中国男人为什么这么丑zz# Fashion - 美丽时尚
l*y
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中国男人为什么这么丑
—— 从三大最帅汉学家说起
侯虹斌 4月12日 11:17
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历史学界大牛史景迁前不久去北京做讲座，我在广州无缘得见，心情澎湃。崇拜他有无
数个理由，至少我认真读过他的多本著作，他对历史的洞见和才华令我的景仰之情如滔
滔江水绵绵不绝。然而，要说真正理由，我必须羞涩地说：因为他帅。
（资料图：史景迁，Jonathan D. Spence，历史学者，著名中国史研究专家。）
这一期的《南方人物周刊》的封面人物专题就是史景迁，封面上，史景迁雪白的头发雪
白的胡子，在光影中凝视着幻灯屏幕上的中国古碑拓片，那专注的神情仿佛有圣洁的光
，简直能让花痴女流口水啊。
我刚好看了一篇文章，深入浅出地解读了史景迁的学术地位和成就，文章的题目居然叫
做：《史景迁：可能是历史学界里最帅的文艺青年》。对这位长得跟老版007肖恩·康
奈利几乎一模一样（恕我直言，我觉得他比007还要帅那么一点点）的老头子，作者有
一段话来形容他的外貌：“我们评过最帅汉学家，史景迁毫无悬念的遥遥领先，甩开第
二的卜正民和第三的安克强几个身位。至于卜正民和安克强长的什么样子，这么跟你说
吧，一个是苗条版施瓦辛格，一个是矮胖版布鲁斯威利斯……”
(图注：从左及右——卜正民、史景迁、安克强）
其实，仪态万方的西方学者很多，上文提到的安克强，据说来中国的高校开讲座的时候
，百来的人报告厅里，无论男女，都在流口水。
反观我们的中国学者和作家呢？
这里不想谈学术成就学术影响和作品水准写作情怀，说多了都是泪，咱们大中国追赶起
来太吃力；但能否长得好看一点点，在你们的文章不忍卒读的时候，至少脸蛋能让我们
养养眼？
这方面，中国学者作家和西方（包括日本）学者作家的差距，只怕比作品的差距还大。
不是说“腹有诗书气自华”吗？不是“书中自有颜如玉”吗？以前，我真以为多读书人
自然就会漂亮一点气质好一点呢，其实完全不是这么回事。书多读一点，明理的可能性
大一点（也仅仅是可能性而已），但除了让自己变成四眼妹之外，对外貌毫无裨益。坦
白说吧，在老天赐予了自己一副尊容之后，要想好看一点，尤其是三十岁以后，别无他
法，只有靠运动、锻炼、坚持用好的护肤品、挑贵的衣服、多跑美容院；再加上天资，
和好品味。
近年来的诺贝尔文学奖的西方男性获奖者，从奈保尔、库切、帕慕克、克莱齐奥、略萨
等人，无不风度翩翩，各有风度擅场，个个都堪称老帅哥。并非西方人天生就一定比东
方人好看，如果拿中国最出挑的那一拔影视明星来比较，只怕东方美人容貌的保鲜期还
超过西方明星。但为什么咱们这些不靠外貌吃饭的普通人，尤其是中年以后的男人，对
自己的形象如此不顾惜，丑，就让它丑到底呢？
我特意以学者和作家为例，是因为他们本该是智识的精英，有品味有文化，经济上即便
不是大富大贵也断不至于匮乏；如果连他们都任由自己油头垢面、挺着怀胎六七个月的
大肚子，穿着城乡结合部的不合身老头衫，脚踩一双一百年没有擦过油的皮鞋——那么
，平常的男性就更等而下之了。
唉，你们就非得让人一点想象的余地都没有吗？
刘晓庆抱怨说，中国的女人太早放弃自己了。为了表示不放弃自己，刘晓庆使出吃奶的
劲儿来捣饬自己。她不知道，中国的女人虽然已经够不注重外表了，穿着花睡裤、从不
做头发就敢上街；可男人比女人还不如，他们也穿着花睡裤，不梳头就上街。是啊，怎
么着，这是我的自由，你吹呀。
的确没有办法。现在但凡看到一个打扮精细、搭配讲究、收拾得干干净净清清爽爽，甚
至还有一点清淡香水味的男性，无论长幼，总叫人疑心：这是gay吧？还往往猜对了。
有时我参加某些与时尚和广告沾边的活动，碰到一些看着特别顺眼的男性，私下一打听
，唉，人家不喜欢女人。
由此可知，男性并非天性囟钝，并非没有审美要求，他们只不过不屑于用在自己身上。
这种人，往往还缺乏锻炼——也并非完全不运动，偶尔可以打打球之类的；但越是对身
材、对塑形有益的健身，他们越是无意参与。他们压根不打算在外形上取悦女性。然而
，如果他们的求偶对象是男性，忽然一切就不一样了，似乎就值得费心了。
更难以理解的是，那些人到中年，略微有点权势有点金钱的男性，即便身着名牌，也是
一副精神委顿的模样，仿佛不管外界如何花俏，他也能随身携带着一个丑陋的世界；然
而，就是这种人，对女性的外貌要求却极高，对年轻貌美的需求极为迫切，动辄个高肤
白貌美，细腰大胸长腿。这种白日梦，即便不是大款或大官，他们也照样敢做。更可怕
的是，很多时候还真能实现。
这时，我是多么希望人类能像孔雀一样、像鸳鸯一样，让雄性来负责美丽妖娆啊。可这
是人类的世界，太难。在我们这个国度里，都是穷疯过的，安全感极度匮乏，尤其是处
于弱势中的女性；所以，女人对男性的要求里，排名一、二、三的，分别是钱、钱、钱。
既是如此，光是弄钱他们就已经身心俱疲了，还何必有那么多臭讲究呢，美，又不能当
饭吃。
而那些比我们走得早几步的西方国家，他们已度过了以裹腹为目的的口唇期，即便是为
了求偶，他们也必须要美；因为光是钱，光是才华，还不够。
丑陋都是相似的，美却各有各的美。正如哈耶克在《通往奴役之路》里所说的，“各个
人的教育和知识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同某种价值观的可能性
就越小。如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和知
识标准比较低级的地方去，在那里比较原始和‘共同’的本能与趣味占统治地位。”所
以，在我们这种价值观具有高度相似性的地方，基于饥饿感的道德（也就是物质需求）
是首要的，真、善、美，都是稀缺品。
而在这个“五色令人目盲，五音令人耳聋”的商品社会里，却唯独缺少美，是多么令人
沮丧啊！
—— 从三大最帅汉学家说起
侯虹斌 4月12日 11:17
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历史学界大牛史景迁前不久去北京做讲座，我在广州无缘得见，心情澎湃。崇拜他有无
数个理由，至少我认真读过他的多本著作，他对历史的洞见和才华令我的景仰之情如滔
滔江水绵绵不绝。然而，要说真正理由，我必须羞涩地说：因为他帅。
（资料图：史景迁，Jonathan D. Spence，历史学者，著名中国史研究专家。）
这一期的《南方人物周刊》的封面人物专题就是史景迁，封面上，史景迁雪白的头发雪
白的胡子，在光影中凝视着幻灯屏幕上的中国古碑拓片，那专注的神情仿佛有圣洁的光
，简直能让花痴女流口水啊。
我刚好看了一篇文章，深入浅出地解读了史景迁的学术地位和成就，文章的题目居然叫
做：《史景迁：可能是历史学界里最帅的文艺青年》。对这位长得跟老版007肖恩·康
奈利几乎一模一样（恕我直言，我觉得他比007还要帅那么一点点）的老头子，作者有
一段话来形容他的外貌：“我们评过最帅汉学家，史景迁毫无悬念的遥遥领先，甩开第
二的卜正民和第三的安克强几个身位。至于卜正民和安克强长的什么样子，这么跟你说
吧，一个是苗条版施瓦辛格，一个是矮胖版布鲁斯威利斯……”
(图注：从左及右——卜正民、史景迁、安克强）
其实，仪态万方的西方学者很多，上文提到的安克强，据说来中国的高校开讲座的时候
，百来的人报告厅里，无论男女，都在流口水。
反观我们的中国学者和作家呢？
这里不想谈学术成就学术影响和作品水准写作情怀，说多了都是泪，咱们大中国追赶起
来太吃力；但能否长得好看一点点，在你们的文章不忍卒读的时候，至少脸蛋能让我们
养养眼？
这方面，中国学者作家和西方（包括日本）学者作家的差距，只怕比作品的差距还大。
不是说“腹有诗书气自华”吗？不是“书中自有颜如玉”吗？以前，我真以为多读书人
自然就会漂亮一点气质好一点呢，其实完全不是这么回事。书多读一点，明理的可能性
大一点（也仅仅是可能性而已），但除了让自己变成四眼妹之外，对外貌毫无裨益。坦
白说吧，在老天赐予了自己一副尊容之后，要想好看一点，尤其是三十岁以后，别无他
法，只有靠运动、锻炼、坚持用好的护肤品、挑贵的衣服、多跑美容院；再加上天资，
和好品味。
近年来的诺贝尔文学奖的西方男性获奖者，从奈保尔、库切、帕慕克、克莱齐奥、略萨
等人，无不风度翩翩，各有风度擅场，个个都堪称老帅哥。并非西方人天生就一定比东
方人好看，如果拿中国最出挑的那一拔影视明星来比较，只怕东方美人容貌的保鲜期还
超过西方明星。但为什么咱们这些不靠外貌吃饭的普通人，尤其是中年以后的男人，对
自己的形象如此不顾惜，丑，就让它丑到底呢？
我特意以学者和作家为例，是因为他们本该是智识的精英，有品味有文化，经济上即便
不是大富大贵也断不至于匮乏；如果连他们都任由自己油头垢面、挺着怀胎六七个月的
大肚子，穿着城乡结合部的不合身老头衫，脚踩一双一百年没有擦过油的皮鞋——那么
，平常的男性就更等而下之了。
唉，你们就非得让人一点想象的余地都没有吗？
刘晓庆抱怨说，中国的女人太早放弃自己了。为了表示不放弃自己，刘晓庆使出吃奶的
劲儿来捣饬自己。她不知道，中国的女人虽然已经够不注重外表了，穿着花睡裤、从不
做头发就敢上街；可男人比女人还不如，他们也穿着花睡裤，不梳头就上街。是啊，怎
么着，这是我的自由，你吹呀。
的确没有办法。现在但凡看到一个打扮精细、搭配讲究、收拾得干干净净清清爽爽，甚
至还有一点清淡香水味的男性，无论长幼，总叫人疑心：这是gay吧？还往往猜对了。
有时我参加某些与时尚和广告沾边的活动，碰到一些看着特别顺眼的男性，私下一打听
，唉，人家不喜欢女人。
由此可知，男性并非天性囟钝，并非没有审美要求，他们只不过不屑于用在自己身上。
这种人，往往还缺乏锻炼——也并非完全不运动，偶尔可以打打球之类的；但越是对身
材、对塑形有益的健身，他们越是无意参与。他们压根不打算在外形上取悦女性。然而
，如果他们的求偶对象是男性，忽然一切就不一样了，似乎就值得费心了。
更难以理解的是，那些人到中年，略微有点权势有点金钱的男性，即便身着名牌，也是
一副精神委顿的模样，仿佛不管外界如何花俏，他也能随身携带着一个丑陋的世界；然
而，就是这种人，对女性的外貌要求却极高，对年轻貌美的需求极为迫切，动辄个高肤
白貌美，细腰大胸长腿。这种白日梦，即便不是大款或大官，他们也照样敢做。更可怕
的是，很多时候还真能实现。
这时，我是多么希望人类能像孔雀一样、像鸳鸯一样，让雄性来负责美丽妖娆啊。可这
是人类的世界，太难。在我们这个国度里，都是穷疯过的，安全感极度匮乏，尤其是处
于弱势中的女性；所以，女人对男性的要求里，排名一、二、三的，分别是钱、钱、钱。
既是如此，光是弄钱他们就已经身心俱疲了，还何必有那么多臭讲究呢，美，又不能当
饭吃。
而那些比我们走得早几步的西方国家，他们已度过了以裹腹为目的的口唇期，即便是为
了求偶，他们也必须要美；因为光是钱，光是才华，还不够。
丑陋都是相似的，美却各有各的美。正如哈耶克在《通往奴役之路》里所说的，“各个
人的教育和知识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同某种价值观的可能性
就越小。如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和知
识标准比较低级的地方去，在那里比较原始和‘共同’的本能与趣味占统治地位。”所
以，在我们这种价值观具有高度相似性的地方，基于饥饿感的道德（也就是物质需求）
是首要的，真、善、美，都是稀缺品。
而在这个“五色令人目盲，五音令人耳聋”的商品社会里，却唯独缺少美，是多么令人
沮丧啊！
