i3-3120M性能≈i7-720QM (转载)# Hardware - 计算机硬件
X*8
1 楼
这是佛陀在《杂宝藏经》卷4所开示，有关救护众生得以长命的
故事。
从前有一位阿罗汉修道人，收了一位小沙弥为弟子，他因为有
神通，知道这位小沙弥只剩下七天的寿命，因此让小沙弥告假还乡
，回家探望父母亲友；小沙弥回家之前，师父特别叮咛他，第七天
的早上要回到寺院，小沙弥对师父的吩咐谨记在心，在拜别师父后
，随即返乡而去。
小沙弥在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水漂流而载沉载浮命
在旦夕，因此生起了慈悲心，将自己身上的袈裟脱下来，就近装了
泥土，把泥土倾倒在水中以阻挡流水，然后再将蚂蚁移到高处且乾
燥的地方，这些蚂蚁因此得以全数存活下来。
到了第七天的早上，小沙弥回到寺院。小沙弥过了七天后仍然
活着。阿罗汉师父看了觉得很奇怪，因此入定以天眼观看，得知小
沙弥弟子，原本已没有福德可以延寿，由于心生慈悲，救助了许多
蚂蚁的性命，才可以七日不死，并获得长寿的果报。从上面这一则
故事我们可以得到一个结论，就是救护众生可以让短命者延长寿命
。
救护众生，大致上可分为救护众生的性命和救护众生的法身慧
命两个部分。救护众生的性命，可以让众生免于恐惧，乃至免于死
亡，因此 佛陀制定戒律，第一个戒律就是要戒杀。这是因为众生
都非常宝爱自己的生命，不愿意自己的性命为他人所杀害。
在当今娑婆世界的邪师如恆河沙那麽多，使众生很容易被邪师
误导而下堕三恶道受无量苦，因此能够救护众生不被邪师误导，就
是在救护众生的法身慧命。
众生一旦得以远离邪见，就能在未来漫长的生命轮转中不被邪
说所污染，等待值遇善知识的机缘成熟。由于远离邪说，加上随缘
帮助众生所培植的福德，当有一天发起想要出离三界的心想时，便
会开始次第往解脱道乃至成佛之道前进。
因此，救护众生的性命，仅利乐众生一世而已；而救护众生的
法身慧命，则会影响众生无量世，因为被救护的众生们，未来穷尽
三大无量数劫精进的修行，可以成就无上正等正觉；成佛之后，更
能利乐广大的众生迈向解脱道及佛菩提道，所以说救护众生的法身
慧命，远比救护众生的性命殊胜太多而无法计算啊！
故事。
从前有一位阿罗汉修道人，收了一位小沙弥为弟子，他因为有
神通，知道这位小沙弥只剩下七天的寿命，因此让小沙弥告假还乡
，回家探望父母亲友；小沙弥回家之前，师父特别叮咛他，第七天
的早上要回到寺院，小沙弥对师父的吩咐谨记在心，在拜别师父后
，随即返乡而去。
小沙弥在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水漂流而载沉载浮命
在旦夕，因此生起了慈悲心，将自己身上的袈裟脱下来，就近装了
泥土，把泥土倾倒在水中以阻挡流水，然后再将蚂蚁移到高处且乾
燥的地方，这些蚂蚁因此得以全数存活下来。
到了第七天的早上，小沙弥回到寺院。小沙弥过了七天后仍然
活着。阿罗汉师父看了觉得很奇怪，因此入定以天眼观看，得知小
沙弥弟子，原本已没有福德可以延寿，由于心生慈悲，救助了许多
蚂蚁的性命，才可以七日不死，并获得长寿的果报。从上面这一则
故事我们可以得到一个结论，就是救护众生可以让短命者延长寿命
。
救护众生，大致上可分为救护众生的性命和救护众生的法身慧
命两个部分。救护众生的性命，可以让众生免于恐惧，乃至免于死
亡，因此 佛陀制定戒律，第一个戒律就是要戒杀。这是因为众生
都非常宝爱自己的生命，不愿意自己的性命为他人所杀害。
在当今娑婆世界的邪师如恆河沙那麽多，使众生很容易被邪师
误导而下堕三恶道受无量苦，因此能够救护众生不被邪师误导，就
是在救护众生的法身慧命。
众生一旦得以远离邪见，就能在未来漫长的生命轮转中不被邪
说所污染，等待值遇善知识的机缘成熟。由于远离邪说，加上随缘
帮助众生所培植的福德，当有一天发起想要出离三界的心想时，便
会开始次第往解脱道乃至成佛之道前进。
因此，救护众生的性命，仅利乐众生一世而已；而救护众生的
法身慧命，则会影响众生无量世，因为被救护的众生们，未来穷尽
三大无量数劫精进的修行，可以成就无上正等正觉；成佛之后，更
能利乐广大的众生迈向解脱道及佛菩提道，所以说救护众生的法身
慧命，远比救护众生的性命殊胜太多而无法计算啊！
