b*n
2 楼
呵呵
S*g
3 楼
我们来探讨“法我见”.
以人无我智这个人无我来说，一般众生都是有人我分别，并且执著于人我分别的；就是
以五阴，特别是其中的识阴，来区分他人与自我；这也显示一般众生都是以五阴，尤其
以识阴为我，这也正是一般众生的人我见，而五阴的细分，则又包括了十二处、十八界
。解脱道声闻乘的圣者，包括初果须陀洹到四果阿罗汉，他们所证的人无我，都是亲自
现前观察色阴非我、色阴虚妄，不是常住法，受想行识亦复如是；最后一个识阴能见闻
觉知，那也是缘生法，是因缘所生，缘散则坏，所以五蕴的一一蕴都是无常故空；十二
处的每一处，十八界的每一界都是虚妄法、都是可灭法，都是无常故空。这就是声闻初
果的见道，是这样证人无我的；声闻的修道则是进而断除我执，把五个下分结、五个上
分结全部断除了，成为四果阿罗汉。
而缘觉辟支佛，则是透过十因缘、十二因缘，去如实观察我的五蕴、我的十二处、我的
十八界，都是藉本识如来藏这个常住的根本因及父母、无明、四大、业种为缘不断无常
生灭，因而有蕴处界的缘起缘灭；蕴处界既然是缘起缘灭无常故空的体性，所以说蕴处
界“性空”。
这就是二乘圣人所证的人无我智，是说一般众生所认知五蕴、十二处、十八界的这个“
人我”，其实是生灭虚幻不实的，并没有真实不坏的“我”的实质。但这种人无我智是
三乘所共，也就是大乘菩萨明心见道后，也同样证得这种人无我智。
至于修学佛菩提的大乘菩萨开悟明心，亲证第八阿赖耶识如来藏时，现见如来藏心体恒
常住，对照观察五蕴、十二处、十八界却是无常生灭的，由此确认五蕴、十二处、十八
界不是真实不坏的我，而发起同于二乘圣人的人无我智。再又现观如来藏体性，虽任运
随缘，却远离觉观不会六入，就是不觉观六尘，不分别六尘；因此，不会生起人我分别
，不会堕入 释迦世尊《金刚经》中教诫的我、人、众生、寿者四相之中，所以不受苦
乐忧喜；祂就犹如明镜映现影像一般，虽显现六尘法相，并且出生众生灵明觉了的六识
心，但祂的自性却是离见闻觉知，无人、无我的。就这样以亲证法界实相——涅槃本际
如来藏心，并且体验祂的无我性，而称为证得无我；这就是大乘菩萨所证另一种不共二
乘的人无我，因而生起的人无我智，是声闻、缘觉二乘圣者所没有的。所以二乘法的人
无我，在大乘法的人无我中一样也有；可是大乘法的人无我里面，却另外还有二乘法所
没有的人无我，这是亲证如来藏才能现起的人无我智；而二乘圣人既然不证如来藏，当
然就不具有这种人无我智。
再来说法无我，什么叫“法我”？【这里所说的“法我见”，就是于诸法里面见到有一
个能见闻觉知的实我存在，就是法我见。】于诸法里面能见闻觉知的意义.
如果要从法无我来讲，什么叫“法我”？法我就是说，在诸法中有一个能取的，那就是
法我。诸法中，譬如在听音乐时觉得“好好听、好好听”，这个觉知心正在取音乐，…
…就是法我。因为这个心会变来变去，所以有时候想：“吃午餐了，今天家里同修煮出
一桌好好吃的素食餐，色香味俱全。”这时候又是取什么？取色香味。这个诸法中的能
取心，祂就是法我。于种种法中，能取的心就是法我。
而这里所说能“取音乐”、“取色香味”的心，当然就是众生的六识见闻觉知心，由能
取的六识去取色、声、香、味、触、法，六尘种种法；相待于能取的六识心，六尘种种
法就是所取。
从这样的理解，“于种种法中能取的心，就是法我”，这个能取种种法的心——法我，
就包括了六识心及所相应的五遍行、五别境的心所.
法无我中讲的“人”，这个“人”到底是讲什么？这个“人”就是不断地执取六尘万法
的那个主体。在种种法中去取法时，容有许多法相上的不同，可是那个能取的永远都是
同一个，那叫作识阴或者是意识，识阴中的意识就是种种法中的“人”。在种种法中能
取诸法的，虽然共有六识，可是归结到最后都是意识在取。意识在取，这就是法无我中
讲的“人”我——人相。
也就是说，在种种法中，能取诸法的主体就是意识，而这个主体就是法无我中讲的“我
”。那么，这个我——意识，当然就包括了意识和祂的五遍行、五别境心所法。但是，
正如前面说明，意识的五遍行、五别境心所法，是意识心的助伴，系属于心王意识，不
能外于意识心而单独存在；而意识又是以意根与法尘为缘才能现起，不具有可以自我存
在的自性。也就是说，意识是因缘所起的虚妄法，是其性本空，叫作缘起性空；那系属
于意识，伴随于意识的心所法，当然更是虚妄非真之法。
从这个真实义来看，并没有一个在种种法中能取诸法的我存在，所以说法无我或诸法无
我。这就是“二乘菩提所说的法无我，就是纯粹讲五阴、十二处、十八界所生的心所法
……等法的无我性与缘起性空。”可是仔细比对会发觉，二乘菩提这样的法无我，跟我
们前面说明二乘圣者藉由现观五蕴、十二处、十八界都是缘起缘灭、无常故空，因而证
得的人无我，甚至没有心所法无我的现观，实质上并无不同。
那大乘菩萨才有的法无我智又是如何呢？
另一个法无我，是在佛菩提里面说的，是依第八识如来藏的无我性来说法无我，也是依
无余涅槃的实际来宣说如来藏所生的一切法中都无实我。
亲证这个无我相而生起的智慧，就是唯识学里的一切种智。大乘别教菩萨要在证得如来
藏以后，才有能力观察第八识心，才有能力修证真实唯识门的法，才能在八识心王一一
加以体验；但尚在相见道的三贤位菩萨，都还是不懂这些佛菩提法无我的无我相，得要
跟随善知识继续修学唯识种智，就是《楞伽经》所开示的五法、三自性、七种第一义、
七种性自性、二种无我法，然后才能进入初地的入地心。唯识学的百法明门，就是证悟
者在一切种智上的起修课程，这个部分的修学，就是初地所应修学的法无我、无生法忍
；不仅从蕴处界以及所生的每一法去探究，亲自实证每一法都是无我性的，也实证所有
的一切种子全都是如来藏所含藏而出生的；所以初地满心百法明门具足圆证时，他能观
察百法中的每一法都是这样的无我性。二地也是一样，千法明门中的每一法都去观察，
全都是无我性，这叫作法无我。这是大乘的无我观，与二乘的纯从蕴处界缘起性空而观
察人无我的无我观，是完全不同的。
也就是说，严格而言只有大乘菩萨才有法无我智，二乘人则只能从五阴、十二处、十八
界去观察缘起性空与无我。由于缺乏亲证法界实相如来藏的福德与智慧，他就无法藉由
观察如来藏的无我性，而发起总相智；进而藉由现观蕴处界与如来藏间的关系而生起的
别相智，至于具足了知如来藏所含藏功能差别的一切种智，就更不在话下！因此，马鸣
菩萨才会说：“以二乘钝根，世尊但为说人无我。”（《大乘起信论》卷2）然而大乘
人无我的见道，就是悟后起修的相见道智慧，得要到第十回向位满足才算圆满；这时配
合多劫所修的广大福德及阿罗汉果的实证而起惑润生，再加上十无尽愿，才能成为大乘
见道通达的初地菩萨，开始无生法忍道种智的修学，渐次证得诸地的法无我智。也就是
说，大乘的无我观是具足人无我与法无我的现观，兼含世俗谛与法界实相的胜义谛；而
二乘的无我观，只在现象界的五阴、十二处、十八界上面去作人无我的现观，或作蕴处
界法无我的粗相观行，但是永远不能触及法界实相心如来藏，不能触及第一义谛。
由于大小乘所证人无我与法无我的差异，可知二乘圣者其实不具法忍，因为他们只证人
无我、身无我，不证法无我，所以只有无生忍，并没有无生法忍。由于他们都不知道一
切外法都是自心如来藏所现，畏惧堕入外法中，导致继续轮转生死；因此，就急取灭度
，希望早日入于无余涅槃。这也就是 马鸣菩萨在《大乘起信论》中说：二乘人【于五
蕴毕竟执著，怖畏生死，妄取涅槃】的原因所在。至于菩萨破参明心，虽然也证得人无
我，具有无生忍，但是都不取证无余涅槃，而依所证如来藏心体自性，渐次修学唯识一
切种智，分证诸地无生法忍，继续向法无我的究竟佛道修行迈进。
摘自正源 法无我之三乘差别
以人无我智这个人无我来说，一般众生都是有人我分别，并且执著于人我分别的；就是
以五阴，特别是其中的识阴，来区分他人与自我；这也显示一般众生都是以五阴，尤其
以识阴为我，这也正是一般众生的人我见，而五阴的细分，则又包括了十二处、十八界
。解脱道声闻乘的圣者，包括初果须陀洹到四果阿罗汉，他们所证的人无我，都是亲自
现前观察色阴非我、色阴虚妄，不是常住法，受想行识亦复如是；最后一个识阴能见闻
觉知，那也是缘生法，是因缘所生，缘散则坏，所以五蕴的一一蕴都是无常故空；十二
处的每一处，十八界的每一界都是虚妄法、都是可灭法，都是无常故空。这就是声闻初
果的见道，是这样证人无我的；声闻的修道则是进而断除我执，把五个下分结、五个上
分结全部断除了，成为四果阿罗汉。
而缘觉辟支佛，则是透过十因缘、十二因缘，去如实观察我的五蕴、我的十二处、我的
十八界，都是藉本识如来藏这个常住的根本因及父母、无明、四大、业种为缘不断无常
生灭，因而有蕴处界的缘起缘灭；蕴处界既然是缘起缘灭无常故空的体性，所以说蕴处
界“性空”。
这就是二乘圣人所证的人无我智，是说一般众生所认知五蕴、十二处、十八界的这个“
人我”，其实是生灭虚幻不实的，并没有真实不坏的“我”的实质。但这种人无我智是
三乘所共，也就是大乘菩萨明心见道后，也同样证得这种人无我智。
至于修学佛菩提的大乘菩萨开悟明心，亲证第八阿赖耶识如来藏时，现见如来藏心体恒
常住，对照观察五蕴、十二处、十八界却是无常生灭的，由此确认五蕴、十二处、十八
界不是真实不坏的我，而发起同于二乘圣人的人无我智。再又现观如来藏体性，虽任运
随缘，却远离觉观不会六入，就是不觉观六尘，不分别六尘；因此，不会生起人我分别
，不会堕入 释迦世尊《金刚经》中教诫的我、人、众生、寿者四相之中，所以不受苦
乐忧喜；祂就犹如明镜映现影像一般，虽显现六尘法相，并且出生众生灵明觉了的六识
心，但祂的自性却是离见闻觉知，无人、无我的。就这样以亲证法界实相——涅槃本际
如来藏心，并且体验祂的无我性，而称为证得无我；这就是大乘菩萨所证另一种不共二
乘的人无我，因而生起的人无我智，是声闻、缘觉二乘圣者所没有的。所以二乘法的人
无我，在大乘法的人无我中一样也有；可是大乘法的人无我里面，却另外还有二乘法所
没有的人无我，这是亲证如来藏才能现起的人无我智；而二乘圣人既然不证如来藏，当
然就不具有这种人无我智。
再来说法无我，什么叫“法我”？【这里所说的“法我见”，就是于诸法里面见到有一
个能见闻觉知的实我存在，就是法我见。】于诸法里面能见闻觉知的意义.
如果要从法无我来讲，什么叫“法我”？法我就是说，在诸法中有一个能取的，那就是
法我。诸法中，譬如在听音乐时觉得“好好听、好好听”，这个觉知心正在取音乐，…
…就是法我。因为这个心会变来变去，所以有时候想：“吃午餐了，今天家里同修煮出
一桌好好吃的素食餐，色香味俱全。”这时候又是取什么？取色香味。这个诸法中的能
取心，祂就是法我。于种种法中，能取的心就是法我。
而这里所说能“取音乐”、“取色香味”的心，当然就是众生的六识见闻觉知心，由能
取的六识去取色、声、香、味、触、法，六尘种种法；相待于能取的六识心，六尘种种
法就是所取。
从这样的理解，“于种种法中能取的心，就是法我”，这个能取种种法的心——法我，
就包括了六识心及所相应的五遍行、五别境的心所.
法无我中讲的“人”，这个“人”到底是讲什么？这个“人”就是不断地执取六尘万法
的那个主体。在种种法中去取法时，容有许多法相上的不同，可是那个能取的永远都是
同一个，那叫作识阴或者是意识，识阴中的意识就是种种法中的“人”。在种种法中能
取诸法的，虽然共有六识，可是归结到最后都是意识在取。意识在取，这就是法无我中
讲的“人”我——人相。
也就是说，在种种法中，能取诸法的主体就是意识，而这个主体就是法无我中讲的“我
”。那么，这个我——意识，当然就包括了意识和祂的五遍行、五别境心所法。但是，
正如前面说明，意识的五遍行、五别境心所法，是意识心的助伴，系属于心王意识，不
能外于意识心而单独存在；而意识又是以意根与法尘为缘才能现起，不具有可以自我存
在的自性。也就是说，意识是因缘所起的虚妄法，是其性本空，叫作缘起性空；那系属
于意识，伴随于意识的心所法，当然更是虚妄非真之法。
从这个真实义来看，并没有一个在种种法中能取诸法的我存在，所以说法无我或诸法无
我。这就是“二乘菩提所说的法无我，就是纯粹讲五阴、十二处、十八界所生的心所法
……等法的无我性与缘起性空。”可是仔细比对会发觉，二乘菩提这样的法无我，跟我
们前面说明二乘圣者藉由现观五蕴、十二处、十八界都是缘起缘灭、无常故空，因而证
得的人无我，甚至没有心所法无我的现观，实质上并无不同。
那大乘菩萨才有的法无我智又是如何呢？
另一个法无我，是在佛菩提里面说的，是依第八识如来藏的无我性来说法无我，也是依
无余涅槃的实际来宣说如来藏所生的一切法中都无实我。
亲证这个无我相而生起的智慧，就是唯识学里的一切种智。大乘别教菩萨要在证得如来
藏以后，才有能力观察第八识心，才有能力修证真实唯识门的法，才能在八识心王一一
加以体验；但尚在相见道的三贤位菩萨，都还是不懂这些佛菩提法无我的无我相，得要
跟随善知识继续修学唯识种智，就是《楞伽经》所开示的五法、三自性、七种第一义、
七种性自性、二种无我法，然后才能进入初地的入地心。唯识学的百法明门，就是证悟
者在一切种智上的起修课程，这个部分的修学，就是初地所应修学的法无我、无生法忍
；不仅从蕴处界以及所生的每一法去探究，亲自实证每一法都是无我性的，也实证所有
的一切种子全都是如来藏所含藏而出生的；所以初地满心百法明门具足圆证时，他能观
察百法中的每一法都是这样的无我性。二地也是一样，千法明门中的每一法都去观察，
全都是无我性，这叫作法无我。这是大乘的无我观，与二乘的纯从蕴处界缘起性空而观
察人无我的无我观，是完全不同的。
也就是说，严格而言只有大乘菩萨才有法无我智，二乘人则只能从五阴、十二处、十八
界去观察缘起性空与无我。由于缺乏亲证法界实相如来藏的福德与智慧，他就无法藉由
观察如来藏的无我性，而发起总相智；进而藉由现观蕴处界与如来藏间的关系而生起的
别相智，至于具足了知如来藏所含藏功能差别的一切种智，就更不在话下！因此，马鸣
菩萨才会说：“以二乘钝根，世尊但为说人无我。”（《大乘起信论》卷2）然而大乘
人无我的见道，就是悟后起修的相见道智慧，得要到第十回向位满足才算圆满；这时配
合多劫所修的广大福德及阿罗汉果的实证而起惑润生，再加上十无尽愿，才能成为大乘
见道通达的初地菩萨，开始无生法忍道种智的修学，渐次证得诸地的法无我智。也就是
说，大乘的无我观是具足人无我与法无我的现观，兼含世俗谛与法界实相的胜义谛；而
二乘的无我观，只在现象界的五阴、十二处、十八界上面去作人无我的现观，或作蕴处
界法无我的粗相观行，但是永远不能触及法界实相心如来藏，不能触及第一义谛。
由于大小乘所证人无我与法无我的差异，可知二乘圣者其实不具法忍，因为他们只证人
无我、身无我，不证法无我，所以只有无生忍，并没有无生法忍。由于他们都不知道一
切外法都是自心如来藏所现，畏惧堕入外法中，导致继续轮转生死；因此，就急取灭度
，希望早日入于无余涅槃。这也就是 马鸣菩萨在《大乘起信论》中说：二乘人【于五
蕴毕竟执著，怖畏生死，妄取涅槃】的原因所在。至于菩萨破参明心，虽然也证得人无
我，具有无生忍，但是都不取证无余涅槃，而依所证如来藏心体自性，渐次修学唯识一
切种智，分证诸地无生法忍，继续向法无我的究竟佛道修行迈进。
摘自正源 法无我之三乘差别
x*q
4 楼
北京时间10月17日晚间消息，虽然只有6年的时间，但一代iPhone已经成为了收藏家眼
中的“古董”，售价高达近2000美元。
苹果(508.89, 4.39, 0.87%)公司2007年推出一代iPhone手机，之后每年都推出新
一代产品，最新一代旗舰产品为iPhone 5s。
如今，一代iPhone已经成为了收藏家的收藏对象。在拍卖网站eBay上，目前可以搜
索到有8部一代iPhone在售。如果是新品，售价可达1000美元，甚至更高。
本月早些时候，有人甚至标出了1999美元的价签。相比之下，最新的iPhone 5s裸
机售价也只有699美元。
中的“古董”，售价高达近2000美元。
苹果(508.89, 4.39, 0.87%)公司2007年推出一代iPhone手机，之后每年都推出新
一代产品，最新一代旗舰产品为iPhone 5s。
如今，一代iPhone已经成为了收藏家的收藏对象。在拍卖网站eBay上，目前可以搜
索到有8部一代iPhone在售。如果是新品，售价可达1000美元，甚至更高。
本月早些时候，有人甚至标出了1999美元的价签。相比之下，最新的iPhone 5s裸
机售价也只有699美元。
a*e
5 楼
多谢！
p*9
6 楼
十分好奇，期待直播细节
g*l
7 楼
真猥琐
【在 b******n 的大作中提到】
: 呵呵
【在 b******n 的大作中提到】
: 呵呵
F*u
8 楼
没拆封的新机？
真能捂
【在 x***q 的大作中提到】
: 北京时间10月17日晚间消息，虽然只有6年的时间，但一代iPhone已经成为了收藏家眼
: 中的“古董”，售价高达近2000美元。
: 苹果(508.89, 4.39, 0.87%)公司2007年推出一代iPhone手机，之后每年都推出新
: 一代产品，最新一代旗舰产品为iPhone 5s。
: 如今，一代iPhone已经成为了收藏家的收藏对象。在拍卖网站eBay上，目前可以搜
: 索到有8部一代iPhone在售。如果是新品，售价可达1000美元，甚至更高。
: 本月早些时候，有人甚至标出了1999美元的价签。相比之下，最新的iPhone 5s裸
: 机售价也只有699美元。
真能捂
【在 x***q 的大作中提到】
: 北京时间10月17日晚间消息，虽然只有6年的时间，但一代iPhone已经成为了收藏家眼
: 中的“古董”，售价高达近2000美元。
: 苹果(508.89, 4.39, 0.87%)公司2007年推出一代iPhone手机，之后每年都推出新
: 一代产品，最新一代旗舰产品为iPhone 5s。
: 如今，一代iPhone已经成为了收藏家的收藏对象。在拍卖网站eBay上，目前可以搜
: 索到有8部一代iPhone在售。如果是新品，售价可达1000美元，甚至更高。
: 本月早些时候，有人甚至标出了1999美元的价签。相比之下，最新的iPhone 5s裸
: 机售价也只有699美元。
l*g
9 楼
当然不行，最高兼容到T43
B*g
10 楼
好奇啥，这个都烂大街了
【在 p***9 的大作中提到】
: 十分好奇，期待直播细节
【在 p***9 的大作中提到】
: 十分好奇，期待直播细节
d*e
11 楼
sigh, I have used ones. Let me post on Ebay.
a*a
12 楼
期待张继中版 西游记．
b*t
13 楼
标价10万吧，记者和果迷又能high一遍，1999美元算个屁
【在 d*****e 的大作中提到】
: sigh, I have used ones. Let me post on Ebay.
【在 d*****e 的大作中提到】
: sigh, I have used ones. Let me post on Ebay.
D*g
14 楼
好奇结果
s*c
15 楼
used的不值钱 要没拆封的。。。
【在 d*****e 的大作中提到】
: sigh, I have used ones. Let me post on Ebay.
【在 d*****e 的大作中提到】
: sigh, I have used ones. Let me post on Ebay.
p*y
16 楼
嗯，就在这个版上看别人说过，没想到自己也碰上了，希望也有这好运气，485快批
b*t
17 楼
used列10万才更加喜闻乐见
【在 s****c 的大作中提到】
: used的不值钱 要没拆封的。。。
【在 s****c 的大作中提到】
: used的不值钱 要没拆封的。。。
p*y
18 楼
查完了，等了十分钟，谈了不到5分钟。
要看看office，我就在门口给他们指了一下，都没进屋
看了ID
问了些问题
做什么工作
title
salary
老板名字
工作时间
教育经历
谁付的H1B的申请费
基本就这些，很快，希望对后面的人有帮助
要看看office，我就在门口给他们指了一下，都没进屋
看了ID
问了些问题
做什么工作
title
salary
老板名字
工作时间
教育经历
谁付的H1B的申请费
基本就这些，很快，希望对后面的人有帮助
g*9
19 楼
Does it still have Apple's warranty?
s*y
20 楼
屋里是不是很黑啊？没敢进。
你男女？it男女？
【在 p********y 的大作中提到】
: 查完了，等了十分钟，谈了不到5分钟。
: 要看看office，我就在门口给他们指了一下，都没进屋
: 看了ID
: 问了些问题
: 做什么工作
: title
: salary
: 老板名字
: 工作时间
: 教育经历
你男女？it男女？
【在 p********y 的大作中提到】
: 查完了，等了十分钟，谈了不到5分钟。
: 要看看office，我就在门口给他们指了一下，都没进屋
: 看了ID
: 问了些问题
: 做什么工作
: title
: salary
: 老板名字
: 工作时间
: 教育经历
f*k
21 楼
真能忽悠，开价多少钱有毛用，到底有几个成交的，怎么记者不提？
n*s
22 楼
USEFUL - thanks !
k*e
23 楼
走形式， 完全浪费纳税人的钱。
他们这样查能查出个鸟啊？1个阿三也差不出来！
这些问题我都照着申请的材料背不就完了？
【在 p********y 的大作中提到】
: 查完了，等了十分钟，谈了不到5分钟。
: 要看看office，我就在门口给他们指了一下，都没进屋
: 看了ID
: 问了些问题
: 做什么工作
: title
: salary
: 老板名字
: 工作时间
: 教育经历
他们这样查能查出个鸟啊？1个阿三也差不出来！
这些问题我都照着申请的材料背不就完了？
【在 p********y 的大作中提到】
: 查完了，等了十分钟，谈了不到5分钟。
: 要看看office，我就在门口给他们指了一下，都没进屋
: 看了ID
: 问了些问题
: 做什么工作
: title
: salary
: 老板名字
: 工作时间
: 教育经历
s*e
24 楼
No you can't. Violating H1B terms are mostly the fault of employer, but
willfully giving out wrong information makes yourself part of the fraud.
【在 k********e 的大作中提到】
: 走形式， 完全浪费纳税人的钱。
: 他们这样查能查出个鸟啊？1个阿三也差不出来！
: 这些问题我都照着申请的材料背不就完了？
k*e
25 楼
ICC和雇员阿三们一直都在撒谎啊， 你不知道吗？
而且你觉的阿三们还有视这些狗屁条条框框吗？ 这些都是来限制和吓唬其他人的。阿
三根本不管这些。
我的意思是，阿三就算使劲撒谎，这帮子美国猪也查不出来。就随便问个问题能查个鸟
出来
【在 s*******e 的大作中提到】
:
: No you can't. Violating H1B terms are mostly the fault of employer, but
: willfully giving out wrong information makes yourself part of the fraud.
而且你觉的阿三们还有视这些狗屁条条框框吗？ 这些都是来限制和吓唬其他人的。阿
三根本不管这些。
我的意思是，阿三就算使劲撒谎，这帮子美国猪也查不出来。就随便问个问题能查个鸟
出来
【在 s*******e 的大作中提到】
:
: No you can't. Violating H1B terms are mostly the fault of employer, but
: willfully giving out wrong information makes yourself part of the fraud.
c*y
26 楼
能。能查出来你当时就在公司，而不是被派到客户场地工作了。
【在 k********e 的大作中提到】
: 走形式， 完全浪费纳税人的钱。
: 他们这样查能查出个鸟啊？1个阿三也差不出来！
: 这些问题我都照着申请的材料背不就完了？
【在 k********e 的大作中提到】
: 走形式， 完全浪费纳税人的钱。
: 他们这样查能查出个鸟啊？1个阿三也差不出来！
: 这些问题我都照着申请的材料背不就完了？
s*e
27 楼
Well one needs to appreciate the seriousness of 'under penalty of perjury'
on almost every form you sign. It's not something you can lie and forget
about. If the A-San in question knew their answers are documented and could
come back haunting them in future, the chance of lying is low.
In most H1B fraud cases the employee is arguably the victim. When there is a
problem, it can be easily remedied by looking for legit job and getting a
legit H1B, which is not so hard in today's IT job market.
But lying to the USCIS investigator makes the victim a criminal. Now he
could be subject to deportation, permanent bar, even jail time. It's not a
matter of ethics but rather the weighing between risk and reward.
We tend to demonize A-San and forget that they are people like you and me.
They too have dreams and families. Even those people have no moral
whatsoever, they still need to think whether it's something worth lying.
On the other hand, it's a completely different situation for ICC. By lying
to the USCIS, they have everything to gain and little to lose.
【在 k********e 的大作中提到】
: ICC和雇员阿三们一直都在撒谎啊， 你不知道吗？
: 而且你觉的阿三们还有视这些狗屁条条框框吗？ 这些都是来限制和吓唬其他人的。阿
: 三根本不管这些。
: 我的意思是，阿三就算使劲撒谎，这帮子美国猪也查不出来。就随便问个问题能查个鸟
: 出来
on almost every form you sign. It's not something you can lie and forget
about. If the A-San in question knew their answers are documented and could
come back haunting them in future, the chance of lying is low.
In most H1B fraud cases the employee is arguably the victim. When there is a
problem, it can be easily remedied by looking for legit job and getting a
legit H1B, which is not so hard in today's IT job market.
But lying to the USCIS investigator makes the victim a criminal. Now he
could be subject to deportation, permanent bar, even jail time. It's not a
matter of ethics but rather the weighing between risk and reward.
We tend to demonize A-San and forget that they are people like you and me.
They too have dreams and families. Even those people have no moral
whatsoever, they still need to think whether it's something worth lying.
On the other hand, it's a completely different situation for ICC. By lying
to the USCIS, they have everything to gain and little to lose.
【在 k********e 的大作中提到】
: ICC和雇员阿三们一直都在撒谎啊， 你不知道吗？
: 而且你觉的阿三们还有视这些狗屁条条框框吗？ 这些都是来限制和吓唬其他人的。阿
: 三根本不管这些。
: 我的意思是，阿三就算使劲撒谎，这帮子美国猪也查不出来。就随便问个问题能查个鸟
: 出来
w*3
28 楼
bless
【在 p********y 的大作中提到】
: RT
【在 p********y 的大作中提到】
: RT
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