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买了个Lenovo T510，感觉没有了IBM T系列的精神了

买了个Lenovo T510，感觉没有了IBM T系列的精神了# Hardware - 计算机硬件

o*e2010-12-10 08:12

1 楼

【以下文字转载自 Faculty 讨论区】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Faculty
标题: 烙印“平台”真是忽悠利器啊！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 17:24:17 2014, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Working
标题: 烙印“平台”真是忽悠利器啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 17:22:37 2014, 美东)
http://www.mitbbs.com/article_t0/SanFrancisco/34213323.html
看到很多同学提出应该仔细学习烙印
“平台”的，窃以为是“饮鸩止渴”。
但凡烙印推销的”平台“，都是
含巨大杀伤力侵略的"木马"！
他们最喜欢干的，就是把老美老中辛辛苦苦干出来
的产品给贬得一文不值，然后拿钱写/买”平台“，然后
借用”平台“去攻城掠地。
所以很多老中喜欢说”平台“都一样，这是很愚昧
的说法。 ”平台“也许都有tradeoff,优点缺点。
但是选择平台这是极重要的决定。选择平台和掌握平台
都需要下大功夫，才能不被烙印掌握主动。
学习烙印”平台“的目的是去
抓他的篓子，”知己知彼“，
在大头面前摧毁ng他的信誉，
老中老美联手创造更好的平台。
很多老中喜欢傻乎乎地
给烙印”平台“指点，捧场，添砖加瓦。
烙印名利双收，然后拿老中
祭“台”！
到了这一步，你最应该做的就是
告诉你的老板和同事。你们是同一
船上的蚂蚱，烙印要把你们挤走，
箭在弦上。你们得一起定下策略，
统一口径，人肉抓篓子，不惜泼污水匿名，
反攻烙印。没有别的选择。
否则一年之内一起滚蛋吧。

S*U2010-12-10 08:12

2 楼

瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行。六结缚行。七不可爱行。八不安隐行。九无所得行。十不自
在行。如是十行依证成道理能正观察。此中且依至教量理。如世尊说诸行无常。又此诸
行略有二种。一有情世间。二器世间。世尊依彼有情世间说如是言。苾刍当知。我以过
人清净天眼。观诸有情死时生时广说乃至身坏已后当生善趣天世界中。由此法门显示世
尊以净天眼现见。一切有情世间是无常性。又世尊言。苾刍当知。此器世间长时安住。
过是已后渐次乃至七日轮现。如七日经广说。乃至所有大地诸山大海。及苏迷卢大宝山
王。乃至梵世诸器世界皆被焚烧。灾火灭后灰烬不现。乃至余影亦不可得。由此法门世
尊显示诸器世间是无常性。如是且依至教量理。修观行者净信增上作意力故。于一切行
无常之性获得决定。得决定已即由如是净信增上作意力故。数数寻思观察。一切现见不
背不由他缘。无常之性。云何数数寻思观察。谓先安立内外二事。言内事者。谓六处等
。言外事者。有十六种。一者地事。谓城邑聚落舍市廛等。二者园事。谓药草丛林等。
三者山事。谓种种山安布差别。四者水事。谓江河陂湖众流池沼。五者作业事。六者库
藏事。七者食事。八者饮事。九者乘事。十者衣事。十一者庄严具事。十二者舞歌乐事
。十三者香鬘涂饰事。十四者资生具事。十五者诸光明事。十六者男女承奉事。如是名
为十六种事。安立如是内外事已。复于彼事现见增上作意力故。以变异行寻思观察无常
之性。此中内事有十五种所作变异。及有八种变异因缘。云何内事有十五种所作变异。
一分位所作变异。二显色所作变异。三形色所作变异。四兴衰所作变异。五支节具不具
所作变异。六劬劳所作变异。七他所损害所作变异。八寒热所作变异。九威仪所作变异
。十触对所作变异。十一杂染所作变异。十二疾病所作变异。十三终没所作变异。十四
青瘀等所作变异。十五一切不现尽灭所作变异。云何八种变异因缘。一积时贮畜。二他
所损害。三受用亏损。四时节变异。五火所焚烧。六水所漂烂。七风所鼓燥。八异缘会
遇。积时贮畜者。谓有色诸法。虽于好处安置守护。而经久时自然败坏其色衰损变异可
得。他所损害者。谓种种色法。若为于他种种捶打种种损害。即便种种形色变异。受用
亏损者。谓各别属主种种色物。受者受用增上力故损减变异。时节变异者。谓秋冬时丛
林药草华叶果等萎黄零落。于春夏时枝叶华果青翠繁茂。火所焚烧者。谓大火纵逸焚烧
村邑国城王都悉为灰烬。水所漂烂者。谓大水洪漫漂荡村邑国城王都悉皆沦没。风所鼓
燥者。谓大风飘扇。湿衣湿地稼穑丛林乾[韅-革+日]枯槁。异缘会遇者。谓缘乐受触受
乐受时。遇苦受触。缘苦受触。受苦受时。遇乐受触。缘不苦不乐受触。受不苦不乐受
时。遇乐受触或苦受触。又有贪者会遇瞠。缘贪缠止息。发起瞠缠。如是有瞠痴者。会
遇异分烦恼生缘当知亦尔。如是眼识正现在前。会遇声香味触境等。余境余缘起异分识
。其余一切如理应知。是名八种变异因缘。一切有色及无色法所有变异。皆由如是八种
因缘。除此更无若过若增。云何寻思内事分位所作变坏无常之性。谓由观见或自或他从
少年位乃至老位诸行相续前后差别。互不相似。见是事已便作是念。如是诸行其性无常
。何以故。此内分位前后变异现可得故。云何寻思内事显色所作变异无常之性。谓由观
见或自或他先有妙色肌肤鲜泽。后见恶色肌肤枯槁。复于后时还见妙色肌肤鲜泽。见是
事已便作是念。如是诸行其性无常。何以故。此内显色前后变异现可得故。云何寻思内
事形色所作变异无常之性。谓如说显色。如是形色由肥瘦故。应知亦尔。云何寻思内事
兴衰所作变异无常之性。谓由观见或自或他先时眷属财位。戒见悉皆兴盛。后见一切皆
悉衰损。复于后时还见兴盛。见是事已便作是念。如是诸行其性无常。何以故。兴衰变
异现可得故。云何寻思内事支节所作变异无常之性。谓由观见或自或他先时支节无有缺
减。后时观见支节缺减。或王所作或贼所作。或人所作或非人作。见是事已便作是念。
如是诸行其性无常。余如前说。云何寻思内事劬劳所作变异无常之性。谓由观见或自或
他身疲劳性身疲极性。或驰走所作。或跳踊所作。或趒踯所作。或骗骑所作。或作种种
迅疾身业。复于余时见彼远离疲劳疲极。见是事已便作是念。如是诸行其性无常。余如
前说。云何寻思内事他所损害所作变异无常之性。谓由观见或自或他。他所损害其身变
异。或由刀杖鞭革皮绳矛矟等坏。或由种种蚊虻蛇蝎诸恶毒触之所损害。复于余
时见不变异。见是事已。便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何寻思内事寒热
所作变异无常之性。谓由观见或自或他于正寒时身不舒泰。蜷局战栗寒冻缠逼希遇温阳
。于正热时身体舒泰。奋身乾语霡霂流汗。热渴缠逼希遇清凉。复至寒时还见。
如前所说相状。见是事已。便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何寻思内事威
仪所作变异无常之性。谓由观见或自或他。行住坐卧随一威仪。或时为损或时为益。见
是事已。便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何寻思内事触对所作变异无常之
性。谓由触对顺乐受触领乐触。缘所生乐时自能了别乐受分位。如能了别乐受分位。如
是了别苦受分位不苦不乐受分位。应知亦尔。彼由了别如是诸受前后变异。是新新性非
故故性。或增或减暂时而有。率尔现前寻即变坏。知是事已。便作是念。如是诸行其性
无常。余如前说。云何观察内事杂染所作变异无常之性。谓能了知先所生起。或有贪心
或离贪心。或有瞠心或离瞠心。或有痴心或离痴心。又能了知随一一种诸随烦恼所染污
心。又能了知随一一种诸随烦恼不染污心。又能了知彼心相续由诸烦恼及随烦恼。于前
后位趣入变坏不变坏性。见是事已便作是念。如是诸行其性无常。何以故。心由杂染所
作变异现可得故。云何观察内事疾病所作变异无常之性。谓由观见或自或他。先无疾病
安乐强盛。后时观见或自或他遭重病苦。触对猛利身诸苦受。如前广说。复于余时还见
无病安乐强盛。见是事已。便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察内事终
没所作变异无常之性。谓由观见今时存活安住支持。复于余时观见死没唯有尸骸空无心
识。见是事已。便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察内青瘀等所作变异
无常之性。谓由观见死已尸骸。或于一时至青瘀位。或于一时至脓烂位。如是乃至骨锁
之位。见是事已。便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察内事一切不现尽
灭所作变坏无常之性。谓由观见彼于余时此骨锁位。亦复不现皆悉败坏离散磨灭遍一切
种眼不复见。见是事已。便作是念。如是诸行其性无常。何以故。如是色相数数改转。
前后变异现可得故。如是且由现见增上作意力故。十五种行观察内事种种变异无常之性
。观察是已。复更观察十六外事种种变异无常之性。云何观察地事变异无常之性。谓由
观见此地方所。先未造立道场天寺宅舍市鄽城墙等事。后见新造善作善饰。复于
余时见彼朽故圮坼。零落颓毁穿缺。火所焚烧水所漂荡。见是事已。便作是念。如是诸
行其性无常。何以故。如是色相前后转变现可得故。云何观察园事变异无常之性。谓先
观见诸园苑中药草丛林。华果枝叶。悉皆茂盛。青翠丹晖甚可爱乐。复于后时见彼枯槁
无诸华果。柯叶零落。火所焚烧水所漂荡。见是事已便作是念。如是诸行其性无常。余
如前说。云何观察山事变异无常之性。谓于一时观见其山丛林蓊欝耸石巉岩。复
于一时见彼丛林巉岩耸石。雕残颓毁高下参差。火所焚烧水所漂荡。见是事已便作是念
。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察水事变异无常之性。谓先一时见诸河渎池泉
井等。涛波涌溢醴水盈满后于一时见彼一切枯涸乾竭。见是事已便作是念。如是诸行其
性无常。余如前说。云何观察业事变异无常之性。谓先一时见彼种种殉利牧农工巧正论
行船等业皆悉兴盛。复于一时见彼事业皆悉衰损。见此事已便作是念。如是诸行其性无
常。余如前说。云何观察库藏变异无常之性。谓由观见种种库藏。一时盈满一时灭尽。
见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察饮食变异无常之性。谓由
观见种种饮食。一时未办一时已办。一时入口牙齿咀嚼。和杂涎唾细细吞咽。一时入腹
渐渐消化。一时变为屎尿流出。见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云
何观察乘事变异无常之性。谓于一时见种种乘新妙庄严甚可爱乐。复于一时见彼朽故离
诸严饰。见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察衣事变异无常之
性。谓由观见种种衣服。一时新成一时故坏。一时鲜洁一时垢腻。见此事已便作是念。
如是诸行其性无常余如前说云何观察严具变异无常之性。谓由观见诸庄严具。一时未成
一时已成。一时坚固一时破坏。见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云
何观察舞歌乐事所有变异无常之性。谓由观见舞歌伎乐现在。种种音曲差别异起异谢。
见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察香鬘涂饰所有变异无常之
性。谓先观见种种香鬘鲜荣芬馥。后时见彼萎悴臭烂。见此事已便作是念。如是诸行其
性无常。余如前说。云何观察资具变异无常之性。谓观见彼未造已造成满破坏前后变异
。见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察光明变异无常之性。谓
由观见种种明闇生灭变异见此事已便作是念。如是诸行其性无常。余如前说。云何观察
男女承奉所有变异无常之性。谓观见彼或衰或盛不久坚住。见此事已便作是念。如是诸
行其性无常。余如前说。如是一切外事诸行。前之六种是所摄受事。后之十种是身资具
事。以要言之。当知其性皆是无常。何以故。形相转变现可得故。由如是等如前所说。
诸变异行现见增上作意力故。于内外事如其所应。以变异行观察一切是无常性。由是因
缘于诸变异无常之性。现见不背不由他缘非他所引。随念观察审谛决定。即由如是所说
因缘。说名现见增上作意。即由如是现见增上作意力故。观察变异无常性已。彼诸色行
虽复现有。刹那生灭灭坏无常。而微细故非现所得故。依现见增上作意应正比度。云何
比度。谓彼诸行要有刹那生灭。灭坏方可得。有前后变异。非如是住得有变异。是故诸
行。必定应有刹那生灭。彼彼众缘和合有故。如是如是诸行得生。生已不待灭坏因缘自
然灭坏。如是所有变异因缘。能令诸行转变生起。此是变异生起因缘。非是诸行灭坏因
缘。所以者何。由彼诸行与世现见灭坏因缘。俱灭坏已后不相似生起可得。非彼一切全
不生起。或有诸行既灭坏已一切生起全不可得。如煎水等。最后一切皆悉消尽。灾火焚
烧器世间。已都无灰烬。乃至余影亦不可得。彼亦因缘。后后展转渐减尽故。最后一切
都无所有。不由其火作如是事。是故变异由前所说八种因缘。令变生起自然灭坏。如是
比度作意力故。由灭坏行于彼诸行刹那生灭灭坏无常而得决定。于如是事得决定已。复
于他世非所现见。诸行生起。应正比度。云何比度。谓诸有情现有种种差别可得。或好
形色或恶形色。或上族姓或下族姓。或富族姓或贫族姓。或大宗叶或小宗叶。或长寿命
或短寿命。言或威肃或不威肃。或性利根或性钝根。如是一切有情差别。定由作业有其
差别方可成立。非无作业如是有情色类差别。定由先世善不善业造作增长种种品类。由
彼因缘于今自体差别生起。不应自在变化为因。何以故。若说自在变化为因能生诸行。
此所生行。为唯用彼自在为缘。为待余缘。如是自在方能变化。若唯用彼自在为缘。是
则诸行与彼自在俱应本有。何须更生。若言先有自在体性然后行生。是则诸行不唯自在
为缘生起。若言自在随其所欲。功用祈愿方能造化。是故亦用欲为因缘。非唯自在。若
尔此欲为有因耶。为无因耶。若言有因。即用自在以为因者。此则同前所说过失。不应
道理。若言此欲更有余因。是则如欲功用祈愿离自在外余法为因。如是亦应一切诸行皆
用余法以为其因。何须妄计无用自在。由如是等比度增上作意力故。于有他世诸行生起
获得决定。如是略由三种增上作意力故。寻思观察内外诸行是无常性。谓净信增上作意
力故。现见增上作意力故。比度增上作意力故。于前所举能随顺修无常五行已。辩变异
灭坏二行。云何复由别离行故观无常性。谓依内外二种别离。应知诸行是无常性。依内
别离无常性者。谓如有一先为他主。非奴非使能自受用。能驱役他作诸事业彼于后时退
失主性非奴使性。转得他奴及所使性。于主性等名为别离无常之性。依外别离无常性者
。谓现前有资生财宝先未变异。未为别离无常灭坏。后时为王盗贼非爱及共财等之所劫
夺。或由恶作加行失坏。或方便求而不能得。如是等类应知。是名由别离行知无常性。
云何复由法性行故观无常性。谓即所有变异无常。灭坏无常。别离无常。于现在世犹未
合会。于未来世当有法性。如实通达如是诸行。于未来世当有法性。如是等类名为通达
法性无常。云何复由合会行故观无常性。谓即如是变异无常。灭坏无常。别离无常。于
现在世合会现前。如实通达如是诸行。于现在世现前合会。如是等类名为通达合会无常
。彼于如是内外诸行五无常性。由五种行如其所应作意修习。多修习故获得决定。如是
由证成道理及修增上故。于无常行得决定已。从此无间趣入苦行。作是思惟。如是诸行
皆是无常。是无常故决定应是有生法性。如是诸行既是生法即有生苦。既有生苦。当知
亦有老病死苦。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。如是且由不可爱行趣入苦行。如是复
于有漏有取能顺乐受一切蕴中。由结缚行趣入苦行。所以者何。以于爱等结处生爱等结
。于贪等缚处生贪等缚。便能招集生老病死愁悲忧苦一切扰恼纯大苦蕴。如是复于有漏
有取顺非苦乐一切蕴中。由不安隐行趣入苦行。所以者何。有漏有取顺非苦乐一切诸蕴
麁重俱行苦乐种子之所随逐苦苦坏苦不解脱故。一切皆是无常灭法。如是行者。
于能随顺乐受诸行及乐受中。由结缚行趣入坏苦。于能随顺苦受诸行及苦受中。由不可
爱行趣入苦苦。于能随顺不苦不乐受诸行。及不苦不乐受中。由不安隐行趣入行苦。如
是由结缚行不可爱行不安隐行增上力故。于三受中作如是说。诸所有受皆悉是苦。如是
名为由无常行作意。为先趣入苦行。复作是念。我于今者唯有诸根唯有境界。唯有从彼
所生诸受。唯有其心唯有假名我我所法。唯有其见唯有假立。此中可得。除此更无若过
若增。如是唯有诸蕴可得。于诸蕴中无有常恒坚住主宰。或说为我或说有情。或复于此
说为生者老者病者及以死者。或复说彼能造诸业能受种种果及异熟。由是诸行皆悉是空
无有我故。如是名为由无所得行趣入空行。复作是念。所有诸行与其自相。及无常相苦
相相应。彼亦一切从缘生故不得自在。不自在故皆非是我。如是名为由不自在行入无我
行。如是行者。以其十行摄于四行。复以四行了苦谛相。谓无常行五行所摄。一变异行
。二灭坏行。三别离行。四法性行。五合会行。苦行三行所摄。一结缚行。二不可爱行
。三不安隐行。空行一行所摄。谓无所得行。无我行一行所摄。谓不自在行。彼由十行
悟入四行。复由四行于苦谛相正觉了已。次复观察如是苦谛。何因何集何起何缘。由断
彼故苦亦随断。如是即以集谛四行了集谛相。谓了知爱能引苦故。说名为因。既引苦已
复能招集令其生故。说名为集。既生苦已令彼起故。说名为起。复于当来诸苦种子能摄
受。故次第招引诸苦集。故说名为缘。复有差别。谓了知爱是取因故。复能招集。即以
其取为因有故。复能生起有为上首。当来生故。又能引发以生为缘老病死等诸苦法故。
随其所应当知说名因集起缘复有差别。谓正了知烦恼随眠附属所依爱随眠等。是当来世
后有生因。又正了知彼所生缠随其所应是集起缘。谓后有爱能招引故。即是其集此后有
爱。复能发起喜贪俱行爱。此喜贪俱行爱复与多种彼彼喜爱为缘。如是依止爱随眠等及
三种缠。能生后有及能发起诸爱差别。是故说名因集起缘。如是行者。由四种行了集谛
相。于集谛相正觉了已。复正觉了如是集谛无余息灭故。名为灭。一切苦谛无余寂静。
故名为静。即此灭静是第一故。是最胜故。是无上故。说名为妙。是常住故。永出离故
。说名为离。如是行者。由四种行了灭谛相。于灭谛相正觉了已。复正觉了真对治道于
所知境。能通寻求义故。能实寻求义故。由于四门随转义故。一向能趣涅盘义故。所以
说名道如行出。如是行者。由四种行了道谛相。如是名为于四圣谛。自内现观了相作意
。彼既如是于其自内现见诸蕴。依诸谛理无倒寻思正观察已。复于所余不同分界不现见
蕴。比度观察。谓彼所有有为有漏。遍一切处遍一切种。于一切时皆有如是法。皆堕如
是理。皆有如是性。彼所有灭皆永寂静常住安乐。彼所有道皆能永断究竟出离。当知此
中若于现见诸蕴谛智。若于所余不同分界不现见境比度谛智。即是能生法智类智种子依
处。又即如是了相作意。当知犹为闻思间杂。若观行者于诸谛中。如是数数正观察故。
由十六行于四圣谛证成道理已得决定。复于诸谛尽所有性。如所有性超过闻思间杂。作
意一向发起修行胜解。此则名为胜解作意。如是作意。唯缘谛境一向在定。于此修习多
修习故。于苦集二谛境中得无边际智。由此智故了知无常。发起无常无边际胜解。如是
了知苦等。发起苦无边际胜解。空无我无边际胜解。恶行无边际胜解。往恶趣无边际胜
解。兴衰无边际胜解。及老病死愁悲忧苦一切扰恼无边际胜解。此中无边际者。谓生死
流转。如是诸法无边无际。乃至生死流转不绝。常有如是所说诸法。唯有生死无余息灭
此可息灭。更无有余息灭方便。即于如是诸有诸趣死生法中。以无愿行。无所依行。深
厌逆行。发起胜解。精勤修习胜解作意。复于如是诸有诸生增上意乐深心厌怖。及于涅
盘随起一行深心愿乐。彼于长夜其心爱乐世间色声香味触等。为诸色声香味触等滋长积
集。由是因缘虽于涅盘深心愿乐。而复于彼不能趣入。不能证净。不能安住不能胜解。
其心退转于寂静界未能深心生希仰故。有疑虑故其心数数厌离惊怖。虽于一切苦集二谛
数数深心厌离惊怖及于涅盘数数发起深心愿乐。然犹未能深心趣入。何以故。以彼犹有
能障现观麁品我慢。随入作意间无间转作是思惟。我于生死曾久流转。我于生死
当复流转。我于涅盘当能趣入。我为涅盘修诸善法。我能观苦真实是苦。我能观集真实
是集我能观灭真实是灭。我能观道真实是道。我能观空真实是空。我观无愿真是无愿。
我观无相真是无相。如是诸法是我所有。由是因缘虽于涅盘深心愿乐。然心于彼不能趣
入。彼既了知如是我慢是障碍已。便能速疾以慧通达。弃舍任运随转作意。制伏一切外
所知境。趣入作意随作意行。专精无间观察圣谛。随所生起心谢灭时。无间生心作意观
察。方便流注无有间断。彼既如是以心缘心专精无替。便能令彼随入作意。障碍现观
40577;品我慢无容得生。如是勤修瑜伽行者。观心相续。展转别异。新新而生或增或减
。暂时而有率尔现前。前后变易是无常性。观心相续入取蕴摄。是为苦性观心相续。离
第二法是为空性观心相续。从众缘生不得自在是无我性。如是名为悟入苦谛。次复观察
此心相续。以爱为因以爱为集。以爱为起以爱为缘。如是名为悟入集谛。次复观察此心
相续。所有择灭是永灭性。是永静性是永妙性是永离性。如是名为悟入灭谛。次复观察
此心相续。究竟对治趣灭之道。是真道性是真如性。是真行性是真出性。如是名为悟入
道谛。如是先来未善观察。今善作意方便观察。以微妙慧于四圣谛能正悟入。即于此慧
亲近修习多修习故。能缘所缘平等平等正智得生。由此生故能断障碍爱乐涅盘所有
40577;品现行我慢。又于涅盘深心愿乐。速能趣入心无退转离诸怖畏。摄受增上意乐适
悦。如是行者。于诸圣谛。下忍所摄。能缘所缘平等平等智生。是名为煗。中忍
所摄。能缘所缘平等。平等智生。是名为顶。上忍所摄。能缘所缘平等。平等智生名谛
顺忍。彼既如是断能障碍麁品我慢。及于涅盘摄受增上意乐适悦。便能舍离后后
观心所有加行。住无加行无分别心。彼于尔时其心似灭而非实灭。似无所缘而非无缘。
又于尔时其心寂静虽似远离而非远离。又于尔时非美睡眠之所覆盖。唯有分明无高无下
奢摩他行。复有一类闇昧愚痴。于美睡眠之所覆盖其心似灭非实灭中。起增上慢。谓为
现观。此不如是。既得如是趣现观心。不久当入正性离生。即于如是寂静心位最后一念
无分别心。
从此无间于前所观诸圣谛理起内作意。此即名为世第一法。从此已后出世心生非世
间心。此是世间诸行最后界畔边际。是故名为世第一法。
从此无间于前所观诸圣谛理起内作意。作意无间随前次第所观诸谛。若是现见若非
现见诸圣谛中。如其次第有无分别决定智现见智生。由此生故。三界所系见道所断附属
所依诸烦恼品一切麁重皆悉永断。此永断故。若先已离欲界贪者。彼于今时既入
如是谛现观已得不还果。彼与前说离欲者相。当知无异。然于此中少有差别。谓当受化
生。即于彼处当般涅盘不复还来生此世间。若先倍离欲界贪者。彼于今时既入如是谛现
观已得一来果。若先未离欲界贪者。彼于今时既入如是谛现观已。麁重永息得预
流果。由能知智与所知境和合无乖现前观察故名现观。如刹帝利与刹帝利和合无乖现前
观察名为现观。婆罗门等当知亦尔。此亦成就众多相状。谓证如是谛现观故获得四智。
谓于一切若行若住诸作意中善推求故。得唯法智得非断智得非常智。得缘生行如幻事智
。若行境界由失念故。虽起猛利诸烦恼缠。暂作意时速疾除遣。又能毕竟不堕恶趣。终
不故思违越所学。乃至傍生亦不害命。终不退转弃舍所学。不复能造五无间业。定知苦
乐非自所作非他所作。非自他作非非自他无因而生。终不求请外道为师。亦不于彼起福
田想。于他沙门婆罗门等终不观瞻口及颜面。唯自见法得法。知法证法源底越度疑惑。
不由他缘。于大师教非他所引。于诸法中得无所畏。终不妄计世瑞吉祥以为清净。终不
更受第八有生。具足成就四种证净。如是行者。乃至世第一法已前名胜解作意。于诸圣
谛现观已后。乃至永断见道所断一切烦恼名远离作意。
复从此后为欲进断修所断惑。如所得道更数修习。永断欲界上品中品诸烦恼已得一
来果。如预流果所有诸相。今于此中当知亦尔。然少差别。谓若行境界。于能随顺上品
猛利烦恼缠处。由失念故暂起微劣诸烦恼缠。寻能作意速疾除遣。唯一度来生此世间。
便能究竟作苦边际。得不还果及不还相。如前已说。当知此中由观察作意。于一切修道
数数观察已断未断。如所得道而正修习。

V*b2010-12-10 08:12

3 楼

第一眼，很厚，以为是R系列，仔细一看，没错，是T510。
ThinkPad最牛B的键盘手感变差了，按键行程太长，少了干脆利落的感觉，每个按键的
声音也不一致，不过也不能说差。反正不如我服役了7年的T42。
蓝牙鼠标，莫名其妙经常掉线，研究了好久，终于发现要改变电源管理，很隐蔽，好了。
音量等调节按钮看上去不错，但手感差，没有明显的回馈。
喇叭看上去挺大，但音质音量和我的T42，T43一个水平。
蓝屏，10天内2次，第一次做了系统恢复，第二次，研究了好久，狂google，发现可能
是显示驱动的事儿，升级了nvidia的驱动，好像好了，不放心，又进入bios，关掉了
nividia optimus，只用独立显卡，目前稳定。
没要light sensor，掌托上居然有个槽，盖着塑料片，太不敬业了，模具都不换一下。
4个usb中有一个是关机不断电的，本以为是后面那个黄色的，但不知为什么侧面有一个
关机插上也亮。
Windows 7 x64的胶贴下面还有个胶贴，Lenovo enhanced experience，贴歪了。
还有那个耳机插孔，很涩。
1920x1080的屏倒是要赞一下，很亮很通透！！
我的T42，T43都很强壮，一个xp，一个7，就是处理视频慢了，这个T510只用了10天，
不知道以后怎么样。

T*u2010-12-10 08:12

4 楼

所谓”平台“，从engineering的角度看很多都是bs。但是从marketing， senior
management，和process的角度看，非常make sense。

t*h2010-12-10 08:12

5 楼

请问楼主，是在修南传的内观还是在安瑜伽师地论修？
这两个法门都是很殊胜的。

【在 S**U 的大作中提到】

: 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
: 忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
: 我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
: * 果定，与南传相同。
: * 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
: * 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
: * 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
: 意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
: * 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
: 瑜伽师地论卷第三十四

i*32010-12-10 08:12

6 楼

同感，被联想毁掉了。
工作中用了苹果，感觉苹果确实有不少优势：
- 机器启动简直就是like a snappy maybe because odd ssd, but it is really
fast.
- 屏幕是很好很靓丽

了。

【在 V***b 的大作中提到】

: 第一眼，很厚，以为是R系列，仔细一看，没错，是T510。
: ThinkPad最牛B的键盘手感变差了，按键行程太长，少了干脆利落的感觉，每个按键的
: 声音也不一致，不过也不能说差。反正不如我服役了7年的T42。
: 蓝牙鼠标，莫名其妙经常掉线，研究了好久，终于发现要改变电源管理，很隐蔽，好了。
: 音量等调节按钮看上去不错，但手感差，没有明显的回馈。
: 喇叭看上去挺大，但音质音量和我的T42，T43一个水平。
: 蓝屏，10天内2次，第一次做了系统恢复，第二次，研究了好久，狂google，发现可能
: 是显示驱动的事儿，升级了nvidia的驱动，好像好了，不放心，又进入bios，关掉了
: nividia optimus，只用独立显卡，目前稳定。
: 没要light sensor，掌托上居然有个槽，盖着塑料片，太不敬业了，模具都不换一下。

o*e2010-12-10 08:12

7 楼

对。老中要学习，利用”平台“策略，
参与”平台“战略性决定甚至设计
拥有自己的平台，
同时抵制烙印的”平台“策略。

S*U2010-12-10 08:12

8 楼

修南传的内观

【在 t******h 的大作中提到】

: 请问楼主，是在修南传的内观还是在安瑜伽师地论修？
: 这两个法门都是很殊胜的。

d*n2010-12-10 08:12

9 楼

T系列不带s的也就dell latitude e5x10的水平吧。带s的e6x10水平。

【在 i*******3 的大作中提到】

: 同感，被联想毁掉了。
: 工作中用了苹果，感觉苹果确实有不少优势：
: - 机器启动简直就是like a snappy maybe because odd ssd, but it is really
: fast.
: - 屏幕是很好很靓丽
:
: 了。

t*h2010-12-10 08:12

10 楼

随喜赞叹！能修内观是怎样的一件幸事啊！

【在 S**U 的大作中提到】

: 修南传的内观

n*y2010-12-10 08:12

11 楼

现在的T不带s其实就是R

x*c2010-12-10 08:12

12 楼

T4x后的T系列的外形设计就已经毁了
我后来投奔x了，要是x也被毁了，我就无家可归。。。

【在 d****n 的大作中提到】

: T系列不带s的也就dell latitude e5x10的水平吧。带s的e6x10水平。

d*n2010-12-10 08:12

13 楼

现在电脑厂商都只做市场和客服，背后的设计和制造全部交给了一帮台湾企业，广达，
仁宝，纬创资通，鸿海精密，英业达...

【在 x****c 的大作中提到】

: T4x后的T系列的外形设计就已经毁了
: 我后来投奔x了，要是x也被毁了，我就无家可归。。。

i*e2010-12-10 08:12

14 楼

听上去感觉T现在的确不行了，看来以后只能买带s的了

d*n2010-12-10 08:12

15 楼

其实都是一个工厂设计的，无非是大白菜和白菜心的差别。

【在 i*****e 的大作中提到】

: 听上去感觉T现在的确不行了，看来以后只能买带s的了

a*g2010-12-10 08:12

16 楼

不是说苹果多好，是其他pc确实太烂

i*e2010-12-10 08:12

17 楼

不管是不是一个地方设计或者生产的，反正最初定位不一样，最终产品就不一样

【在 d****n 的大作中提到】

: 其实都是一个工厂设计的，无非是大白菜和白菜心的差别。

t*g2010-12-10 08:12

18 楼

显然不是的，各家只有低端的才是做ODM的。thinkpad至少还是出自大和实验室的。只
不过现在设计的时候要兼顾成本了而已。

【在 d****n 的大作中提到】

: 其实都是一个工厂设计的，无非是大白菜和白菜心的差别。

d*n2010-12-10 08:12

19 楼

做工一样吧
t410
t410s

【在 i*****e 的大作中提到】

: 不管是不是一个地方设计或者生产的，反正最初定位不一样，最终产品就不一样

x*c2010-12-10 08:12

20 楼

thinkpad是日本大和研究所设计的啊
难道小日本跟联想高层合不来？
我觉得x300刚出来的时候还是很惊艳的，让我觉着大和那堆设计师还没走光
看到T6x我就动摇了，再看到T4xx。。。

【在 d****n 的大作中提到】

: 现在电脑厂商都只做市场和客服，背后的设计和制造全部交给了一帮台湾企业，广达，
: 仁宝，纬创资通，鸿海精密，英业达...

t*g2010-12-10 08:12

21 楼

你需要找个店(BH photo应该就有吧),近看一下，实体摸一下。
不带s的T不要说键盘手感，就连键帽用的塑料材质都不一样。

【在 d****n 的大作中提到】

: 做工一样吧
: t410
: t410s

p*a2010-12-10 08:12

22 楼

x从X200起就已经被毁掉了。

【在 x****c 的大作中提到】

: T4x后的T系列的外形设计就已经毁了
: 我后来投奔x了，要是x也被毁了，我就无家可归。。。

t*g2010-12-10 08:12

23 楼

你这比的根本就不是一个档次的货。MSRP $1500以下的机器就不要追求什么做工，手感
之类的了吧。

【在 x****c 的大作中提到】

: thinkpad是日本大和研究所设计的啊
: 难道小日本跟联想高层合不来？
: 我觉得x300刚出来的时候还是很惊艳的，让我觉着大和那堆设计师还没走光
: 看到T6x我就动摇了，再看到T4xx。。。

t*g2010-12-10 08:12

24 楼

x201那么便宜，deal时候只卖700多，能不省点料么。
x201t应该还行吧。

【在 p****a 的大作中提到】

: x从X200起就已经被毁掉了。

i*e2010-12-10 08:12

25 楼

这怎么看出一样？

【在 d****n 的大作中提到】

: 做工一样吧
: t410
: t410s

x*c2010-12-10 08:12

26 楼

相对，相对。。。
起码没T那么凄惨
X200s我还是比较满意的。

【在 p****a 的大作中提到】

: x从X200起就已经被毁掉了。

x*c2010-12-10 08:12

27 楼

起码以前T和X是一个水平的
现在两家里不加个s似乎就次一点。

【在 t****g 的大作中提到】

: 你这比的根本就不是一个档次的货。MSRP $1500以下的机器就不要追求什么做工，手感
: 之类的了吧。

i*e2010-12-10 08:12

28 楼

现在卖750的msrp都上1500了吧，哈哈

【在 t****g 的大作中提到】

: 你这比的根本就不是一个档次的货。MSRP $1500以下的机器就不要追求什么做工，手感
: 之类的了吧。

t*g2010-12-10 08:12

29 楼

T410s也不凄惨呀。前些时候我们这里的MC T410s, X301和T410放一起，我觉得从做工
上来看，T410s不比X301差多少，但是T410明显就是个悲剧。沦落到和边上的Toshiba之
流差不多档次了。

【在 x****c 的大作中提到】

: 相对，相对。。。
: 起码没T那么凄惨
: X200s我还是比较满意的。

d*n2010-12-10 08:12

30 楼

大和实验室，笑死我了。
http://www.dwhilldesign.com/leadership/thinkpad.php

【在 t****g 的大作中提到】

: 显然不是的，各家只有低端的才是做ODM的。thinkpad至少还是出自大和实验室的。只
: 不过现在设计的时候要兼顾成本了而已。

d*n2010-12-10 08:12

31 楼

thinkpad系列故意在表面留了很多接缝。

【在 i*****e 的大作中提到】

: 这怎么看出一样？

t*g2010-12-10 08:12

32 楼

这人就是做个外观的总体设计而已，具体决定机器质量，手感之类的都是细化的各部分
的设计。这些都是在日本做的，从IBM年代开始就是。

【在 d****n 的大作中提到】

: 大和实验室，笑死我了。
: http://www.dwhilldesign.com/leadership/thinkpad.php

d*n2010-12-10 08:12

33 楼

我不是跟你说了嘛，thinkpad主板都是由纬创设计的。整体外观就是刚才那个美国人设
计的。

【在 t****g 的大作中提到】

: 这人就是做个外观的总体设计而已，具体决定机器质量，手感之类的都是细化的各部分
: 的设计。这些都是在日本做的，从IBM年代开始就是。

t*g2010-12-10 08:12

34 楼

这个事情是这样的，你没做过工业设计可能不清楚。
首先要那个美国人画个外观草图出来，确定各个大件的基本尺寸，长宽高等等。相当于
定义好壳子。
然后需要一帮子做机械，模具，散热，电路总体设计的人确定里面分几块电路板，板间
的借口，散热风道设计等等。相当于把模块一级定下来。
然后具体的每块板怎么布线之类的一般就交出去做了，因为这块没啥技术含量，而且做
OEM越多的厂布线工程师的经验越丰富。
决定一个笔记本是不是抢眼，在第一个人。决定一个笔记本重量，材质，手感，散热等
等，在第二块。第三块基本上就是个技术活，没啥design在面。

【在 d****n 的大作中提到】

: 我不是跟你说了嘛，thinkpad主板都是由纬创设计的。整体外观就是刚才那个美国人设
: 计的。

a*e2010-12-10 08:12

35 楼

CPU还是intel设计的呢
机器内部的布局，散热什么的当年都是日本设计的，
有不少这方面的测试视频
主板显然外包了，不过也是定制
不过这年头thinkpad的散热也越来越不象话了
T410就比T400差一节，感觉联想是不太干正事了

【在 d****n 的大作中提到】

: 我不是跟你说了嘛，thinkpad主板都是由纬创设计的。整体外观就是刚才那个美国人设
: 计的。

d*n2010-12-10 08:12

36 楼

这里面没啥大和实验室什么事啊。

【在 t****g 的大作中提到】

: 这个事情是这样的，你没做过工业设计可能不清楚。
: 首先要那个美国人画个外观草图出来，确定各个大件的基本尺寸，长宽高等等。相当于
: 定义好壳子。
: 然后需要一帮子做机械，模具，散热，电路总体设计的人确定里面分几块电路板，板间
: 的借口，散热风道设计等等。相当于把模块一级定下来。
: 然后具体的每块板怎么布线之类的一般就交出去做了，因为这块没啥技术含量，而且做
: OEM越多的厂布线工程师的经验越丰富。
: 决定一个笔记本是不是抢眼，在第一个人。决定一个笔记本重量，材质，手感，散热等
: 等，在第二块。第三块基本上就是个技术活，没啥design在面。

i*s2010-12-10 08:12

37 楼

意思是大和负责第二步呗

【在 d****n 的大作中提到】

: 这里面没啥大和实验室什么事啊。

D*a2010-12-10 08:12

38 楼

cpu功耗大了很多
散热不如400也正常

【在 a***e 的大作中提到】

: CPU还是intel设计的呢
: 机器内部的布局，散热什么的当年都是日本设计的，
: 有不少这方面的测试视频
: 主板显然外包了，不过也是定制
: 不过这年头thinkpad的散热也越来越不象话了
: T410就比T400差一节，感觉联想是不太干正事了

d*n2010-12-10 08:12

39 楼

? 32nm难道不是更省电才对么？

【在 D*****a 的大作中提到】

: cpu功耗大了很多
: 散热不如400也正常

D*a2010-12-10 08:12

40 楼

t400的cpu基本都是25w吧
t410的基本都是35w。。

【在 d****n 的大作中提到】

: ? 32nm难道不是更省电才对么？

x*s2010-12-10 08:12

41 楼

usb那个，很有可能是默认的usb唤醒。。。
那个FHD的屏幕确实很好～我前几天的w510到了，我很喜欢～

了。

【在 V***b 的大作中提到】

t*s2010-12-10 08:12

42 楼

要横向比较，不能纵向比，你现在让联想做T40时代那样1500刀起的本子，也能做的很
好，但是你买吗？
E6410做工略微不如T410i，要不是outlet的coupon也不值，E5这种值400刀卖500刀的玩
意儿就算了，不过比vostro好一点

d*n2010-12-10 08:12

43 楼

不能这么看，core i都集成了gpu，所以hm55/hm57 tdp是3.5w，以前gm45, gs45, gm40
, gl40都是12w。所以加起来差不多。以前的散热器可是连北桥都要覆盖的。

【在 D*****a 的大作中提到】

: t400的cpu基本都是25w吧
: t410的基本都是35w。。

c*y2010-12-10 08:12

44 楼

ls想想，把cpu、gpu温度集中于一点凉快，还是cpu、gpu各自发热来的凉快

s*f2010-12-10 08:12

45 楼

用过IBM的T31,T42，然后到Lenovo的R400和T510，感觉做工是越来越差了，不过价格也
降下来了，有得有失嘛。

i*n2010-12-10 08:12

46 楼

受宠若惊啊，第一次有人把我的e6410和带s的t相提并论啊

【在 d****n 的大作中提到】

: T系列不带s的也就dell latitude e5x10的水平吧。带s的e6x10水平。

s*h2010-12-10 08:12

47 楼

还是比大多数牌子强！
哈哈

了。

【在 V***b 的大作中提到】

F*F2010-12-10 08:12

48 楼

也没有T系列的价格了，你没有发现吗？

d*n2010-12-10 08:12

49 楼

现在的本本同质化严重，Dell的，HP的，Thinkpad，长得都差不多。

【在 F*F 的大作中提到】

: 也没有T系列的价格了，你没有发现吗？

a*e2010-12-10 08:12

50 楼

严重不同意，thinkpad黑多了

【在 d****n 的大作中提到】

: 现在的本本同质化严重，Dell的，HP的，Thinkpad，长得都差不多。

d*n2010-12-10 08:12

51 楼

因为回收塑料用得多哈。

【在 a***e 的大作中提到】

: 严重不同意，thinkpad黑多了

V*b2010-12-10 08:12

52 楼

把显卡驱动搞了一下后，系统目前很稳定，网上有人有相同问题，但搞不清具体原因。
我把Problem signature贴在下面，谁懂帮忙看一下。
有两个问题需要强调一下。尽管T系列退步了，但在PC里面Lenovo还是最好的，HP，
Dell，Toshiba，SONY都不咋地，Bestbuy里面垃圾电脑好几排。T系列价格比以前低了
很多，这点我也同意。
我买之前最在意的就是屏幕，显示质量和分辨率，买之前做了很多计算，计算一个像素
有多大，因为以前用过的电脑有低分屏，也有高分屏，但这个T510像素是最小的了。现
在很满意，15.6寸1920x1080非常合适，不觉的字小，IE 100%，word 100%都没问题，
word左右两页，IE左右两个，一边看视频，一边上网。这个电脑主要处理照片和录像，
16:9也很喜欢。
如果真想享受ThinkPad Premium的感觉，还是建议买Ts，或者W。
Windows was recovered from an unexpected shutdown

d*n2010-12-10 08:12

53 楼

我咋觉得thinkpad现在就和coach包包一样了？

d*n2010-12-10 08:12

54 楼

呃，我用22寸显示器，1920x1080都觉得字小。15.6"觉得正好合适？

【在 V***b 的大作中提到】

: 把显卡驱动搞了一下后，系统目前很稳定，网上有人有相同问题，但搞不清具体原因。
: 我把Problem signature贴在下面，谁懂帮忙看一下。
: 有两个问题需要强调一下。尽管T系列退步了，但在PC里面Lenovo还是最好的，HP，
: Dell，Toshiba，SONY都不咋地，Bestbuy里面垃圾电脑好几排。T系列价格比以前低了
: 很多，这点我也同意。
: 我买之前最在意的就是屏幕，显示质量和分辨率，买之前做了很多计算，计算一个像素
: 有多大，因为以前用过的电脑有低分屏，也有高分屏，但这个T510像素是最小的了。现
: 在很满意，15.6寸1920x1080非常合适，不觉的字小，IE 100%，word 100%都没问题，
: word左右两页，IE左右两个，一边看视频，一边上网。这个电脑主要处理照片和录像，
: 16:9也很喜欢。

t*g2010-12-10 08:12

55 楼

你要是看22寸的显示器凑的和用笔记本一样近，保证不嫌小:)

【在 d****n 的大作中提到】

: 呃，我用22寸显示器，1920x1080都觉得字小。15.6"觉得正好合适？

t*g2010-12-10 08:12

56 楼

所以，大家还是去吃苹果吧：）

【在 d****n 的大作中提到】

: 现在的本本同质化严重，Dell的，HP的，Thinkpad，长得都差不多。

V*b2010-12-10 08:12

57 楼

应该和观看距离有关系，另外就是每个人感觉舒服的分辨率不一样，因人而异了。我用
了很久的T43 14.1寸，1400x1050，很舒服，回头去看14.1寸的1024x768，画面很粗糙。

【在 d****n 的大作中提到】

: 呃，我用22寸显示器，1920x1080都觉得字小。15.6"觉得正好合适？

t*g2010-12-10 08:12

58 楼

粗糙不是问题，问题是啥玩艺都看不了几行，很郁闷。

糙。

【在 V***b 的大作中提到】

: 应该和观看距离有关系，另外就是每个人感觉舒服的分辨率不一样，因人而异了。我用
: 了很久的T43 14.1寸，1400x1050，很舒服，回头去看14.1寸的1024x768，画面很粗糙。

V*b2010-12-10 08:12

59 楼

是这样，一屏里显示不了多少东西，总要滚动，有时还要左右滚动，憋死了。

【在 t****g 的大作中提到】

: 粗糙不是问题，问题是啥玩艺都看不了几行，很郁闷。
:
: 糙。

d*32010-12-10 08:12

60 楼

我最近入了个X201i替换我的T400，我和LP从T42开始用，基本上所有系列都用过了，
T42-R61-T61-T400-X301-X201i，可以看出我们的轨迹是从T渐渐过渡到X。我觉得现在X
系列的屏幕小对我来说不是瓶颈，因为我在家都是转接到24寸屏幕上，出门的时候小点
就小点。倒是没感觉到有什么明显的downgrade，感觉X301还是top of the line，屏幕
大小合适，重量比X201还轻，应有尽有，唯一不方便的是硬盘要用1.8寸的，想升级成
本非常高

p*t2010-12-10 08:12

61 楼

1.8"用SSD挺好的

在X

【在 d********3 的大作中提到】

: 我最近入了个X201i替换我的T400，我和LP从T42开始用，基本上所有系列都用过了，
: T42-R61-T61-T400-X301-X201i，可以看出我们的轨迹是从T渐渐过渡到X。我觉得现在X
: 系列的屏幕小对我来说不是瓶颈，因为我在家都是转接到24寸屏幕上，出门的时候小点
: 就小点。倒是没感觉到有什么明显的downgrade，感觉X301还是top of the line，屏幕
: 大小合适，重量比X201还轻，应有尽有，唯一不方便的是硬盘要用1.8寸的，想升级成
: 本非常高