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2 楼
先是斑斑来歪楼，后来一堆人指责我不就事论事。恩，文学版的标准。不同凡响。
至于大段大段抄诗的各位现代人，就别拿古人给你遮羞了。这羞遮不了。
至于大段大段抄诗的各位现代人，就别拿古人给你遮羞了。这羞遮不了。
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3 楼
（二十）
我想不明白的是，为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样，一边萎缩
着一边向下坠落，他的肉体却没有死？看着他艰难地向前爬着，我不禁自问：难道，他
有两个能量团，有两个灵魂吗？正在犹疑，摆放灵位的桌案轰然倒塌，酒菜、杯盏及香
烛散落了一地。没等我想明白是怎么回事，桌案下面的地板像门一样，忽地向下打开了
，随即我看到了灯火通明的地下室，看到了一排漆着黑漆的木质棺材。原来，大管家触
动了暗室的开关。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时，给我讲过的一个故事。当时，我整天晕晕乎乎
地享受着虔诚的信众的朝拜，时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天，
老五福全把我叫到他的福室，让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不
同。
那段时间，我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室，因为每一次被叫进去不是挨批评
就是被说教，让人轻松不得。没想到，这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩，这
让我高兴不已。我蹲在笼子前，一会儿逗逗这只，一会儿看看那只，嘻嘻哈哈地玩了半
天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现，虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样，但是它们的目
光截然不同。一只兔子满眼的温和，皮毛齐刷刷地向后倒伏，看上去活像一只兔子；另
一只兔子则充满了斗志，全身的皮毛向上竖立着，眼睛里射出犀利的光，看上去活像一
匹狼。
这样的不同让我大为惊讶，也激起了我的求知欲，于是虚心地向师傅求教：为什么同为
兔子的它们，有着如此不同的状态？
师傅没有直接回答我的问题，却给我讲了一个意味深长的故事。故事中说，有一个好吃
懒做的小五福，他厌倦了整天念经、种地、粗茶淡饭的生活，一心想着如果能够过上富
家子弟那样衣来伸手、饭来张口的日子，就算死了以后下地狱又有什么可怕呢？物质的
享乐是真实存在的，地狱里的苦刑却是传说中的。谁又能够确保，那些传说不是所谓的
“德者”们为了标榜自己的修持，从而编撰出来的故事呢？
后来，小五福把这个想法告诉了他的大师兄，希望得到大师兄的肯定。没想到，大师兄
听了他的话非常惊讶，对他说：“每一种生活都是苦乐参半，享、受同在的。我觉得五
福院里的生活很好，每天听五福全讲法课，就好像在聆听福祖的声音，这让我们早于别
人了解世界的真相，早于别人知晓生命的本质，早于别人明了，在尘世之外，在我们的
生命之上，还有一些生命更为高尚地存在着。你觉得做五福是件苦差事，这是因为你只
顾向往别人的生活，没有全心全意地投入到属于我们的生活中来。”
小五福看了看大师兄，不屑地说：“你可真虚伪。粗茶淡饭有鲜鱼肥肉好吃吗？种地有
游山玩水自在吗？整天念经有牵手红颜，把酒为欢享乐吗？福祖在《五福经》中说‘要
享着清福来修持’，他这不也赞同活着要享福吗？”
大师兄笑了笑，说道：“你可真会断章取义。所谓‘享受’，本有‘享’和‘受’两层
意思，‘享’针对所有好事美事，‘受’针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上，既
要享着好事美事，也要受着坏事恶事，当我们能像享着好事美事那样受着坏事恶事时，
才是真正在享受人生了。”
听了大师兄的话，小五福眨巴眨巴眼睛，若有所思，若有所悟。从那以后，每当吃饭时
，他都会把粗茶淡饭想象成鲜鱼肥肉；每当劳作时，他都幻想着自己正逍遥自在地游山
玩水；每当听五福全讲法课时，他都会想象着自己正牵手红颜，互诉衷肠。这样一来，
小五福吃饭香，睡觉甜，劳作时乐，听课时喜。
小五福的变化，五福院里的人有目共睹，师兄们纷纷赞扬他修持精进、福为大增。不料
，在一个风和日丽、凉风习习的午后，五福全召集所有五福在花园旁的葡萄架下上法课
。通知下达后，所有的人都在揣测师傅的用意，有人说师傅从来没有在外面上过法课，
今天一定有特别的内容；有人说师傅把法课搬到花园边，肯定是受了小五福的影响，他
要享受着讲课，让五福们享受着听课；还有人说师傅高深莫测，还是不要猜了，下课后
就知道他到底是什么用意了。
法课开始前，五福全静静地立在花园边，仿佛陶醉在芬芳的花香中。五福们一个又一个
地立在五福全的身后，有人陶醉在师傅肃穆的表情里，有的彷徨在兰花与师傅之间。他
们既不知道师傅在想什么，也不知道师傅为什么会有此一举。这个时候，只有大师兄远
远地站在人群外，对着一朵兰花发呆。
小五福东瞧瞧西望望，发现了发呆的大师兄。他跳到大师兄的身后，猛地拍了大师兄一
把，戏谑地说：“大师兄，看你发呆的样子，难不成这兰花成了仙子？”
大师兄回过头看了看小五福，默默地点了点头，道：“正是。你看她洁净、美丽，不着
丝毫浮华之色，却有着高贵华美的气质，她不是仙子，这世上还可能有仙子吗？”
小五福撇了撇嘴，叹息着说：“我以为大师兄的境界有多高呢，原来和我一样，既贪色
又贪享，枉我白白崇拜你一回了。”
大师兄笑了笑说道：“我只享，不贪。贪有何意？她终究不是我，我也不是她。我在享
的同时，向往她的境界，并立志向她看齐。我相信，终有一天，我会气若仙兰。”
不知什么时候，五福全和五福们已经齐刷刷地站在了大师兄和小五福对面的花园边，法
课已经开始了。五福全让五福们注意观察大师兄和小五福，看看他们有哪些相同，又有
哪些不同。由于花园较大，加之小五福和大师兄在窃窃私语，五福们听不到他们在说什
么，只能看到他们的动作和表情。
经过一番讨论之后，五福们得出了一个共识：整体看来，大师兄显得朴实厚重，拥有着
修持很好的五福的气质；小五福奸滑轻浮，拥有着的是市井小民的气质。细细看来，大
师兄气定神闲，喜悦在心，眉宇间显露出高远的志向，嘴角挂着坚定的信念；小五福则
神色飘忽，目光游离，眉眼间潜伏着虚妄，嘴角溢着贪婪。
得出这个结论之后，五福们一阵哗然，他们纷纷请教师傅：平日里小五福和大师兄并没
有什么不同，他和大师兄一样，细心品味粗茶淡饭，勤勉劳作，欣然上法课，为什么神
色、气质如此迥异呢？
五福们的讨论声惊动了小五福和大师兄，他们不约而同地跑到大家的身边，想要听个究
竟。五福全把他们叫到跟前，让他们来回答几个问题：你吃饭的时候在想什么？劳作的
时候在想什么？上法课的时候在想什么？
当小五福和大师兄毕恭毕敬地回答了师傅的问题之后，五福们才恍然大悟：原来，一念
之差，天壤之别！
师傅讲完了这个故事，看着两只兔子，慈悲地说：“一切都是由念想感召来的。尘世之
间，不仅有我们看得到的万物，还有我们看不到的万象，我们的每一念都感召着相同的
‘象’，这个象可能是一个能量团，可能是一个游魂，他们在我们的感召下越聚越多，
从而反过来影响着我们。最终，积极的‘象’成了助动我们向上的力量，帮助我们超越
自己，达到更高的境界，我们也就带着他们向上进步；消极的‘象’则成了助动我们向
下的力量，让我们丧志，让我们越来越沉沦，我们也就带着他们向下退步。这两只兔子
，看似无知无识的小动物，可它们一样有着各自的不同心念。这一只，拥有着当好兔子
的念；这一只，拥有着当狼的念。不同的念让它们感召来了不同的‘象’，所以它们有
了不同的‘相’。在你看来，它们两个，谁活得更舒适一些，安逸一些呢？”
末了，师傅又对我说：“当感召来的积极的‘象’足够强大时，你超脱了凡俗，境界也
就达到了一定的高度；当感召来的消极的‘象’足够强大时，你就会一落再落，而且有
可能成为一个傀儡，被消极的‘象’占用了躯壳，从而弄不清自己是谁，谁又是自己。”
师傅最后这段话，让我头大如筐，想了半天也没想明白。师傅叹息了一声，道：“去吧
，慢慢想去吧。总有一天，你会想明白的。到那个时候你会知道，做傀儡，拥有着表面
的强大，承受的却是内心的虚弱和不尽的悲哀。”
想到这里，我忽地冒出了一个疑问：难道，现在活着的才是真正的大管家，那个受到惩
罚的是大管家感召来的‘象’？难道，大管家不过是一个傀儡？
我想不明白的是，为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样，一边萎缩
着一边向下坠落，他的肉体却没有死？看着他艰难地向前爬着，我不禁自问：难道，他
有两个能量团，有两个灵魂吗？正在犹疑，摆放灵位的桌案轰然倒塌，酒菜、杯盏及香
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，随即我看到了灯火通明的地下室，看到了一排漆着黑漆的木质棺材。原来，大管家触
动了暗室的开关。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时，给我讲过的一个故事。当时，我整天晕晕乎乎
地享受着虔诚的信众的朝拜，时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天，
老五福全把我叫到他的福室，让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不
同。
那段时间，我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室，因为每一次被叫进去不是挨批评
就是被说教，让人轻松不得。没想到，这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩，这
让我高兴不已。我蹲在笼子前，一会儿逗逗这只，一会儿看看那只，嘻嘻哈哈地玩了半
天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现，虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样，但是它们的目
光截然不同。一只兔子满眼的温和，皮毛齐刷刷地向后倒伏，看上去活像一只兔子；另
一只兔子则充满了斗志，全身的皮毛向上竖立着，眼睛里射出犀利的光，看上去活像一
匹狼。
这样的不同让我大为惊讶，也激起了我的求知欲，于是虚心地向师傅求教：为什么同为
兔子的它们，有着如此不同的状态？
师傅没有直接回答我的问题，却给我讲了一个意味深长的故事。故事中说，有一个好吃
懒做的小五福，他厌倦了整天念经、种地、粗茶淡饭的生活，一心想着如果能够过上富
家子弟那样衣来伸手、饭来张口的日子，就算死了以后下地狱又有什么可怕呢？物质的
享乐是真实存在的，地狱里的苦刑却是传说中的。谁又能够确保，那些传说不是所谓的
“德者”们为了标榜自己的修持，从而编撰出来的故事呢？
后来，小五福把这个想法告诉了他的大师兄，希望得到大师兄的肯定。没想到，大师兄
听了他的话非常惊讶，对他说：“每一种生活都是苦乐参半，享、受同在的。我觉得五
福院里的生活很好，每天听五福全讲法课，就好像在聆听福祖的声音，这让我们早于别
人了解世界的真相，早于别人知晓生命的本质，早于别人明了，在尘世之外，在我们的
生命之上，还有一些生命更为高尚地存在着。你觉得做五福是件苦差事，这是因为你只
顾向往别人的生活，没有全心全意地投入到属于我们的生活中来。”
小五福看了看大师兄，不屑地说：“你可真虚伪。粗茶淡饭有鲜鱼肥肉好吃吗？种地有
游山玩水自在吗？整天念经有牵手红颜，把酒为欢享乐吗？福祖在《五福经》中说‘要
享着清福来修持’，他这不也赞同活着要享福吗？”
大师兄笑了笑，说道：“你可真会断章取义。所谓‘享受’，本有‘享’和‘受’两层
意思，‘享’针对所有好事美事，‘受’针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上，既
要享着好事美事，也要受着坏事恶事，当我们能像享着好事美事那样受着坏事恶事时，
才是真正在享受人生了。”
听了大师兄的话，小五福眨巴眨巴眼睛，若有所思，若有所悟。从那以后，每当吃饭时
，他都会把粗茶淡饭想象成鲜鱼肥肉；每当劳作时，他都幻想着自己正逍遥自在地游山
玩水；每当听五福全讲法课时，他都会想象着自己正牵手红颜，互诉衷肠。这样一来，
小五福吃饭香，睡觉甜，劳作时乐，听课时喜。
小五福的变化，五福院里的人有目共睹，师兄们纷纷赞扬他修持精进、福为大增。不料
，在一个风和日丽、凉风习习的午后，五福全召集所有五福在花园旁的葡萄架下上法课
。通知下达后，所有的人都在揣测师傅的用意，有人说师傅从来没有在外面上过法课，
今天一定有特别的内容；有人说师傅把法课搬到花园边，肯定是受了小五福的影响，他
要享受着讲课，让五福们享受着听课；还有人说师傅高深莫测，还是不要猜了，下课后
就知道他到底是什么用意了。
法课开始前，五福全静静地立在花园边，仿佛陶醉在芬芳的花香中。五福们一个又一个
地立在五福全的身后，有人陶醉在师傅肃穆的表情里，有的彷徨在兰花与师傅之间。他
们既不知道师傅在想什么，也不知道师傅为什么会有此一举。这个时候，只有大师兄远
远地站在人群外，对着一朵兰花发呆。
小五福东瞧瞧西望望，发现了发呆的大师兄。他跳到大师兄的身后，猛地拍了大师兄一
把，戏谑地说：“大师兄，看你发呆的样子，难不成这兰花成了仙子？”
大师兄回过头看了看小五福，默默地点了点头，道：“正是。你看她洁净、美丽，不着
丝毫浮华之色，却有着高贵华美的气质，她不是仙子，这世上还可能有仙子吗？”
小五福撇了撇嘴，叹息着说：“我以为大师兄的境界有多高呢，原来和我一样，既贪色
又贪享，枉我白白崇拜你一回了。”
大师兄笑了笑说道：“我只享，不贪。贪有何意？她终究不是我，我也不是她。我在享
的同时，向往她的境界，并立志向她看齐。我相信，终有一天，我会气若仙兰。”
不知什么时候，五福全和五福们已经齐刷刷地站在了大师兄和小五福对面的花园边，法
课已经开始了。五福全让五福们注意观察大师兄和小五福，看看他们有哪些相同，又有
哪些不同。由于花园较大，加之小五福和大师兄在窃窃私语，五福们听不到他们在说什
么，只能看到他们的动作和表情。
经过一番讨论之后，五福们得出了一个共识：整体看来，大师兄显得朴实厚重，拥有着
修持很好的五福的气质；小五福奸滑轻浮，拥有着的是市井小民的气质。细细看来，大
师兄气定神闲，喜悦在心，眉宇间显露出高远的志向，嘴角挂着坚定的信念；小五福则
神色飘忽，目光游离，眉眼间潜伏着虚妄，嘴角溢着贪婪。
得出这个结论之后，五福们一阵哗然，他们纷纷请教师傅：平日里小五福和大师兄并没
有什么不同，他和大师兄一样，细心品味粗茶淡饭，勤勉劳作，欣然上法课，为什么神
色、气质如此迥异呢？
五福们的讨论声惊动了小五福和大师兄，他们不约而同地跑到大家的身边，想要听个究
竟。五福全把他们叫到跟前，让他们来回答几个问题：你吃饭的时候在想什么？劳作的
时候在想什么？上法课的时候在想什么？
当小五福和大师兄毕恭毕敬地回答了师傅的问题之后，五福们才恍然大悟：原来，一念
之差，天壤之别！
师傅讲完了这个故事，看着两只兔子，慈悲地说：“一切都是由念想感召来的。尘世之
间，不仅有我们看得到的万物，还有我们看不到的万象，我们的每一念都感召着相同的
‘象’，这个象可能是一个能量团，可能是一个游魂，他们在我们的感召下越聚越多，
从而反过来影响着我们。最终，积极的‘象’成了助动我们向上的力量，帮助我们超越
自己，达到更高的境界，我们也就带着他们向上进步；消极的‘象’则成了助动我们向
下的力量，让我们丧志，让我们越来越沉沦，我们也就带着他们向下退步。这两只兔子
，看似无知无识的小动物，可它们一样有着各自的不同心念。这一只，拥有着当好兔子
的念；这一只，拥有着当狼的念。不同的念让它们感召来了不同的‘象’，所以它们有
了不同的‘相’。在你看来，它们两个，谁活得更舒适一些，安逸一些呢？”
末了，师傅又对我说：“当感召来的积极的‘象’足够强大时，你超脱了凡俗，境界也
就达到了一定的高度；当感召来的消极的‘象’足够强大时，你就会一落再落，而且有
可能成为一个傀儡，被消极的‘象’占用了躯壳，从而弄不清自己是谁，谁又是自己。”
师傅最后这段话，让我头大如筐，想了半天也没想明白。师傅叹息了一声，道：“去吧
，慢慢想去吧。总有一天，你会想明白的。到那个时候你会知道，做傀儡，拥有着表面
的强大，承受的却是内心的虚弱和不尽的悲哀。”
想到这里，我忽地冒出了一个疑问：难道，现在活着的才是真正的大管家，那个受到惩
罚的是大管家感召来的‘象’？难道，大管家不过是一个傀儡？
Z*g
4 楼
PRETTY INTERESTING MOVIE
a*e
5 楼
co ask
a*e
6 楼
觉得无聊还还总来找没趣儿是为了什么？
c*e
7 楼
说得好
【在 a******e 的大作中提到】
: 觉得无聊还还总来找没趣儿是为了什么？
【在 a******e 的大作中提到】
: 觉得无聊还还总来找没趣儿是为了什么？
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