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r*y
1 楼
关于思想与行动的关系问题 启蒙思想者的困惑
那么刚刚说了，整个八十年代都呼唤实践，是一个行动的时代，当时有非常大的意
义，也蕴藏着危险。到了八十年代末，我曾有一篇《答北大校刊记者问》，谈“知识分
子的角色转换”问题，是1989年2月写的，发表在《人民日报》上，引起了很多人的注
意。我在讲话中指出，说中国知识分子可能发生分化，当时我分析有三种类型的知识分
子，一部分将会积极地参政经商，投入到政治、商业和经济的实际运动中去；另一部分
知识分子是希望在学术领域从事基本的文化建设，属于学院派；还有一部分知识分子仍
然坚守着启蒙的工作。我强调三种选择各自有各自的价值，同时也各自面临着自己的问
题。其中特别谈到了启蒙主义知识分子所面临的“启蒙的社会结果与启蒙者的愿望相违
背”的“困惑”：“作为思想启蒙基本上是理性的，逻辑的，对后果也有足够的考虑，
希望朝良性的方向发展。但社会运动是非理性的，一旦兴起，就难以控制。所以当它越
来越激进的时候，许多倡言民主、呼吁改革的理论家往往哑口无言。”在这篇采访里，
我还首次提到了知识分子的“知行矛盾”：“作为思想者他必须有超前意识。思想可以
超越模式，不
那么刚刚说了，整个八十年代都呼唤实践，是一个行动的时代，当时有非常大的意
义，也蕴藏着危险。到了八十年代末，我曾有一篇《答北大校刊记者问》，谈“知识分
子的角色转换”问题，是1989年2月写的，发表在《人民日报》上，引起了很多人的注
意。我在讲话中指出，说中国知识分子可能发生分化，当时我分析有三种类型的知识分
子，一部分将会积极地参政经商，投入到政治、商业和经济的实际运动中去；另一部分
知识分子是希望在学术领域从事基本的文化建设，属于学院派；还有一部分知识分子仍
然坚守着启蒙的工作。我强调三种选择各自有各自的价值，同时也各自面临着自己的问
题。其中特别谈到了启蒙主义知识分子所面临的“启蒙的社会结果与启蒙者的愿望相违
背”的“困惑”：“作为思想启蒙基本上是理性的，逻辑的，对后果也有足够的考虑，
希望朝良性的方向发展。但社会运动是非理性的，一旦兴起，就难以控制。所以当它越
来越激进的时候，许多倡言民主、呼吁改革的理论家往往哑口无言。”在这篇采访里，
我还首次提到了知识分子的“知行矛盾”：“作为思想者他必须有超前意识。思想可以
超越模式，不
