B*Z
2 楼
有 人发现:袁术是三国时期所有人的爸爸!!!!!!!!!!!!!!!!!
孙坚死后,孙策投奔袁术,并认袁术为义父
→孙策应该管袁术叫爸爸
孙策是孙权,孙尚香的长兄,古代长兄为父,长兄认的义父也是弟弟妹妹的义父
→孙权,孙尚香应该管袁术叫爸爸
刘备和孙尚香结婚了,袁术则是刘备的岳父
→刘备应该管袁术叫爸爸
刘备、关羽、张飞为结义兄弟,刘备也认赵云为四弟,义兄的爸爸也是也是义弟的爸爸
→关羽、张飞、赵云应该管袁术叫爸爸
接着啊,周瑜是孙策的义弟,袁术是孙策的的义父
→周瑜应该管袁术叫爸爸
袁术是周瑜的爸爸,周瑜是小乔的老公
→小乔也理应喊袁术为爸爸
大乔、小乔为同胞姐妹,妹妹的爸爸也是姐姐的爸爸
→大、小乔也理应喊袁术为爸爸
(通过这点,我们可以发现一个阴谋——曹操想娶大、小乔的根本目的,是想认袁术当
爸爸)
另刘备的义弟张飞,娶了夏侯渊的妹妹
→张飞的爸爸,也是夏侯渊的妹妹的爸爸,所以夏侯渊的妹妹应该喊袁术为爸爸
夏侯渊的妹妹的爸爸,也是夏侯渊的爸爸
→所以夏侯渊应该喊袁术为爸爸
→曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人是家族兄弟
→兄弟的爸爸也是他们的爸爸,所以曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人都
应该管袁术叫爸爸
刘表刘璋,是刘备的兄弟
→刘表和刘璋应该管袁术叫爸爸
刘表,是黄月英的姨父,诸葛亮又是黄月英的老公
→诸葛亮应该管袁术叫爷爷
研究三国历史多年,我发现袁术是那段历史背后的超级BOSS,是三国史上所有人的爸爸
。
综上所述:
袁术是三国时期所有人的爸爸!
孙坚死后,孙策投奔袁术,并认袁术为义父
→孙策应该管袁术叫爸爸
孙策是孙权,孙尚香的长兄,古代长兄为父,长兄认的义父也是弟弟妹妹的义父
→孙权,孙尚香应该管袁术叫爸爸
刘备和孙尚香结婚了,袁术则是刘备的岳父
→刘备应该管袁术叫爸爸
刘备、关羽、张飞为结义兄弟,刘备也认赵云为四弟,义兄的爸爸也是也是义弟的爸爸
→关羽、张飞、赵云应该管袁术叫爸爸
接着啊,周瑜是孙策的义弟,袁术是孙策的的义父
→周瑜应该管袁术叫爸爸
袁术是周瑜的爸爸,周瑜是小乔的老公
→小乔也理应喊袁术为爸爸
大乔、小乔为同胞姐妹,妹妹的爸爸也是姐姐的爸爸
→大、小乔也理应喊袁术为爸爸
(通过这点,我们可以发现一个阴谋——曹操想娶大、小乔的根本目的,是想认袁术当
爸爸)
另刘备的义弟张飞,娶了夏侯渊的妹妹
→张飞的爸爸,也是夏侯渊的妹妹的爸爸,所以夏侯渊的妹妹应该喊袁术为爸爸
夏侯渊的妹妹的爸爸,也是夏侯渊的爸爸
→所以夏侯渊应该喊袁术为爸爸
→曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人是家族兄弟
→兄弟的爸爸也是他们的爸爸,所以曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人都
应该管袁术叫爸爸
刘表刘璋,是刘备的兄弟
→刘表和刘璋应该管袁术叫爸爸
刘表,是黄月英的姨父,诸葛亮又是黄月英的老公
→诸葛亮应该管袁术叫爷爷
研究三国历史多年,我发现袁术是那段历史背后的超级BOSS,是三国史上所有人的爸爸
。
综上所述:
袁术是三国时期所有人的爸爸!
S*U
3 楼
玄奘在印度时,戒日王在曲女城设无遮大会,请玄奘立义,遣外道小乘,玄奘立「真唯识量」,经过18天没有人敢来论难,因此玄奘被称为「大乘天」。玄奘弟子窥基的《因明入正理论疏》记录此「真唯识量」∶
宗∶真故极成色,不离于眼识。
因∶自许\初三摄,眼所不摄故。
喻∶如眼识者。
其中「真故」为宗体之简别词,表示依大乘胜义立宗,与世间及小乘有别。「极成」为「色」之简别词,表示主词「色」为立者(立论者)与敌者(问难者)共同认许\,排除其中双方不一致之成分。「定不离眼识」为宗之宾词,亦为立、敌所共承认者。「自许\」(立论者自己之同意、承认)为因之简别词。因支「初三摄眼所不摄故」本为立、敌共许\(共同承认、同意),单就「真唯识量」而言,不加「自许\」亦为正因,符合因三
相(遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性)之规定。此加「自许\」,仅为预防论敌此后可能提出之「有法差别相违」过,并未排除因中原有之「共许\」成分。喻支之「眼识」,亦为立、敌双方共许\。一方面具有因支之「能立法」,为「初三摄眼所不摄」,他方面具有宗支之「所立法」│「定不离眼识」(眼识不离眼识自身)。此真唯识量系依据护法之唯识学说,而进一步论证「境色不离识」,即客观世界不能脱离主观意识之理论。
宗∶真故极成色,不离于眼识。
因∶自许\初三摄,眼所不摄故。
喻∶如眼识者。
其中「真故」为宗体之简别词,表示依大乘胜义立宗,与世间及小乘有别。「极成」为「色」之简别词,表示主词「色」为立者(立论者)与敌者(问难者)共同认许\,排除其中双方不一致之成分。「定不离眼识」为宗之宾词,亦为立、敌所共承认者。「自许\」(立论者自己之同意、承认)为因之简别词。因支「初三摄眼所不摄故」本为立、敌共许\(共同承认、同意),单就「真唯识量」而言,不加「自许\」亦为正因,符合因三
相(遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性)之规定。此加「自许\」,仅为预防论敌此后可能提出之「有法差别相违」过,并未排除因中原有之「共许\」成分。喻支之「眼识」,亦为立、敌双方共许\。一方面具有因支之「能立法」,为「初三摄眼所不摄」,他方面具有宗支之「所立法」│「定不离眼识」(眼识不离眼识自身)。此真唯识量系依据护法之唯识学说,而进一步论证「境色不离识」,即客观世界不能脱离主观意识之理论。
i*r
4 楼
http://www.macrumors.com/2011/12/14/apple-to-launch-2880x1800-r
ina-display-macbook-pro-in-q2-2012/
ina-display-macbook-pro-in-q2-2012/
i*3
5 楼
那个更好?有用过的说说?
似乎感觉patroit 更好一些j,可以上网么?netflix呢?
似乎感觉patroit 更好一些j,可以上网么?netflix呢?
J*s
7 楼
几句话就可以说清:从究竟意义上来说,咱们都承认的色(境)比如桌子等实际上是不
离眼识的,因为在我唯识家的理念里,咱们共许的色(境)比如桌子等甚至你正量部不
承认的佛无漏色等只能包括在初三里,而且咱们都承认共许的色(境)不能包括在眼根
里,咱们共许的色(境)比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里,就只能包
括在色尘里和眼识里,咱们共许的色(境)比如桌子等本身就是色尘的一种,这是你正
量部也承认的,不必费口舌,而且也不是咱们争论的焦点,所以只说它包括在眼识里,
既然包括在眼识里,当然就可以说它不离于眼识。
初三是什么呀?
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 玄奘在印度时,戒日王在曲女城设无遮大会,请玄奘立义,遣外道小乘,玄奘立「真唯识量」,经过18天没有人敢来论难,因此玄奘被称为「大乘天」。玄奘弟子窥基的《因明入正理论疏》记录此「真唯识量」∶
: 宗∶真故极成色,不离于眼识。
: 因∶自许\初三摄,眼所不摄故。
: 喻∶如眼识者。
: 其中「真故」为宗体之简别词,表示依大乘胜义立宗,与世间及小乘有别。「极成」为「色」之简别词,表示主词「色」为立者(立论者)与敌者(问难者)共同认许\,排除其中双方不一致之成分。「定不离眼识」为宗之宾词,亦为立、敌所共承认者。「自许\」(立论者自己之同意、承认)为因之简别词。因支「初三摄眼所不摄故」本为立、敌共许\(共同承认、同意),单就「真唯识量」而言,不加「自许\」亦为正因,符合因三
: 相(遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性)之规定。此加「自许\」,仅为预防论敌此后可能提出之「有法差别相违」过,并未排除因中原有之「共许\」成分。喻支之「眼识」,亦为立、敌双方共许\。一方面具有因支之「能立法」,为「初三摄眼所不摄」,他方面具有宗支之「所立法」│「定不离眼识」(眼识不离眼识自身)。此真唯识量系依据护法之唯识学说,而进一步论证「境色不离识」,即客观世界不能脱离主观意识之理论。
离眼识的,因为在我唯识家的理念里,咱们共许的色(境)比如桌子等甚至你正量部不
承认的佛无漏色等只能包括在初三里,而且咱们都承认共许的色(境)不能包括在眼根
里,咱们共许的色(境)比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里,就只能包
括在色尘里和眼识里,咱们共许的色(境)比如桌子等本身就是色尘的一种,这是你正
量部也承认的,不必费口舌,而且也不是咱们争论的焦点,所以只说它包括在眼识里,
既然包括在眼识里,当然就可以说它不离于眼识。
初三是什么呀?
【在 S**U 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 玄奘在印度时,戒日王在曲女城设无遮大会,请玄奘立义,遣外道小乘,玄奘立「真唯识量」,经过18天没有人敢来论难,因此玄奘被称为「大乘天」。玄奘弟子窥基的《因明入正理论疏》记录此「真唯识量」∶
: 宗∶真故极成色,不离于眼识。
: 因∶自许\初三摄,眼所不摄故。
: 喻∶如眼识者。
: 其中「真故」为宗体之简别词,表示依大乘胜义立宗,与世间及小乘有别。「极成」为「色」之简别词,表示主词「色」为立者(立论者)与敌者(问难者)共同认许\,排除其中双方不一致之成分。「定不离眼识」为宗之宾词,亦为立、敌所共承认者。「自许\」(立论者自己之同意、承认)为因之简别词。因支「初三摄眼所不摄故」本为立、敌共许\(共同承认、同意),单就「真唯识量」而言,不加「自许\」亦为正因,符合因三
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a*y
8 楼
这个泡泡越来越大了~~
【在 i***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: http://www.macrumors.com/2011/12/14/apple-to-launch-2880x1800-r
: ina-display-macbook-pro-in-q2-2012/
【在 i***r 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: http://www.macrumors.com/2011/12/14/apple-to-launch-2880x1800-r
: ina-display-macbook-pro-in-q2-2012/
B*Z
9 楼
有 人发现:袁术是三国时期所有人的爸爸!!!!!!!!!!!!!!!!!
孙坚死后,孙策投奔袁术,并认袁术为义父
→孙策应该管袁术叫爸爸
孙策是孙权,孙尚香的长兄,古代长兄为父,长兄认的义父也是弟弟妹妹的义父
→孙权,孙尚香应该管袁术叫爸爸
刘备和孙尚香结婚了,袁术则是刘备的岳父
→刘备应该管袁术叫爸爸
刘备、关羽、张飞为结义兄弟,刘备也认赵云为四弟,义兄的爸爸也是也是义弟的爸爸
→关羽、张飞、赵云应该管袁术叫爸爸
接着啊,周瑜是孙策的义弟,袁术是孙策的的义父
→周瑜应该管袁术叫爸爸
袁术是周瑜的爸爸,周瑜是小乔的老公
→小乔也理应喊袁术为爸爸
大乔、小乔为同胞姐妹,妹妹的爸爸也是姐姐的爸爸
→大、小乔也理应喊袁术为爸爸
(通过这点,我们可以发现一个阴谋——曹操想娶大、小乔的根本目的,是想认袁术当
爸爸)
另刘备的义弟张飞,娶了夏侯渊的妹妹
→张飞的爸爸,也是夏侯渊的妹妹的爸爸,所以夏侯渊的妹妹应该喊袁术为爸爸
夏侯渊的妹妹的爸爸,也是夏侯渊的爸爸
→所以夏侯渊应该喊袁术为爸爸
→曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人是家族兄弟
→兄弟的爸爸也是他们的爸爸,所以曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人都
应该管袁术叫爸爸
刘表刘璋,是刘备的兄弟
→刘表和刘璋应该管袁术叫爸爸
刘表,是黄月英的姨父,诸葛亮又是黄月英的老公
→诸葛亮应该管袁术叫爷爷
研究三国历史多年,我发现袁术是那段历史背后的超级BOSS,是三国史上所有人的爸爸
。
综上所述:
袁术是三国时期所有人的爸爸!
孙坚死后,孙策投奔袁术,并认袁术为义父
→孙策应该管袁术叫爸爸
孙策是孙权,孙尚香的长兄,古代长兄为父,长兄认的义父也是弟弟妹妹的义父
→孙权,孙尚香应该管袁术叫爸爸
刘备和孙尚香结婚了,袁术则是刘备的岳父
→刘备应该管袁术叫爸爸
刘备、关羽、张飞为结义兄弟,刘备也认赵云为四弟,义兄的爸爸也是也是义弟的爸爸
→关羽、张飞、赵云应该管袁术叫爸爸
接着啊,周瑜是孙策的义弟,袁术是孙策的的义父
→周瑜应该管袁术叫爸爸
袁术是周瑜的爸爸,周瑜是小乔的老公
→小乔也理应喊袁术为爸爸
大乔、小乔为同胞姐妹,妹妹的爸爸也是姐姐的爸爸
→大、小乔也理应喊袁术为爸爸
(通过这点,我们可以发现一个阴谋——曹操想娶大、小乔的根本目的,是想认袁术当
爸爸)
另刘备的义弟张飞,娶了夏侯渊的妹妹
→张飞的爸爸,也是夏侯渊的妹妹的爸爸,所以夏侯渊的妹妹应该喊袁术为爸爸
夏侯渊的妹妹的爸爸,也是夏侯渊的爸爸
→所以夏侯渊应该喊袁术为爸爸
→曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人是家族兄弟
→兄弟的爸爸也是他们的爸爸,所以曹操、夏侯敦、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹纯等人都
应该管袁术叫爸爸
刘表刘璋,是刘备的兄弟
→刘表和刘璋应该管袁术叫爸爸
刘表,是黄月英的姨父,诸葛亮又是黄月英的老公
→诸葛亮应该管袁术叫爷爷
研究三国历史多年,我发现袁术是那段历史背后的超级BOSS,是三国史上所有人的爸爸
。
综上所述:
袁术是三国时期所有人的爸爸!
d*e
10 楼
1、眼根 2、色界 3、眼识界……初三
1、耳根 2、声界 3、耳识界……二三
1、鼻根 2、香界 3、鼻识界……三三
1、舌根 2、味界 3、舌识界……四三 后五三
1、身根 2、触界 3、身识界……五三
1、意根 2、法界 3、意识界……六三
【在 J******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 几句话就可以说清:从究竟意义上来说,咱们都承认的色(境)比如桌子等实际上是不
: 离眼识的,因为在我唯识家的理念里,咱们共许的色(境)比如桌子等甚至你正量部不
: 承认的佛无漏色等只能包括在初三里,而且咱们都承认共许的色(境)不能包括在眼根
: 里,咱们共许的色(境)比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里,就只能包
: 括在色尘里和眼识里,咱们共许的色(境)比如桌子等本身就是色尘的一种,这是你正
: 量部也承认的,不必费口舌,而且也不是咱们争论的焦点,所以只说它包括在眼识里,
: 既然包括在眼识里,当然就可以说它不离于眼识。
: 初三是什么呀?
1、耳根 2、声界 3、耳识界……二三
1、鼻根 2、香界 3、鼻识界……三三
1、舌根 2、味界 3、舌识界……四三 后五三
1、身根 2、触界 3、身识界……五三
1、意根 2、法界 3、意识界……六三
【在 J******s 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 几句话就可以说清:从究竟意义上来说,咱们都承认的色(境)比如桌子等实际上是不
: 离眼识的,因为在我唯识家的理念里,咱们共许的色(境)比如桌子等甚至你正量部不
: 承认的佛无漏色等只能包括在初三里,而且咱们都承认共许的色(境)不能包括在眼根
: 里,咱们共许的色(境)比如桌子等既然包括在初三里又不能包括在眼根里,就只能包
: 括在色尘里和眼识里,咱们共许的色(境)比如桌子等本身就是色尘的一种,这是你正
: 量部也承认的,不必费口舌,而且也不是咱们争论的焦点,所以只说它包括在眼识里,
: 既然包括在眼识里,当然就可以说它不离于眼识。
: 初三是什么呀?
c*f
11 楼
不怕眼睛瞎掉么
O*9
13 楼
山中无老虎
猴子趁霸王
大乘牛仁们原来也有这么牛轰轰的时候
猴子趁霸王
大乘牛仁们原来也有这么牛轰轰的时候
P*7
14 楼
幸好今年忍住没出手
【在 i***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: http://www.macrumors.com/2011/12/14/apple-to-launch-2880x1800-r
: ina-display-macbook-pro-in-q2-2012/
【在 i***r 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: http://www.macrumors.com/2011/12/14/apple-to-launch-2880x1800-r
: ina-display-macbook-pro-in-q2-2012/
F*k
15 楼
逻辑太不严谨了。如果按照这种推理,则同理可证孙坚是所有人的爸爸。
m*n
22 楼
草, 楼上们是真有定力, 反正我是笑喷了
f*n
23 楼
按君臣父子的说法刘备是所有人的叔叔,后来自己当爸了
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