假藏传佛教很喜欢吹噓神通,以为神通代表佛法证量,其实这都是不懂佛法所致的虚妄
想。
世间神通有五种,不论修习其中的哪一种,都必须远离欲界法的贪爱;但密宗所有人,
上从各派法王,下至一切喇嘛们;远从千年前的天竺密宗大修行者,近至现代的达赖喇
嘛与其他各派法王,全都爱乐双身法,每天心中想着的成佛境界就是乐空双运、大乐光
明,号之为无上瑜伽报身佛境界,其实只是一心追求全身遍乐的欲界淫慾境界。这种追
求淫慾境界的贪着心,只会使自己越修越远离神通,根本不可能成就任何一种神通,何
况能具足获得六种神通。有经文圣教为证,阿含部《生经》卷5:
「往昔过去久远世时,有一仙人,名曰拨劫,得五神通;时为国王所见奉事,爱敬无量
,神足飞行往返王宫。彼时国王供养仙人,一切施安,坐在王边,日日如是。王奉仙人
,布鬘而行,手自斟酌百种饮食,积有年岁,供养无限。于时彼王有小缘务,王有一女
端正姝好,于世希有;王甚敬重,重之无量。女未出门,王告女曰:『汝见吾不?供养
仙人,奉事慇懃,不敢失意。』女则白曰:『唯然,已见。』王告之曰:『今吾有事,
当远游行;汝供养之,亦当如我,奉莫失意。』
「时彼仙人,从空中飞下,至王宫内;王女见来,以手擎之,坐着座上。适以手擎,触
体柔软,即起欲意;适起欲心,爱欲兴盛,寻失神足,故不能飞行。思惟经行,欲復神
足,故不能获。时彼仙人,见国王女,贪欲意起,不能从志,步行出宫;如是所为,其
音畅溢,莫不闻知。时无央数人,皆来集会;王行事毕,还入其宫,闻于仙人失于无欲
,堕恩爱中,失神足故不能飞行。王时夜至其宫,独窃自行往见仙人,稽首足下,以偈
颂曰:
『吾闻大梵志,卒暴皆贪欲,为从何所教?何因习色欲?』
时拨劫仙人以偈答王曰:
『吾实尔大王,如圣之所闻,已堕于邪径,以王远吾教。』
王以偈问曰:
『不审慧所在,及善恶所念,假使发欲心,不能復本净。』
时拨劫仙人復以偈答王曰:
『爱慾失义利,婬心欝然炽,今日闻王语,便当捨爱慾。』
于时国王教告仙人,仙人羞惭,剋心自责,宿夜精懃,不久即还復神通。」佛告诸比丘
:「尔时仙人拨劫,今舍利弗是;国王者,吾身是。」(CBETA, T03, no. 154, p. 105
, b5-c12)
佛说的五通仙人,只因王女以手牵之,引导其坐上座位,即因手触而起淫心,所以心中
起欲而失去神足通,其余四通自然也就同时失去了。这个五通仙人都还没有像假藏传佛
教密宗古今喇嘛们一样与女人行淫,五通就已经失去了;若已经与女信徒行淫,而且是
常常行淫,空言乐空双运可以获得大神通,也唯有愚痴无明深重之人才会信受。这五通
仙人后时由于国王的教导,重新修习离欲之行,「剋心自责,宿夜精懃」之后,「不久
即还復神通」;若没有听从国王的教导而断除慾心,没有如实修习离欲之行,他的五通
是无法恢復的。由此圣教开示即知,只有远离淫慾之心,并且有时间修学禅定及正确的
神通之法,才能发起五种神通。
但密宗所有法王、喇嘛、上师,不论古今,全都一心追求淫乐境界而说为报身佛境界,
是永远都与神通境界的修习方向完全违背,是永远无法获得禅定,也永远无法发起神通
的。纵使真的有人在学密之前修得神通了,只要稍微起心爱乐双身法的淫乐境界,欲心
已起,必定会立即失去神通,犹如经中说的五通仙人一样。所以凡是已得神通之人,一
定都是厌恶双身法淫欲心的人。由此证明,密宗古今所有宣称已得神通之人,都是生前
无神通,死后才被不实渲染为大神通的人,因为他们的心行都与证得五神通的道理完全
相违的,全都是虚妄高推的不实说法,都是集体公然欺骗世人的谎言。
摘自——(无尽灯论坛网)