和爱无关的故事# Heart - 心情好么？
b*n
1 楼
人性的深层次反思——三论奴性
人性的深层次反思——三论奴性
一论奴性——奴才和洋奴论
奴才，凡指没有人权的人。对奴隶的身份习以为常，进而当成自己合法身份时，就
是奴才。这是暴君国家的产物。东方君主制国家，皇帝为万民之主，皇帝治下的黎民百
性，都是皇帝的家臣和奴隶，他们就象皇族们后院的鸡鸭，可以任意宰杀而不会有丝毫
的怨言，因而，全是奴才。长期专制的国度里，伪道学们创造了一整套忠君爱国的理论
，把当奴才提到了爱国的高度。这里，国家的概念被倒置，皇权成了国家的代名词，“
朕即国家”，“忠君”成了“爱国”的同义词。谁要对皇权的统治不满，就可以被骂为
判国。谁要对现时不满，就可以被骂为卖国。熟不知，在专制的国度里，能够上卖国资
格的，仅区区几个人而已。卖国条约，出卖国民利益的条约，都是专制下奴才们无力阻
止的。
俗语说的好，可怜人必有可恨之处。可怜，在多数情况下是可恶的代名词。我们说
奴隶们很可怜，但长期囿于奴隶枷锁下的臣民也很可恶。他们没有独立的人格，当人们
长期生活在封建专制的国度里时，等级制已在奴隶们的心目中被潜移默化。奴隶们最大
的心愿就是向上爬，把大多数民众踩到自己的脚下，使自己升
人性的深层次反思——三论奴性
一论奴性——奴才和洋奴论
奴才，凡指没有人权的人。对奴隶的身份习以为常，进而当成自己合法身份时，就
是奴才。这是暴君国家的产物。东方君主制国家，皇帝为万民之主，皇帝治下的黎民百
性，都是皇帝的家臣和奴隶，他们就象皇族们后院的鸡鸭，可以任意宰杀而不会有丝毫
的怨言，因而，全是奴才。长期专制的国度里，伪道学们创造了一整套忠君爱国的理论
，把当奴才提到了爱国的高度。这里，国家的概念被倒置，皇权成了国家的代名词，“
朕即国家”，“忠君”成了“爱国”的同义词。谁要对皇权的统治不满，就可以被骂为
判国。谁要对现时不满，就可以被骂为卖国。熟不知，在专制的国度里，能够上卖国资
格的，仅区区几个人而已。卖国条约，出卖国民利益的条约，都是专制下奴才们无力阻
止的。
俗语说的好，可怜人必有可恨之处。可怜，在多数情况下是可恶的代名词。我们说
奴隶们很可怜，但长期囿于奴隶枷锁下的臣民也很可恶。他们没有独立的人格，当人们
长期生活在封建专制的国度里时，等级制已在奴隶们的心目中被潜移默化。奴隶们最大
的心愿就是向上爬，把大多数民众踩到自己的脚下，使自己升