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修罗和阿修罗
Sura or Asura
根据古印度神话——吠陀神话
天界的伐楼那草创世界后,吠陀神话的主神因陀罗出世之前“混沌之际,乾坤未奠,
已有某种精灵置身其间,称为“阿修罗”,(其意似为:‘生命之力’)。同众阿修罗并
而存的,还有称为“弗栗多”的精魔”。弗栗多(其意为“覆盖”“隐密”)又称达诺沃
(词意为“达努的后裔)含“束缚”、“限制”之意),后又称罗刹(即所谓的“妖魔”
),再后称达耶多(即达伊提耶,含“局限、束缚”之意)。
与这些精魔们相对的就是天界的诸神了。被称为阿底多(Aditya,即阿底提耶,词意
力“阿底提之子”含“无缚”“无限”“无碍”之意)。
以伐楼那为首的众阿底多和弗栗多势不两立,互相争衡。
在《梨俱吠陀》中,所有的天神那时统称阿修罗。后来为了分别天神和精灵们的称呼
。从《奥义书》开始,天神被称作“修罗”,而“非天神”为“阿修罗”。
直到此时,阿修罗这称呼虽然多少有点非善意,没有恶意。而它的意思也在此时从“
生命之力”变为“非”天神阿在这里的意思就是“非”,美神在这点上的补充没错,阿修
罗这个词是一个词,不能分开来解释的。不过,在因陀罗出世之前,有些经书上是
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