38岁老loser想转行，如果学计算机类是不是不明智 - 未名空间MITBBS历史存档

38岁老loser想转行，如果学计算机类是不是不明智# Database - 数据库

x*u2010-02-27 08:02

1 楼

http://www.pinggu.org/bbs/thread-276923-1-1.html
钱钟书神话的破灭—从宗璞《东藏记》说起
jinwei110
相关词条：东藏记, 宗璞, 钱钟书, 神话
宗璞的长篇小说《东藏记》，取“东躲西藏”之意，以抗战期间西南联合大学的生活为
背景，生动地刻画了在民族危难时刻中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人
朋友的大善、对祖国人民的大爱、对日本侵略者的大恨、对亡国之祸的大痛，在这部小
说中都得到了淋漓尽致的展现。宗璞有着深厚的中国古典文学和西方文学的修养，文字
淡雅，笔墨委婉，《东藏记》一书如同一支“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的腊
梅，含情脉脉而芳香袭人。她的文字有点像刚刚去世的台湾女作家林海音，古雅而不失
灵动，婉约而不失自然，清新而不失深厚。这样的文字在青年一代作家中已经很难看到
了。

西南联大堪称中国现代教育史上的奇迹，它在九年间所培养的杰出人才，甚至超过
了此后北大、清华和南开三所大学半个世纪所培养的杰出人才的总和。在警报和烽火中
、在饥饿和寒冷中，西南联大为何能创造出世界教育史上的传奇呢？宗璞在这部小说重

v*22010-02-27 08:02

2 楼

38岁老loser想转行，如果学计算机类是不是不明智
38岁，男，加拿大永居，人在多伦多，本科医学，生物学博士，有几年小生物公司研发
经验，年底被雷，找工作到现在没啥眉目，觉得生物类职位实在太少，而且及其不稳定
，被雷时研发部门总是最受老板惦记，想趁现在这机会，重新规划一下，学点东西，找
一份稳定点，并容易找到工作的专业
1。如果改学计算机类的，是不是太老了，如果学出来，能找到工作吗？哪个方向最容
易呢？Net.Java，programing?如果学个1，2年的Diploma的能行吗，俺对计算机一直挺
感兴趣
2。和医学类相关的，医学实验技师，x光师，之类的，但好象也要2年，再通过国家考
试，
3。考行医执照，但是长期计划，先得找分工作养家，唉
先谢谢各位朋友了，别鄙视俺，哎

b*l2010-02-27 08:02

3 楼

哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道
，于是觉得他不惨死于历次风波就不过瘾的，大有人在。总有些人希望别人去殉道，好
成全自己做道德文章时的需要；或者，为了做文章，巴不得每个巨人都有些道德上的把
柄，榨出别人皮袍下的“小”来。不过，骂也骂得，无所谓。
有趣的是，总有些人，自己没什么建树，却以翻案骂人为业，就如苍蝇攀在巨人的

【在 x*****u 的大作中提到】

: http://www.pinggu.org/bbs/thread-276923-1-1.html
: 钱钟书神话的破灭—从宗璞《东藏记》说起
: jinwei110
: 相关词条：东藏记, 宗璞, 钱钟书, 神话
: 宗璞的长篇小说《东藏记》，取“东躲西藏”之意，以抗战期间西南联合大学的生活为
: 背景，生动地刻画了在民族危难时刻中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人
: 朋友的大善、对祖国人民的大爱、对日本侵略者的大恨、对亡国之祸的大痛，在这部小
: 说中都得到了淋漓尽致的展现。宗璞有着深厚的中国古典文学和西方文学的修养，文字
: 淡雅，笔墨委婉，《东藏记》一书如同一支“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的腊
: 梅，含情脉脉而芳香袭人。她的文字有点像刚刚去世的台湾女作家林海音，古雅而不失

j*a2010-02-27 08:02

4 楼

理解和同情。
38不老；
这三个都不错；
不要考虑哪个最容易找到工作，最稳定，挣的多等等，这些都是相对的；
挑你自己最喜欢的，将来会做的比较好的，才会更有竞争力的。
Good luck!

【在 v***2 的大作中提到】

: 38岁老loser想转行，如果学计算机类是不是不明智
: 38岁，男，加拿大永居，人在多伦多，本科医学，生物学博士，有几年小生物公司研发
: 经验，年底被雷，找工作到现在没啥眉目，觉得生物类职位实在太少，而且及其不稳定
: ，被雷时研发部门总是最受老板惦记，想趁现在这机会，重新规划一下，学点东西，找
: 一份稳定点，并容易找到工作的专业
: 1。如果改学计算机类的，是不是太老了，如果学出来，能找到工作吗？哪个方向最容
: 易呢？Net.Java，programing?如果学个1，2年的Diploma的能行吗，俺对计算机一直挺
: 感兴趣
: 2。和医学类相关的，医学实验技师，x光师，之类的，但好象也要2年，再通过国家考
: 试，

j*n2010-02-27 08:02

5 楼

东藏记里那两人可能是影射其他人吧
这篇文章确实莫名其妙
很多地方不值一驳
钱钟书本没有神话

【在 b*****l 的大作中提到】

: 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
: 了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
: 样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
: 钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
: 了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
: 对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
: 钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
: 家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
: 了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
: 会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道

f*92010-02-27 08:02

6 楼

千万别转行！因为各行都是有人欢喜有人愁。
另外，虽然行业间有景气和收入不同，但是转行付出的个体代价早已是你失去很多竞争
力，这个损失需要量化的评估。

r*y2010-02-27 08:02

7 楼

宗璞是冯友兰的女儿，钱杨夫妇和她在评论冯友兰文革表现的传闻上有过节和笔墨官司。
这个影射大概是官司篇外篇，至于这个《神话破灭》作者，大概是篇外篇外篇吧。

【在 j******n 的大作中提到】

: 东藏记里那两人可能是影射其他人吧
: 这篇文章确实莫名其妙
: 很多地方不值一驳
: 钱钟书本没有神话

y*w2010-02-27 08:02

8 楼

my suggest is to do business, even from very very small one,

【在 v***2 的大作中提到】

: 38岁老loser想转行，如果学计算机类是不是不明智
: 38岁，男，加拿大永居，人在多伦多，本科医学，生物学博士，有几年小生物公司研发
: 经验，年底被雷，找工作到现在没啥眉目，觉得生物类职位实在太少，而且及其不稳定
: ，被雷时研发部门总是最受老板惦记，想趁现在这机会，重新规划一下，学点东西，找
: 一份稳定点，并容易找到工作的专业
: 1。如果改学计算机类的，是不是太老了，如果学出来，能找到工作吗？哪个方向最容
: 易呢？Net.Java，programing?如果学个1，2年的Diploma的能行吗，俺对计算机一直挺
: 感兴趣
: 2。和医学类相关的，医学实验技师，x光师，之类的，但好象也要2年，再通过国家考
: 试，

r*y2010-02-27 08:02

9 楼

学学转贴长文的风格：
http://www.confucius2000.com/confucian/1973ndlsmhfyl.htm
不喜欢telnet下翻页看长文的可以点上面URL。
1973年的梁漱溟和冯友兰
梁漱溟和冯友兰是20世纪中国思想界极具代表性的人物，但本文的重点并不在于讨论他
们的学术观念上的异同，而是试图通过他们在“批林批孔”运动这一特定的历史事件中
的不同表现，来讨论深受传统影响的中国现代知识分子在现代中国的角色定位和产生这
种定位的思想根源。同时从现实的背景中去寻找这些知识者的行为逻辑，从而进一步讨
论中国知识分子在权力和真理面前的矛盾处境。按曼海姆的话说：“我们当然可以谴责
知识分子个人所走的道路，责怪他们不停地动摇。但我们在这里惟一关心的，是通过知
识分子在整个社会结构中的地位来解释他们的这种行为。”[1]
一 1973年的梁漱溟和冯友兰
林彪坠机的“九一三”事件发生之后，人们在毛家湾林彪住处，整理出了林彪肯定孔子
、孟子的言论。[2]并拿给毛泽东看。熟悉中国历史的毛泽东一直主张法家是进步的，
而儒家是主张厚古薄今，因此毛泽东便主张应将批林和批孔结合起来。

【在 b*****l 的大作中提到】

: 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
: 了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
: 样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
: 钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
: 了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
: 对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
: 钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
: 家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
: 了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
: 会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道

q*g2010-02-27 08:02

10 楼

Learn SAS！ You can easy to find the job in clinic and pharmaceutical。

【在 v***2 的大作中提到】

: 38岁老loser想转行，如果学计算机类是不是不明智
: 38岁，男，加拿大永居，人在多伦多，本科医学，生物学博士，有几年小生物公司研发
: 经验，年底被雷，找工作到现在没啥眉目，觉得生物类职位实在太少，而且及其不稳定
: ，被雷时研发部门总是最受老板惦记，想趁现在这机会，重新规划一下，学点东西，找
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: 1。如果改学计算机类的，是不是太老了，如果学出来，能找到工作吗？哪个方向最容
: 易呢？Net.Java，programing?如果学个1，2年的Diploma的能行吗，俺对计算机一直挺
: 感兴趣
: 2。和医学类相关的，医学实验技师，x光师，之类的，但好象也要2年，再通过国家考
: 试，

w*h2010-02-27 08:02

11 楼

这些人，是多么地无聊阿。。。。。

【在 r****y 的大作中提到】

: 学学转贴长文的风格：
: http://www.confucius2000.com/confucian/1973ndlsmhfyl.htm
: 不喜欢telnet下翻页看长文的可以点上面URL。
: 1973年的梁漱溟和冯友兰
: 梁漱溟和冯友兰是20世纪中国思想界极具代表性的人物，但本文的重点并不在于讨论他
: 们的学术观念上的异同，而是试图通过他们在“批林批孔”运动这一特定的历史事件中
: 的不同表现，来讨论深受传统影响的中国现代知识分子在现代中国的角色定位和产生这
: 种定位的思想根源。同时从现实的背景中去寻找这些知识者的行为逻辑，从而进一步讨
: 论中国知识分子在权力和真理面前的矛盾处境。按曼海姆的话说：“我们当然可以谴责
: 知识分子个人所走的道路，责怪他们不停地动摇。但我们在这里惟一关心的，是通过知

z*s2010-02-27 08:02

12 楼

SAS是什么？需要什么背景吗？

【在 q*********g 的大作中提到】

: Learn SAS！ You can easy to find the job in clinic and pharmaceutical。

b*l2010-02-27 08:02

13 楼

嗯，梁先生的为人，真正可以担得起“风骨”二字 -- 虽然不必对此过誉。
不过梁先生和冯先生的地位和定位不同。梁先生素来是以“帝王师”的面目自许的，不
论是对蒋介石还是对毛泽东，都是如此，而无论是蒋是毛，无论如何批他骂他，心底毕
竟还是以师事之的。蒋和毛的很多农村政策，都是或多或少传承自梁先生的“乡治”的
思想。
而冯先生则是御用文人的地位，很早就缺乏独立的人格，不得不依附于国共两党，被蒋
毛当做走狗看待和训练。
而知识分子的独立人格和风骨，到底有多重要？过去素来笑话儒家的气节之说，觉得，
一个好的知识分子，只要专业上有所建树，足够了，不必在道德上苛求；正如一个政治
家的优劣，无关于其私生活的廉腐。
十几年前读过一段话，说：所谓知识分子，不仅指系统地受过使用理性的训练，更重要
的是敢于在一切方面运用理性。
说来，康德 1784 年的那篇小文章《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》倒是真值
得反复琢磨。公开运用自己理性的自由 vs 私下运用自己的理性，很有趣又很沉重的话
题啊。摘抄一段：
“然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？——我回答说：
必须永远有公开运用自己理

【在 r****y 的大作中提到】

: 学学转贴长文的风格：
: http://www.confucius2000.com/confucian/1973ndlsmhfyl.htm
: 不喜欢telnet下翻页看长文的可以点上面URL。
: 1973年的梁漱溟和冯友兰
: 梁漱溟和冯友兰是20世纪中国思想界极具代表性的人物，但本文的重点并不在于讨论他
: 们的学术观念上的异同，而是试图通过他们在“批林批孔”运动这一特定的历史事件中
: 的不同表现，来讨论深受传统影响的中国现代知识分子在现代中国的角色定位和产生这
: 种定位的思想根源。同时从现实的背景中去寻找这些知识者的行为逻辑，从而进一步讨
: 论中国知识分子在权力和真理面前的矛盾处境。按曼海姆的话说：“我们当然可以谴责
: 知识分子个人所走的道路，责怪他们不停地动摇。但我们在这里惟一关心的，是通过知

L*s2010-02-27 08:02

14 楼

仅仅谋生的话不晚，学了两年肯定能上手。
但不能和其他人计较待遇和发展了，因为你已经比同行其他人少了十年的发展积累。
关键是心态。

j*u2010-02-27 08:02

15 楼

我也看过东藏记，即便是宗璞对于那夫妇的嘲讽口气也远不及这一篇，感觉这篇文章的
作者写到后面就完全是肆意的谩骂和吹毛求疵了，没什么好看的

【在 x*****u 的大作中提到】

: http://www.pinggu.org/bbs/thread-276923-1-1.html
: 钱钟书神话的破灭—从宗璞《东藏记》说起
: jinwei110
: 相关词条：东藏记, 宗璞, 钱钟书, 神话
: 宗璞的长篇小说《东藏记》，取“东躲西藏”之意，以抗战期间西南联合大学的生活为
: 背景，生动地刻画了在民族危难时刻中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人
: 朋友的大善、对祖国人民的大爱、对日本侵略者的大恨、对亡国之祸的大痛，在这部小
: 说中都得到了淋漓尽致的展现。宗璞有着深厚的中国古典文学和西方文学的修养，文字
: 淡雅，笔墨委婉，《东藏记》一书如同一支“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的腊
: 梅，含情脉脉而芳香袭人。她的文字有点像刚刚去世的台湾女作家林海音，古雅而不失

j*u2010-02-27 08:02

16 楼

说得好

【在 b*****l 的大作中提到】

: 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
: 了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
: 样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
: 钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
: 了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
: 对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
: 钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
: 家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
: 了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
: 会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道

l*f2010-02-27 08:02

17 楼

赞!

【在 b*****l 的大作中提到】

: 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
: 了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
: 样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
: 钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
: 了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
: 对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
: 钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
: 家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
: 了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
: 会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道

l*n2010-02-27 08:02

18 楼

haha

【在 w********h 的大作中提到】

: 这些人，是多么地无聊阿。。。。。

r*y2010-02-27 08:02

19 楼

严肃，严肃，这也是别人的学术啊，哈哈哈哈

【在 l******n 的大作中提到】

: haha

l*n2010-02-27 08:02

20 楼

笑笑你和老王，不许诽谤。

【在 r****y 的大作中提到】

: 严肃，严肃，这也是别人的学术啊，哈哈哈哈

x*u2010-02-27 08:02

21 楼

但再想找出更般配的原型，怕很难罢？

【在 j******n 的大作中提到】

: 东藏记里那两人可能是影射其他人吧
: 这篇文章确实莫名其妙
: 很多地方不值一驳
: 钱钟书本没有神话

x*u2010-02-27 08:02

22 楼

后面是糟糕。但集中看看原小说的对这对夫妇的讽刺，还是有趣的。

【在 j*********u 的大作中提到】

: 我也看过东藏记，即便是宗璞对于那夫妇的嘲讽口气也远不及这一篇，感觉这篇文章的
: 作者写到后面就完全是肆意的谩骂和吹毛求疵了，没什么好看的

x*u2010-02-27 08:02

23 楼

ft

【在 b*****l 的大作中提到】

: 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
: 了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
: 样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
: 钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
: 了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
: 对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
: 钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
: 家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
: 了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
: 会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道

wh2010-02-27 08:02

24 楼

那到底是不是影射钱杨夫妇？

司。

【在 r****y 的大作中提到】

: 宗璞是冯友兰的女儿，钱杨夫妇和她在评论冯友兰文革表现的传闻上有过节和笔墨官司。
: 这个影射大概是官司篇外篇，至于这个《神话破灭》作者，大概是篇外篇外篇吧。

wh2010-02-27 08:02

25 楼

唉，这篇很不错啊，就是越看越沉重。那冯友兰在文革中的表现是一半真心忏悔、一半
屈于权势了。不知道季羡林如何。我以前在网上看到下面这一段。有没有人是完全真心
忏悔的。
◆清华大学教授金岳霖、潘光旦都被检查了12次才过关。
◆冯友兰的几次检讨不被接受，最後说了违心话，才获通过。
◆燕京大学哲学系主任张东荪教授是有名的「反动份子」，先後在历史、哲学
、国文、心理四系联合师生大会上检讨两次，在全校师生大会上检讨一次，并受到全校
师生员工大会的批判。
◆岭南大学校长陈序经先生在全校师生大会检讨4小时，讲到动情处禁不住热
泪纵横，仍然不获通过。全校师生还运用各种宣传工具对他进行批判，要他承认自己是
「美帝份子」，让他检讨自己怎样忠实执行「美帝国主义的文化侵略政策」……
◆季羡林在其90年代所写《我的心是一面镜子》中披露：「在中盆里，水也是
够热的。大家发言异常热烈；有的出於真心实意，有的也不见得。我生平破天荒第一次
经过这个阵势。句句话都像利箭一样，射向我的灵魂。但是，因为我仿佛变成一个基督
徒，怀著满腔虔诚的『原罪』感，好像话越是激烈，我越感到舒服，我舒服得浑身流汗
，仿佛洗的是土耳其蒸汽浴。大

【在 r****y 的大作中提到】

: 学学转贴长文的风格：
: http://www.confucius2000.com/confucian/1973ndlsmhfyl.htm
: 不喜欢telnet下翻页看长文的可以点上面URL。
: 1973年的梁漱溟和冯友兰
: 梁漱溟和冯友兰是20世纪中国思想界极具代表性的人物，但本文的重点并不在于讨论他
: 们的学术观念上的异同，而是试图通过他们在“批林批孔”运动这一特定的历史事件中
: 的不同表现，来讨论深受传统影响的中国现代知识分子在现代中国的角色定位和产生这
: 种定位的思想根源。同时从现实的背景中去寻找这些知识者的行为逻辑，从而进一步讨
: 论中国知识分子在权力和真理面前的矛盾处境。按曼海姆的话说：“我们当然可以谴责
: 知识分子个人所走的道路，责怪他们不停地动摇。但我们在这里惟一关心的，是通过知

wh2010-02-27 08:02

26 楼

对了周质平好像是berkeley的？他跟我们说过赵元任的chaos藏书室。他好像还做金瓶
梅，还做过胡适和他的美国情人，的确治学方向比较“人情味”，哈哈玩笑。

【在 r****y 的大作中提到】

: 学学转贴长文的风格：
: http://www.confucius2000.com/confucian/1973ndlsmhfyl.htm
: 不喜欢telnet下翻页看长文的可以点上面URL。
: 1973年的梁漱溟和冯友兰
: 梁漱溟和冯友兰是20世纪中国思想界极具代表性的人物，但本文的重点并不在于讨论他
: 们的学术观念上的异同，而是试图通过他们在“批林批孔”运动这一特定的历史事件中
: 的不同表现，来讨论深受传统影响的中国现代知识分子在现代中国的角色定位和产生这
: 种定位的思想根源。同时从现实的背景中去寻找这些知识者的行为逻辑，从而进一步讨
: 论中国知识分子在权力和真理面前的矛盾处境。按曼海姆的话说：“我们当然可以谴责
: 知识分子个人所走的道路，责怪他们不停地动摇。但我们在这里惟一关心的，是通过知

b*l2010-02-27 08:02

27 楼

pat pat，哈哈。

经成
白一
当然
称大
薄过
委员
之道

【在 x*****u 的大作中提到】

: ft

N*n2010-02-27 08:02

28 楼

钱钟书有什么神话？ -------他老人家到底做出过什么？哪位来说一说。

s*92010-02-27 08:02

29 楼

【在 x*****u 的大作中提到】

: http://www.pinggu.org/bbs/thread-276923-1-1.html
: 钱钟书神话的破灭—从宗璞《东藏记》说起
: jinwei110
: 相关词条：东藏记, 宗璞, 钱钟书, 神话
: 宗璞的长篇小说《东藏记》，取“东躲西藏”之意，以抗战期间西南联合大学的生活为
: 背景，生动地刻画了在民族危难时刻中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人
: 朋友的大善、对祖国人民的大爱、对日本侵略者的大恨、对亡国之祸的大痛，在这部小
: 说中都得到了淋漓尽致的展现。宗璞有着深厚的中国古典文学和西方文学的修养，文字
: 淡雅，笔墨委婉，《东藏记》一书如同一支“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的腊
: 梅，含情脉脉而芳香袭人。她的文字有点像刚刚去世的台湾女作家林海音，古雅而不失

j*n2010-02-27 08:02

30 楼

搞文学的也真不容易
挖空心思要写点什么要么光明要么阴暗的东西
到头来都是被某部分人鄙夷了不说
还难免陷入到处结怨打嘴巴官司的烂坑
死了都逃不出来

【在 b*****l 的大作中提到】

: 哈哈，这篇写得很“知识分子”啊。“xx 神话的破灭”这种哗众取宠的题目，已经成
: 了套路。diversity 本身就很重要。不拘一格么，不能要求每个知识分子都像瞿秋白一
: 样拿了菜刀去拼命。这篇文章，还是落了非黑即白，无法包容的窠臼。
: 钱老先是被神话，后来又被破灭，死后又被这个那个的刨出来鞭尸，也是一景啊。当然
: 了，这个过程中，杨绛先生功不可没。
: 对了，名人有两种吃法，一曰攀附，一曰食腐。这篇便是后者。
: 钱老自有自己的专长和短处。他长于博闻雅鉴，而且格外的有趣，短处是学术上难称大
: 家，这本不是什么新闻。在他风头最健的时候，该被鄙薄的，早就被同行们反复鄙薄过
: 了。就算说到人格操守，早在八九十年代，钱老不就一直被骂当年死握着毛选英译委员
: 会主任委员的护身虎皮不放么？当然了，钱老在政治上一向游刃有余，颇精于存身之道