大家一般都在哪里买小配件# Hardware - 计算机硬件
A*8
1 楼
近几次韩磊唱歌的时候都来一段哼哼啊啊的，基本上是介于蒙古长调和爵士乐之间的，
感觉有点儿像龚琳娜，她也喜欢阿啊阿啊的来上一段，唯一的区别是龚琳娜的阿啊啊是
介于中国民歌和欧洲民歌之间的。不过看来大家都喜欢阿啊啊的。真有意思。
感觉有点儿像龚琳娜，她也喜欢阿啊阿啊的来上一段，唯一的区别是龚琳娜的阿啊啊是
介于中国民歌和欧洲民歌之间的。不过看来大家都喜欢阿啊啊的。真有意思。
s*h
2 楼
(四一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。
色受阴。受．想．行．识受阴。我于此五受阴。五种如实知。色如实知。色集．色味．
色患．色离如实知。如是受．想．行．识如实知。识集．识味．识患．识离如实知。云
何色如实知。诸所有色。一切四大及四大造色。是名色。如是色如实知。云何色集如实
知。于色喜爱。是名色集。如是色集如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名
色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常．苦．变易法。是名色患。如是色
患如实知。云何色离如实知。若于色调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名色离。如是色离
如实知。云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受味如实知。缘
六受生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若受无常．苦．变易法。
是名受患。如是受患如实知。云何受离如实知。于受调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名
受离。如是受离如实知。云何想如实知。谓六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．
舌．身．意触生想。是名想。如是想如实知。云何想集如实知。谓触集是想集。如是想
集如实知。云何想味如实知。想因缘生喜乐。是名想味。如是想味如实知。云何想患如
实知。谓想无常．苦．变易法。是名想患。如是想患如实知。云何想离如实知。若于想
调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名想离。如是想离如实知。云何行如实知。谓六思身。
眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名为行。如是行如实知。
云何行集如实知。触集是行集。如是行集如实知。云何行味如实知。谓行因缘生喜乐。
是名行味。如是行味如实知。云何行患如实知。若行无常．苦．变易法。是名行患。如
是行患如实知。云何行离如实知。若行调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名行离。如是行
离如实知。云何识如实知。谓六识身。眼识身。耳．鼻．舌．身．意识身。是名为识身
。如是识身如实知。云何识集如实知。谓名色集。是名识集。如是识集如实知。云何识
味如实知。识因缘生喜乐。是名识味。如是识味如实知。云何识患如实知。若识无常．
苦．变易法。是名识患。如是识患如实知。云何识离如实知。谓于识调伏欲贪．断欲贪
．越欲贪。是名识离。如是识离如实知。比丘。若沙门．婆罗门于色如是知．如是见。
如是知．如是见。离欲向。是名正向。若正向者。我说彼入。受．想．行．识亦复如是
。若沙门．婆罗门于色如实知．如实见。于色生厌．离欲。不起诸漏。心得解脱。若心
得解脱者。则为纯一。纯一者。则梵行立。梵行立者。离他自在。是名苦边。受．想．
行．识亦复如是。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：
分别细说如何如实知五蕴及其集味患离
色受阴。受．想．行．识受阴。我于此五受阴。五种如实知。色如实知。色集．色味．
色患．色离如实知。如是受．想．行．识如实知。识集．识味．识患．识离如实知。云
何色如实知。诸所有色。一切四大及四大造色。是名色。如是色如实知。云何色集如实
知。于色喜爱。是名色集。如是色集如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名
色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常．苦．变易法。是名色患。如是色
患如实知。云何色离如实知。若于色调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名色离。如是色离
如实知。云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受味如实知。缘
六受生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若受无常．苦．变易法。
是名受患。如是受患如实知。云何受离如实知。于受调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名
受离。如是受离如实知。云何想如实知。谓六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．
舌．身．意触生想。是名想。如是想如实知。云何想集如实知。谓触集是想集。如是想
集如实知。云何想味如实知。想因缘生喜乐。是名想味。如是想味如实知。云何想患如
实知。谓想无常．苦．变易法。是名想患。如是想患如实知。云何想离如实知。若于想
调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名想离。如是想离如实知。云何行如实知。谓六思身。
眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名为行。如是行如实知。
云何行集如实知。触集是行集。如是行集如实知。云何行味如实知。谓行因缘生喜乐。
是名行味。如是行味如实知。云何行患如实知。若行无常．苦．变易法。是名行患。如
是行患如实知。云何行离如实知。若行调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名行离。如是行
离如实知。云何识如实知。谓六识身。眼识身。耳．鼻．舌．身．意识身。是名为识身
。如是识身如实知。云何识集如实知。谓名色集。是名识集。如是识集如实知。云何识
味如实知。识因缘生喜乐。是名识味。如是识味如实知。云何识患如实知。若识无常．
苦．变易法。是名识患。如是识患如实知。云何识离如实知。谓于识调伏欲贪．断欲贪
．越欲贪。是名识离。如是识离如实知。比丘。若沙门．婆罗门于色如是知．如是见。
如是知．如是见。离欲向。是名正向。若正向者。我说彼入。受．想．行．识亦复如是
。若沙门．婆罗门于色如实知．如实见。于色生厌．离欲。不起诸漏。心得解脱。若心
得解脱者。则为纯一。纯一者。则梵行立。梵行立者。离他自在。是名苦边。受．想．
行．识亦复如是。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：
分别细说如何如实知五蕴及其集味患离
s*e
3 楼
比如各种小的转接卡、硬盘盒、USB线等等。
在店里买很贵；
在ebay上买物品便宜，但是邮寄费不便宜。
在国内买当然好，不过也没法总在国内买。
在店里买很贵；
在ebay上买物品便宜，但是邮寄费不便宜。
在国内买当然好，不过也没法总在国内买。
d*r
4 楼
标题党
【在 A*******8 的大作中提到】
: 近几次韩磊唱歌的时候都来一段哼哼啊啊的，基本上是介于蒙古长调和爵士乐之间的，
: 感觉有点儿像龚琳娜，她也喜欢阿啊阿啊的来上一段，唯一的区别是龚琳娜的阿啊啊是
: 介于中国民歌和欧洲民歌之间的。不过看来大家都喜欢阿啊啊的。真有意思。
【在 A*******8 的大作中提到】
: 近几次韩磊唱歌的时候都来一段哼哼啊啊的，基本上是介于蒙古长调和爵士乐之间的，
: 感觉有点儿像龚琳娜，她也喜欢阿啊阿啊的来上一段，唯一的区别是龚琳娜的阿啊啊是
: 介于中国民歌和欧洲民歌之间的。不过看来大家都喜欢阿啊啊的。真有意思。
c*h
5 楼
你不觉得佛陀比唐僧还啰唆 : )
重复 反复一直说
(不过没说如何详细观察，这是四念处的事)
可2500年后，还是有人被庞大的后世佛学知识淹没，不知道，
或曲解了佛陀的意思，东修西修，就是不照着修。
五蕴、味患离，就是解脱关键，如是调伏欲贪。
但是应该已经很少人要观察五蕴了，都不知内观什么。
也没有人要”味患离”这样修行了。
【在 s********h 的大作中提到】
: (四一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。
: 色受阴。受．想．行．识受阴。我于此五受阴。五种如实知。色如实知。色集．色味．
: 色患．色离如实知。如是受．想．行．识如实知。识集．识味．识患．识离如实知。云
: 何色如实知。诸所有色。一切四大及四大造色。是名色。如是色如实知。云何色集如实
: 知。于色喜爱。是名色集。如是色集如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名
: 色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常．苦．变易法。是名色患。如是色
: 患如实知。云何色离如实知。若于色调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名色离。如是色离
: 如实知。云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
: 如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受味如实知。缘
: 六受生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若受无常．苦．变易法。
a9
6 楼
meritline.com，关注他们的邮件。
【在 s*******e 的大作中提到】
: 比如各种小的转接卡、硬盘盒、USB线等等。
: 在店里买很贵；
: 在ebay上买物品便宜，但是邮寄费不便宜。
: 在国内买当然好，不过也没法总在国内买。
【在 s*******e 的大作中提到】
: 比如各种小的转接卡、硬盘盒、USB线等等。
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J*s
7 楼
内观修行在南传不是现在还存在麽？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 你不觉得佛陀比唐僧还啰唆 : )
: 重复 反复一直说
: (不过没说如何详细观察，这是四念处的事)
: 可2500年后，还是有人被庞大的后世佛学知识淹没，不知道，
: 或曲解了佛陀的意思，东修西修，就是不照着修。
: 五蕴、味患离，就是解脱关键，如是调伏欲贪。
: 但是应该已经很少人要观察五蕴了，都不知内观什么。
: 也没有人要”味患离”这样修行了。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 你不觉得佛陀比唐僧还啰唆 : )
: 重复 反复一直说
: (不过没说如何详细观察，这是四念处的事)
: 可2500年后，还是有人被庞大的后世佛学知识淹没，不知道，
: 或曲解了佛陀的意思，东修西修，就是不照着修。
: 五蕴、味患离，就是解脱关键，如是调伏欲贪。
: 但是应该已经很少人要观察五蕴了，都不知内观什么。
: 也没有人要”味患离”这样修行了。
t*n
8 楼
frys, microcenter
【在 s*******e 的大作中提到】
: 比如各种小的转接卡、硬盘盒、USB线等等。
: 在店里买很贵；
: 在ebay上买物品便宜，但是邮寄费不便宜。
: 在国内买当然好，不过也没法总在国内买。
【在 s*******e 的大作中提到】
: 比如各种小的转接卡、硬盘盒、USB线等等。
: 在店里买很贵；
: 在ebay上买物品便宜，但是邮寄费不便宜。
: 在国内买当然好，不过也没法总在国内买。
c*h
9 楼
那是我们很幸运，活在知识流通的社会，才知道。
要是早个三十年，这些说法在汉传社会是很稀有的，
汉传社会极少人去了解佛陀当年讲的佛法是什么，如何修。
都被放弃了。另修更高明的佛法，或坚持要到西方极乐世界才要修。
【在 J******s 的大作中提到】
: 内观修行在南传不是现在还存在麽？
s*h
10 楼
我觉得你可能不了解所谓原始佛法在汉地的传承情况。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 那是我们很幸运，活在知识流通的社会，才知道。
: 要是早个三十年，这些说法在汉传社会是很稀有的，
: 汉传社会极少人去了解佛陀当年讲的佛法是什么，如何修。
: 都被放弃了。另修更高明的佛法，或坚持要到西方极乐世界才要修。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 那是我们很幸运，活在知识流通的社会，才知道。
: 要是早个三十年，这些说法在汉传社会是很稀有的，
: 汉传社会极少人去了解佛陀当年讲的佛法是什么，如何修。
: 都被放弃了。另修更高明的佛法，或坚持要到西方极乐世界才要修。
S*U
11 楼
Huh, 原始佛法在汉地的传承?
Who ah?
【在 s********h 的大作中提到】
: 我觉得你可能不了解所谓原始佛法在汉地的传承情况。
Who ah?
【在 s********h 的大作中提到】
: 我觉得你可能不了解所谓原始佛法在汉地的传承情况。
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