w*r
2 楼
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发信人: walkwater (Light), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 不明白为什么中国有那么多人捧韩寒？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 12:22:52 2010, 美东)
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标 题: Re: 不明白为什么中国有那么多人捧韩寒？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 12:20:24 2010, 美东)
这个打分系统不合理，是傻瓜设计的，打分范围应该是-10到10。 现在这个体系哪怕不
喜欢打分也会导致总分上去。总分上去了又没有平均分，结果相当于给低分的也在帮你。
发信人: walkwater (Light), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 不明白为什么中国有那么多人捧韩寒？ (转载)
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标 题: Re: 不明白为什么中国有那么多人捧韩寒？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 12:20:24 2010, 美东)
这个打分系统不合理，是傻瓜设计的，打分范围应该是-10到10。 现在这个体系哪怕不
喜欢打分也会导致总分上去。总分上去了又没有平均分，结果相当于给低分的也在帮你。
c*1
3 楼
你失戀，
不是因為你不好、
不可愛、
不夠聰明，
也不是你做錯了什麼。
我們見過許多伴侶，
互相撕咬，既愛且恨，
也還是地久天長。
一天，
你會遇到一個人，
不管你有再多的缺點，
他還是愛你，
無論他有多麼可恨，
你終究愛著他；
縱使你們都曾被對方傷得傷痕累累，
也還是沒能分開，
你終於明白，你們是彼此的宿主
不是因為你不好、
不可愛、
不夠聰明，
也不是你做錯了什麼。
我們見過許多伴侶，
互相撕咬，既愛且恨，
也還是地久天長。
一天，
你會遇到一個人，
不管你有再多的缺點，
他還是愛你，
無論他有多麼可恨，
你終究愛著他；
縱使你們都曾被對方傷得傷痕累累，
也還是沒能分開，
你終於明白，你們是彼此的宿主
y*i
4 楼
恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨从第一品到这个颂词，一口气在法座上诵出来，念到这个颂词时，身体腾空
，渐渐升高，终至不见身影，只有从虚空中传来的朗朗诵经声，一直到诵完《智慧品》
后半部分和《回向品》为止。所以，《入行论》的中心或者说最甚深的要点，就在这个
颂词中。大家平时应该经常读一下，对这种教言多串习。一下子生起《金刚经》中“离
一切诸相，即名诸佛”的境界，可能有一定困难，但若能时时串习，对一切相的执著逐
渐消失，这就叫做大空性。
《维摩诘经》云：“法无形相，如虚空故。法无戏论，毕竟空故。”这个偈颂
非常好。我们所认识的空性，千万不要当作是一种单空，如果你这样认为，那麦彭仁波
切在有关中观论典中，已一而再、再而三地破析过。空性的境界不可言说，若仅仅是一
个单空，就可以随便说，因为瓶子不存在的部分，就叫单空，这个可以说，也可以想，
并非不可言思的对境。
大家一定要知道，一切相都不存在，这种见解是至高无上的。在这种见解面前
，正如刚才所说，佛智、涅槃、清净都没有，远离一切戏论。《中论》云：“如来过戏
论，而人生戏论。”如来超越了一切戏论，而凡夫人却把佛陀当作是有面有身，徒增戏
论。
刚皈依佛门而没闻思过大空性、没听过中观的人，听后可能觉得心里很酸，有
一种不同的感觉。但这也没办法。因为如来这么甚深的法，要想所有的众生都理解，是
非常困难的。即便如此，我们也应像世亲论师所说的那样，“如来离诸相，我等学如是
”，经常串习这方面的空性习气。
其实，接不接受这样的法，主要跟自己的善根有关。有这种福分、对大乘法有
信心的人，按照佛陀所讲的空性法门去修持，刚开始可能有点不适应，但逐渐就会变成
像住地菩萨一样，对空性法门不会生邪见了，对世间杂事也不会有信心了。
从前有个人到孟子那里问：“你是非常出名的思想家，但我看你好像跟常人没
什么差别啊！”孟子回答他：“尧舜与人同耳。”就是说，不仅我孟子跟常人一样，古
代著名的尧舜也跟常人没什么不同。你如果追随尧舜之道，则你也变成尧舜；你如果追
随恶人之道，你也成为恶人；你如果追随古先贤之道，你也变成圣者。
同样，我们也是如此。不论穿出家人衣服，还是在家人衣服，若按照大乘中观
的教义，对空性法门进行修持，就会像住地菩萨一样，能看破世间、放下万缘，最后获
得解脱；若与下劣之人同流合污，天天逛街、到舞厅，甚至打架斗殴，那你也会变成这
种人。所以，一个人的追求取决于自己，自己选择什么样的目标或偶像，自己就会变成
什么样的人。
当然，作为一个凡夫人，要想全部灭掉执著，还是有很大困难的，但无论如何
，也应该先通达诸法的根本教义。现在很多人把佛法最甚深的精华抛之脑后，却对一些
不了义的形象法趋之若鹜，这是不太合理的。你以前对中观法门不是特别有兴趣的话，
现在一定要想到：八万四千法门中，最究竟、最甚深的就是空性义，谁能接触、听闻、
修持的话，便能从根本上断除一切实执习气。若没有认识到万法不是有也不是无，不是
自性也不是他性，那这种人无法通达佛法的教义，龙猛菩萨亦云：“若人见有无，见自
性他性，如是则不见，佛法真实义。”
龙猛菩萨、月称菩萨、寂天菩萨代代相传的空性法门，真的是价值连城的如意
宝，我们即生中有幸得到，千万不要被恶劣分别念所染，将它随意抛弃，一定要以信心
的善缘把它保护起来，平时多多串习。当然，刚开始时，对空性不适应、生不起信心，
这种现象是正常的，因为我们在恶趣里呆的时间太长了，在轮回中对实有法的串习太过
分了，一下子改过来有点困难。就如同不净粪里的蛆虫，你刚把它捞出来时，它还觉得
不净粪很好吃，特别舍不得，但是离开这种场合以后，慢慢就会适应了。
现在很多人对不净粪般的名闻利养极有信心，而对甘露般的空性法门却没有兴
趣，这完全是业力现前。因此大家一定要多闻思，这么殊胜的教言不要离开身体，经常
戴在身上，哪怕每天看一个颂词、背一个颂词，得人身也是有意义的。所以，大家要多
背一些空性教言，什么时候遇到实执的敌人，就马上用空性教证的铁锤，打得它头破血
流！
好，今天讲到这里。
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨从第一品到这个颂词，一口气在法座上诵出来，念到这个颂词时，身体腾空
，渐渐升高，终至不见身影，只有从虚空中传来的朗朗诵经声，一直到诵完《智慧品》
后半部分和《回向品》为止。所以，《入行论》的中心或者说最甚深的要点，就在这个
颂词中。大家平时应该经常读一下，对这种教言多串习。一下子生起《金刚经》中“离
一切诸相，即名诸佛”的境界，可能有一定困难，但若能时时串习，对一切相的执著逐
渐消失，这就叫做大空性。
《维摩诘经》云：“法无形相，如虚空故。法无戏论，毕竟空故。”这个偈颂
非常好。我们所认识的空性，千万不要当作是一种单空，如果你这样认为，那麦彭仁波
切在有关中观论典中，已一而再、再而三地破析过。空性的境界不可言说，若仅仅是一
个单空，就可以随便说，因为瓶子不存在的部分，就叫单空，这个可以说，也可以想，
并非不可言思的对境。
大家一定要知道，一切相都不存在，这种见解是至高无上的。在这种见解面前
，正如刚才所说，佛智、涅槃、清净都没有，远离一切戏论。《中论》云：“如来过戏
论，而人生戏论。”如来超越了一切戏论，而凡夫人却把佛陀当作是有面有身，徒增戏
论。
刚皈依佛门而没闻思过大空性、没听过中观的人，听后可能觉得心里很酸，有
一种不同的感觉。但这也没办法。因为如来这么甚深的法，要想所有的众生都理解，是
非常困难的。即便如此，我们也应像世亲论师所说的那样，“如来离诸相，我等学如是
”，经常串习这方面的空性习气。
其实，接不接受这样的法，主要跟自己的善根有关。有这种福分、对大乘法有
信心的人，按照佛陀所讲的空性法门去修持，刚开始可能有点不适应，但逐渐就会变成
像住地菩萨一样，对空性法门不会生邪见了，对世间杂事也不会有信心了。
从前有个人到孟子那里问：“你是非常出名的思想家，但我看你好像跟常人没
什么差别啊！”孟子回答他：“尧舜与人同耳。”就是说，不仅我孟子跟常人一样，古
代著名的尧舜也跟常人没什么不同。你如果追随尧舜之道，则你也变成尧舜；你如果追
随恶人之道，你也成为恶人；你如果追随古先贤之道，你也变成圣者。
同样，我们也是如此。不论穿出家人衣服，还是在家人衣服，若按照大乘中观
的教义，对空性法门进行修持，就会像住地菩萨一样，能看破世间、放下万缘，最后获
得解脱；若与下劣之人同流合污，天天逛街、到舞厅，甚至打架斗殴，那你也会变成这
种人。所以，一个人的追求取决于自己，自己选择什么样的目标或偶像，自己就会变成
什么样的人。
当然，作为一个凡夫人，要想全部灭掉执著，还是有很大困难的，但无论如何
，也应该先通达诸法的根本教义。现在很多人把佛法最甚深的精华抛之脑后，却对一些
不了义的形象法趋之若鹜，这是不太合理的。你以前对中观法门不是特别有兴趣的话，
现在一定要想到：八万四千法门中，最究竟、最甚深的就是空性义，谁能接触、听闻、
修持的话，便能从根本上断除一切实执习气。若没有认识到万法不是有也不是无，不是
自性也不是他性，那这种人无法通达佛法的教义，龙猛菩萨亦云：“若人见有无，见自
性他性，如是则不见，佛法真实义。”
龙猛菩萨、月称菩萨、寂天菩萨代代相传的空性法门，真的是价值连城的如意
宝，我们即生中有幸得到，千万不要被恶劣分别念所染，将它随意抛弃，一定要以信心
的善缘把它保护起来，平时多多串习。当然，刚开始时，对空性不适应、生不起信心，
这种现象是正常的，因为我们在恶趣里呆的时间太长了，在轮回中对实有法的串习太过
分了，一下子改过来有点困难。就如同不净粪里的蛆虫，你刚把它捞出来时，它还觉得
不净粪很好吃，特别舍不得，但是离开这种场合以后，慢慢就会适应了。
现在很多人对不净粪般的名闻利养极有信心，而对甘露般的空性法门却没有兴
趣，这完全是业力现前。因此大家一定要多闻思，这么殊胜的教言不要离开身体，经常
戴在身上，哪怕每天看一个颂词、背一个颂词，得人身也是有意义的。所以，大家要多
背一些空性教言，什么时候遇到实执的敌人，就马上用空性教证的铁锤，打得它头破血
流！
好，今天讲到这里。
r*g
6 楼
现在这帮观众知道这俩是谁吗
o*t
7 楼
虫虫最近很幸福 相信爱 相信天长地久 :)
y*i
8 楼
《中论释》 麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhonglunshi/main.php
《金刚经》开示录 三藏法师鸠摩罗什 译经 堪布索达吉 传讲
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jingangjingks/main.php
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhonglunshi/main.php
《金刚经》开示录 三藏法师鸠摩罗什 译经 堪布索达吉 传讲
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jingangjingks/main.php
r*3
9 楼
韩磊，唯唯岂不更老？
【在 r******g 的大作中提到】
: 现在这帮观众知道这俩是谁吗
【在 r******g 的大作中提到】
: 现在这帮观众知道这俩是谁吗
c*1
10 楼
错鸟，我不相信天长地久
【在 o******t 的大作中提到】
: 虫虫最近很幸福 相信爱 相信天长地久 :)
【在 o******t 的大作中提到】
: 虫虫最近很幸福 相信爱 相信天长地久 :)
n*2
11 楼
窦唯不知道现在唱歌水平如何。以当年的才气帅气，万一现在不如从前，形象也是中年
大叔，肯定会令很多人唏嘘不已。不如让窦仙活在我们的幻想中比较好
大叔，肯定会令很多人唏嘘不已。不如让窦仙活在我们的幻想中比较好
o*t
12 楼
最后两句不是天长地久么 即使伤痕累累 也无法分开
【在 c*********1 的大作中提到】
: 错鸟，我不相信天长地久
【在 c*********1 的大作中提到】
: 错鸟，我不相信天长地久
d*0
13 楼
李泉可以来，比李健唱功强。
【在 r********3 的大作中提到】
: 以第三季这帮人的实力
: 窦唯制霸毫无压力
【在 r********3 的大作中提到】
: 以第三季这帮人的实力
: 窦唯制霸毫无压力
c*1
14 楼
但这样的人真会有吗？
【在 o******t 的大作中提到】
: 最后两句不是天长地久么 即使伤痕累累 也无法分开
【在 o******t 的大作中提到】
: 最后两句不是天长地久么 即使伤痕累累 也无法分开
w*3
15 楼
what's the point?
c*1
16 楼
今天肯定是饿晕了
【在 o******t 的大作中提到】
: 最后两句不是天长地久么 即使伤痕累累 也无法分开
【在 o******t 的大作中提到】
: 最后两句不是天长地久么 即使伤痕累累 也无法分开
c*1
17 楼
为什么会失恋，就是没有遇到对的人
遇到了就不会失恋了
【在 w***3 的大作中提到】
: what's the point?
遇到了就不会失恋了
【在 w***3 的大作中提到】
: what's the point?
T*g
18 楼
有一类人是HPD, BPD，根本不知道什么是爱，但很会诱惑人，男女都有，水平不够的正
常人很容易被伤的很深
【在 c*********1 的大作中提到】
: 你失戀，
: 不是因為你不好、
: 不可愛、
: 不夠聰明，
: 也不是你做錯了什麼。
: 我們見過許多伴侶，
: 互相撕咬，既愛且恨，
: 也還是地久天長。
: 一天，
: 你會遇到一個人，
常人很容易被伤的很深
【在 c*********1 的大作中提到】
: 你失戀，
: 不是因為你不好、
: 不可愛、
: 不夠聰明，
: 也不是你做錯了什麼。
: 我們見過許多伴侶，
: 互相撕咬，既愛且恨，
: 也還是地久天長。
: 一天，
: 你會遇到一個人，
w*3
19 楼
i'm asking what's the point of love
【在 c*********1 的大作中提到】
: 为什么会失恋，就是没有遇到对的人
: 遇到了就不会失恋了
【在 c*********1 的大作中提到】
: 为什么会失恋，就是没有遇到对的人
: 遇到了就不会失恋了
m*s
20 楼
Good point.
It's a complicated world. Where we meet all sorts of personalities.
Good luck we do need.
【在 T******g 的大作中提到】
: 有一类人是HPD, BPD，根本不知道什么是爱，但很会诱惑人，男女都有，水平不够的正
: 常人很容易被伤的很深
It's a complicated world. Where we meet all sorts of personalities.
Good luck we do need.
【在 T******g 的大作中提到】
: 有一类人是HPD, BPD，根本不知道什么是爱，但很会诱惑人，男女都有，水平不够的正
: 常人很容易被伤的很深
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