非是前人方子的综合，前人方子里面的
: 药很多就是根据伤寒里面来的，只不过是断章取义，但还是法仲景。
: 比如现在很多医生都在药里加上生姜，大枣，这个也是从仲景的方子里来的，因为仲景
: 方子里面很多都有生姜大枣，所以后世就说生姜大枣，一个调气一个调血，气血足不得
: 病，所以药里都加上生姜大枣。
: 还有仲景很多药里都有甘草，后世就认为甘草是和事老，解百药毒，所以开方子都加甘
: 草。
不加。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是诊病没有法仲景，开药虽然杂，但是方子无非是前人方子的综合，前人方子里面的
: 药很多就是根据伤寒里面来的，只不过是断章取义，但还是法仲景。
: 比如现在很多医生都在药里加上生姜，大枣，这个也是从仲景的方子里来的，因为仲景
: 方子里面很多都有生姜大枣，所以后世就说生姜大枣，一个调气一个调血，气血足不得
: 病，所以药里都加上生姜大枣。
: 还有仲景很多药里都有甘草，后世就认为甘草是和事老，解百药毒，所以开方子都加甘
: 草。
s*g
10 楼
你所谓的师法仲景，和我说的师法仲景，根本就是两回事。
我的意思是，把仲景的条文装到脑袋里，随时取用，翻来覆去，灵活多变，以不变应万
变。谁说病总不是按照书生的？你先把按照书生的这些病一副好他个7成，再说那些没
有按照书生病的。走路还不会就想跑。
我怎么看很多病都是按照伤寒论生的？关键还是你没有抓住病的关键点，如果抓住了，
当然就是按照书生的病。我还看到一个晚期癌症的，就是伤寒论里的方子，原方。后人
不懂仲景组方的原理，就胡乱组方，效果当然打折。
现在庸中医满地爬（不是说我们这里，这里还是应该很好的），不看病人，看西医的死
的机器检测结果，开西药，或者大方子，根本就没有读过伤寒论。难怪有那么多的反中
医，中医黑。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是诊病没有法仲景，开药虽然杂，但是方子无非是前人方子的综合，前人方子里面的
: 药很多就是根据伤寒里面来的，只不过是断章取义，但还是法仲景。
: 比如现在很多医生都在药里加上生姜，大枣，这个也是从仲景的方子里来的，因为仲景
: 方子里面很多都有生姜大枣，所以后世就说生姜大枣，一个调气一个调血，气血足不得
: 病，所以药里都加上生姜大枣。
: 还有仲景很多药里都有甘草，后世就认为甘草是和事老，解百药毒，所以开方子都加甘
: 草。
我的意思是，把仲景的条文装到脑袋里，随时取用，翻来覆去，灵活多变，以不变应万
变。谁说病总不是按照书生的？你先把按照书生的这些病一副好他个7成，再说那些没
有按照书生病的。走路还不会就想跑。
我怎么看很多病都是按照伤寒论生的？关键还是你没有抓住病的关键点，如果抓住了，
当然就是按照书生的病。我还看到一个晚期癌症的，就是伤寒论里的方子，原方。后人
不懂仲景组方的原理，就胡乱组方，效果当然打折。
现在庸中医满地爬（不是说我们这里，这里还是应该很好的），不看病人，看西医的死
的机器检测结果，开西药，或者大方子，根本就没有读过伤寒论。难怪有那么多的反中
医，中医黑。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 那是诊病没有法仲景，开药虽然杂，但是方子无非是前人方子的综合，前人方子里面的
: 药很多就是根据伤寒里面来的，只不过是断章取义，但还是法仲景。
: 比如现在很多医生都在药里加上生姜，大枣，这个也是从仲景的方子里来的，因为仲景
: 方子里面很多都有生姜大枣，所以后世就说生姜大枣，一个调气一个调血，气血足不得
: 病，所以药里都加上生姜大枣。
: 还有仲景很多药里都有甘草，后世就认为甘草是和事老，解百药毒，所以开方子都加甘
: 草。
Q*g
11 楼
我这里说的法其实是所谓的法，意思可以说是有意无意的从仲景那里来的，并不是真的
学习的"法"。
【在 s**g 的大作中提到】
: 你所谓的师法仲景，和我说的师法仲景，根本就是两回事。
: 我的意思是，把仲景的条文装到脑袋里，随时取用，翻来覆去，灵活多变，以不变应万
: 变。谁说病总不是按照书生的？你先把按照书生的这些病一副好他个7成，再说那些没
: 有按照书生病的。走路还不会就想跑。
: 我怎么看很多病都是按照伤寒论生的？关键还是你没有抓住病的关键点，如果抓住了，
: 当然就是按照书生的病。我还看到一个晚期癌症的，就是伤寒论里的方子，原方。后人
: 不懂仲景组方的原理，就胡乱组方，效果当然打折。
: 现在庸中医满地爬（不是说我们这里，这里还是应该很好的），不看病人，看西医的死
: 的机器检测结果，开西药，或者大方子，根本就没有读过伤寒论。难怪有那么多的反中
: 医，中医黑。
学习的"法"。
【在 s**g 的大作中提到】
: 你所谓的师法仲景，和我说的师法仲景，根本就是两回事。
: 我的意思是，把仲景的条文装到脑袋里，随时取用，翻来覆去，灵活多变，以不变应万
: 变。谁说病总不是按照书生的？你先把按照书生的这些病一副好他个7成，再说那些没
: 有按照书生病的。走路还不会就想跑。
: 我怎么看很多病都是按照伤寒论生的？关键还是你没有抓住病的关键点，如果抓住了，
: 当然就是按照书生的病。我还看到一个晚期癌症的，就是伤寒论里的方子，原方。后人
: 不懂仲景组方的原理，就胡乱组方，效果当然打折。
: 现在庸中医满地爬（不是说我们这里，这里还是应该很好的），不看病人，看西医的死
: 的机器检测结果，开西药，或者大方子，根本就没有读过伤寒论。难怪有那么多的反中
: 医，中医黑。
s*g
12 楼
按照你的意思，那你可以算作不是师法仲景。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 我这里说的法其实是所谓的法，意思可以说是有意无意的从仲景那里来的，并不是真的
: 学习的"法"。
【在 Q****g 的大作中提到】
: 我这里说的法其实是所谓的法，意思可以说是有意无意的从仲景那里来的，并不是真的
: 学习的"法"。
Q*g
13 楼
那是啊，如果我能说是师法仲景，那可是太抬举自己了，呵呵，我只有敬仰的份儿。
【在 s**g 的大作中提到】
: 按照你的意思，那你可以算作不是师法仲景。
【在 s**g 的大作中提到】
: 按照你的意思，那你可以算作不是师法仲景。
s*g
14 楼
徐灵胎言：“欲用古方，必先审病者所患之证，悉与古方前所陈列之证皆合，更检方中
所用之药，无一不与所现之证相合，然后施用。
盖方之治病有定，而病之变迁无定；知其一定之治，随其病之千变万化而应用不爽，此
从流溯源之法，病无遁形矣”
说了这么多就是现代的所谓：规矩，无规矩不成方圆是也。当然规矩也不是万能的，就
像尺规作图不能做出所有的形状，但人家高斯却能够做出正17边形扬名立万。关键还是
水平的问题。
所用之药，无一不与所现之证相合，然后施用。
盖方之治病有定，而病之变迁无定；知其一定之治，随其病之千变万化而应用不爽，此
从流溯源之法，病无遁形矣”
说了这么多就是现代的所谓：规矩，无规矩不成方圆是也。当然规矩也不是万能的，就
像尺规作图不能做出所有的形状，但人家高斯却能够做出正17边形扬名立万。关键还是
水平的问题。
xt
15 楼
这不就是说人不一定照着书得病吗？:-)
所以我一再强调基础的重要性，光看名家的注释不行。
【在 s**g 的大作中提到】
: 徐灵胎言：“欲用古方，必先审病者所患之证，悉与古方前所陈列之证皆合，更检方中
: 所用之药，无一不与所现之证相合，然后施用。
: 盖方之治病有定，而病之变迁无定；知其一定之治，随其病之千变万化而应用不爽，此
: 从流溯源之法，病无遁形矣”
: 说了这么多就是现代的所谓：规矩，无规矩不成方圆是也。当然规矩也不是万能的，就
: 像尺规作图不能做出所有的形状，但人家高斯却能够做出正17边形扬名立万。关键还是
: 水平的问题。
所以我一再强调基础的重要性，光看名家的注释不行。
【在 s**g 的大作中提到】
: 徐灵胎言：“欲用古方，必先审病者所患之证，悉与古方前所陈列之证皆合，更检方中
: 所用之药，无一不与所现之证相合，然后施用。
: 盖方之治病有定，而病之变迁无定；知其一定之治，随其病之千变万化而应用不爽，此
: 从流溯源之法，病无遁形矣”
: 说了这么多就是现代的所谓：规矩，无规矩不成方圆是也。当然规矩也不是万能的，就
: 像尺规作图不能做出所有的形状，但人家高斯却能够做出正17边形扬名立万。关键还是
: 水平的问题。
s*g
16 楼
我就偏偏没有看过什么中基。
当然光看名家注释不行。就象你做题，你学了理论（比如几何公理什么的），要灵活运
用就要多做题，要达到熟能生巧的地步就不光是多做题了。
【在 xt 的大作中提到】
: 这不就是说人不一定照着书得病吗？:-)
: 所以我一再强调基础的重要性，光看名家的注释不行。
当然光看名家注释不行。就象你做题，你学了理论（比如几何公理什么的），要灵活运
用就要多做题，要达到熟能生巧的地步就不光是多做题了。
【在 xt 的大作中提到】
: 这不就是说人不一定照着书得病吗？:-)
: 所以我一再强调基础的重要性，光看名家的注释不行。
xt
17 楼
你如果对基础的东西比较了解，中基也可以不看，但是如果不懂得
诊断，不懂得中药知识和方剂知识，怎么能灵活运用？
【在 s**g 的大作中提到】
: 我就偏偏没有看过什么中基。
: 当然光看名家注释不行。就象你做题，你学了理论（比如几何公理什么的），要灵活运
: 用就要多做题，要达到熟能生巧的地步就不光是多做题了。
诊断，不懂得中药知识和方剂知识，怎么能灵活运用？
【在 s**g 的大作中提到】
: 我就偏偏没有看过什么中基。
: 当然光看名家注释不行。就象你做题，你学了理论（比如几何公理什么的），要灵活运
: 用就要多做题，要达到熟能生巧的地步就不光是多做题了。
s*g
18 楼
对于初学者来说，最快地把仲景的方子弄灵活了比啥都强。基础（伤寒论）都不懂，就
想灵活运用？
【在 xt 的大作中提到】
: 你如果对基础的东西比较了解，中基也可以不看，但是如果不懂得
: 诊断，不懂得中药知识和方剂知识，怎么能灵活运用？
想灵活运用？
【在 xt 的大作中提到】
: 你如果对基础的东西比较了解，中基也可以不看，但是如果不懂得
: 诊断，不懂得中药知识和方剂知识，怎么能灵活运用？
xt
19 楼
学习基础知识和学习伤寒论不冲突，正相反，掌握一定的基础知识，才会
对伤寒论有更好的理解，才会更好地用。人不会照书得病，所以做医生的
也不应该只照书开方治病。
【在 s**g 的大作中提到】
: 对于初学者来说，最快地把仲景的方子弄灵活了比啥都强。基础（伤寒论）都不懂，就
: 想灵活运用？
对伤寒论有更好的理解，才会更好地用。人不会照书得病，所以做医生的
也不应该只照书开方治病。
【在 s**g 的大作中提到】
: 对于初学者来说，最快地把仲景的方子弄灵活了比啥都强。基础（伤寒论）都不懂，就
: 想灵活运用？
s*g
20 楼
我是在说，对于初学者，最快的方法。初学者怎么可能把所有的病都能治好呢？老中医
也不能的。
不要强调人不会照书生病。没有规矩不成方圆。对于初学者来说，伤寒论上的方子足矣
。再说了，治病不仅仅是中药汤丸散，还有针灸按摩推拿刮痧拔罐等等
只可惜，现在的庸医满地爬，做为中医基础之一的伤寒论都没有读过的比比皆是。
【在 xt 的大作中提到】
: 学习基础知识和学习伤寒论不冲突，正相反，掌握一定的基础知识，才会
: 对伤寒论有更好的理解，才会更好地用。人不会照书得病，所以做医生的
: 也不应该只照书开方治病。
也不能的。
不要强调人不会照书生病。没有规矩不成方圆。对于初学者来说，伤寒论上的方子足矣
。再说了，治病不仅仅是中药汤丸散，还有针灸按摩推拿刮痧拔罐等等
只可惜，现在的庸医满地爬，做为中医基础之一的伤寒论都没有读过的比比皆是。
【在 xt 的大作中提到】
: 学习基础知识和学习伤寒论不冲突，正相反，掌握一定的基础知识，才会
: 对伤寒论有更好的理解，才会更好地用。人不会照书得病，所以做医生的
: 也不应该只照书开方治病。
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