改地址真的能速绿？# Immigration - 落地生根
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: michaelxiaga (南京中山陵), 信区: Military
标 题: [转载] 奢侈品议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 01:10:06 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66d075340100ssjf.html
也不知道这里合适不合适.
奢侈品议
(2011-06-21 06:07:15)
转载
标签：
杂谈
我曾经听说，圣人治下的国家，以简朴为美；国人争着炫耀奢侈的行为，是亡国的先兆
。这个道理，至为明显。桀和纣穷尽奢侈的享受，所以国家和生命一起消灭；文帝景帝
不肯多花费国库的一匹绸缎，所以国家昌盛而人民愉悦。难道是国库穷到不能支持国君
的额外开销吗？未必是这样的。真实的原因是，国君奢靡，官员就会模仿，上下层层盘
剥来维持自己的额外开销，于是百姓的负担就会百倍地加重；国君喜欢过分的享乐，那
么小人就有机会靠近神圣的座位，而君子将被排斥出国家的庙堂；奢侈的行为被所有人
崇拜和仿效，人民就分不清什么是对错善恶，于是为了利益和享受而彼此争夺，抛弃固
有的道德规范。到了这个地步，国家想不灭亡，还有可能吗？所以自古以来，正直的人
都崇尚简朴而鄙视奢侈，以此弘扬美好的德行而使国家维持正道，这难道不是我们这个
民族历经五千年而保有的美好风俗之一吗？所以知道，简朴和奢侈的分际，哪里是钱多
和钱少的那一点分别呢？
今世的富人，一丝一毫地克扣他的工人，一点一滴地压榨他的同胞，该支付的报酬而不
支付，该归还的欠债一定要拖欠，使得千万家穷困潦倒，面对号呼和哭喊也无动于衷，
积累金钱而不知道休止和疲倦，似乎每一个铜钱都像他的性命一样重要，就这样来实现
他的富有。然而，如果有人给他们看西洋来的奢侈品，都是一些设计巧妙而没有实际效
用的东西，他们就欣喜万状，激动而又惊奇，饥渴而又羡慕，口中念念有词，几乎说不
出完整的话来，丑态百出的样子无法用言语来表达。于是一次就穷尽他们多年盘剥来的
金钱，也一定要买下来才能满足。而且，这个富人拥有的东西，那个富人也一定要拥有
，彼此攀比，使得那些本来几乎毫无价值的东西身价暴涨。富人的姬妾子女，在彼此交
往的时候，也一定要努力炫耀，以拥有别人没有的奢侈品为身价的标志。张狂浅薄的嘴
脸，使人不愿意多看一眼。如果有机会到西洋，就会像疯了一样扑到贩卖的店里，数十
数百地争相购买，即使被商家粗鲁地呵斥和殴打也无动于衷。如果有人问这些富人，你
花这么多金子买这些无用的东西做什么用呢？他一定会说，西洋来的东西，不用看就知
道华美而高贵，怎么会不好？你们这些凡夫俗子，哪里知道我们上等人的品味呢？对内
就一分一毫地盘剥压榨，对外就千金万金地愚蠢奉献，癫狂的样子也确实只有疯狗可以
类比。而国人辛苦积累的财富，就这样轻易流到西洋。
奢侈的风气一旦开始，就会毒害更多的人。很多年轻人，收入只足以糊口，而积蓄还不
够用到下个月，也要花光所有的钱来买一件西洋的奢侈品。买到之后，就欣喜地向同辈
们炫耀，得意地到处展示，似乎在一夜之间提高了自己的身价。而身边的年轻人还没有
得到的，就往往怅然若失，暗自妒嫉憎恨，决心要买到更好的来压过这个人。在这个时
候，是否为了家人和以后的生活而积蓄，是否已经还清了别人的欠款，是否可以向丈夫
妻子交代，都没有时间去考虑了。如果没有足够的金钱来购买，就向别人来借贷，向年
迈的父母索取，克扣自己和家人的用度，甚至不惜盗取他人的财物，也要得到一件两件
。像这样，穷尽自己的积蓄来满足西洋商人的贪欲，为了一两件无用的装饰而不顾尊严
的人，在街市里随时随处都可以看到。我怜悯他们的无知而不忍心过多地责备，但是难
道这样的所作所为，不是愚蠢到令人憎恶的地步吗？
国朝日益繁荣强大，国人所需要的器用，渐渐地都可以自己制造，唯独由于一直以来的
穷困匮乏，很多人还是觉得西洋的东西自然最好，而只要是西洋的东西全部都好。其妄
自菲薄而盲目崇洋，往往就像这个样子。而西洋人一向不喜好劳作，只愿意驱使别人劳
作而自己获利，且又深知国人的浅薄的心性。于是用很小的代价，制造出那些精巧华美
的器物，以本来价值的数百数千倍的价钱，贩卖到我朝。又重金雇用一些帮闲的人，给
他们美好的衣服和食物，唆使他们在邸报上日夜叫喊，又携带到各种地方扭捏作态，作
出高雅而沉醉的样子，以此来蒙骗国人，于是使得上上下下全都坚信，那些奢侈的器物
，一定值得花费千金来拥有。其诡诈而贪婪，往往就像这个样子。于是国人无日无夜地
劳作，不知道休息和疲倦，一个人制作出一千件一万件器物，还往往不够换回一件无用
的奢侈品。唉，这正是内部的崇尚奢侈的邪恶风气，被外部奸诈邪恶的小人利用的结果
啊。正直的人看到这种情景，难道可以忍心放任这个样子继续下去吗？
有人说，商人自然追逐利益，而买卖都是自愿进行的，有什么可以指责的呢？这样说的
人是没有看到事情的本来面目啊。前朝的时候，西人曾经大量贩卖鸦片而牟取暴利，刚
直的大臣全部焚毁，而善良的人民都追随他。那些鸦片的买卖，难道不是自愿进行的买
卖？现在的奢侈品，跟那个时候的鸦片，都是邪恶的人商人蒙骗引诱，使得人民沉溺其
中而不自知，从而牟取暴利的事情啊。无数人的节衣缩食，辛苦劳作，难道是为了供养
几个西洋商人的富有生活吗？国家还有那么多穷困的人民，而每年购买西洋奢侈品所花
费的金钱，已经快要世界第一，这难道是什么值得自豪的事情吗？我对此深深地感到羞
耻。
现在的国库虽然貌似充实，而人民的生活还并不富有，有作为的执政者，不能坐视银货
这样毫无意义地外流。税收，是国家的重要手段，可以用来调节大的方向。为什么不可
以向这些奢侈品，征收十倍百倍的重税？一则可以用所得的额外收入，扶助穷困孤寡，
学生和老人；二则可以使得逐利而来的商人，知道艰难而后退；最重要的是，可以令国
人知道，国家勉励简朴而厌恶奢侈，从而对世道人心回复正道，有所补益。有人说，国
家许诺内外同税，单独对西洋的奢侈品课税是不适合的。这句话说得很对。我们自己制
造的奢侈品，难道就是什么值得鼓励的事情吗？况且按照价值来课以重税，国人所造的
奢侈品纳一份税的时候，西洋的奢侈品就要交纳十份百份的税，打击的重点，仍然明显。
我曾经看到，一个所谓的名士，在万人瞩目的地方炫耀他来自西洋的奢侈品，事后更加
得意地撰文列举他拥有的昂贵的物品。而很多人不鄙视他的作为，反而赞美羡慕他的收
藏，转身去追逐寻找。这难道不是模仿丑行，而不知道羞耻的范例吗？这样的例子大概
数也数不过来。人民喜爱奢侈而是非不分，大致已经到了这个地步。先世的人民，被人
评价为奢侈，知道是恶评而感到惭愧；今世的人民，被人评价为奢侈，则不知道羞耻，
反而得意喜悦。唉，至为明显的善恶好坏的界限，现在已经完全颠倒。目睹同胞的痛苦
不去挽救，坐视家人的贫困而不去赡养，不知道什么叫善良，不知道什么叫正直，不知
道什么叫简朴，全部的精力都用在彼此攀比炫耀谁的器物更加精美昂贵，谁的家宅更加
高大华丽，谁的花费更加铺张浪费，这难道是遵循先人的教诲吗？今世的人，离开美好
的风俗已经很远。如果不赶紧补救，那么巨大的灾祸，也许就在眼前。
我，本来就没有见识学问，所说的意见都很浅薄，语言也很简陋。但是，该说而不说，
说了又不全部说出来，或者只用巧妙的语言来讥讽时事以博取瞩目，都不是人民对国家
应有的态度。我愿意举出我的瓦砾一样的看法，期待有识之士用珠玉一样宝贵的学问，
来教导我。
发信人: michaelxiaga (南京中山陵), 信区: Military
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也不知道这里合适不合适.
奢侈品议
(2011-06-21 06:07:15)
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杂谈
我曾经听说，圣人治下的国家，以简朴为美；国人争着炫耀奢侈的行为，是亡国的先兆
。这个道理，至为明显。桀和纣穷尽奢侈的享受，所以国家和生命一起消灭；文帝景帝
不肯多花费国库的一匹绸缎，所以国家昌盛而人民愉悦。难道是国库穷到不能支持国君
的额外开销吗？未必是这样的。真实的原因是，国君奢靡，官员就会模仿，上下层层盘
剥来维持自己的额外开销，于是百姓的负担就会百倍地加重；国君喜欢过分的享乐，那
么小人就有机会靠近神圣的座位，而君子将被排斥出国家的庙堂；奢侈的行为被所有人
崇拜和仿效，人民就分不清什么是对错善恶，于是为了利益和享受而彼此争夺，抛弃固
有的道德规范。到了这个地步，国家想不灭亡，还有可能吗？所以自古以来，正直的人
都崇尚简朴而鄙视奢侈，以此弘扬美好的德行而使国家维持正道，这难道不是我们这个
民族历经五千年而保有的美好风俗之一吗？所以知道，简朴和奢侈的分际，哪里是钱多
和钱少的那一点分别呢？
今世的富人，一丝一毫地克扣他的工人，一点一滴地压榨他的同胞，该支付的报酬而不
支付，该归还的欠债一定要拖欠，使得千万家穷困潦倒，面对号呼和哭喊也无动于衷，
积累金钱而不知道休止和疲倦，似乎每一个铜钱都像他的性命一样重要，就这样来实现
他的富有。然而，如果有人给他们看西洋来的奢侈品，都是一些设计巧妙而没有实际效
用的东西，他们就欣喜万状，激动而又惊奇，饥渴而又羡慕，口中念念有词，几乎说不
出完整的话来，丑态百出的样子无法用言语来表达。于是一次就穷尽他们多年盘剥来的
金钱，也一定要买下来才能满足。而且，这个富人拥有的东西，那个富人也一定要拥有
，彼此攀比，使得那些本来几乎毫无价值的东西身价暴涨。富人的姬妾子女，在彼此交
往的时候，也一定要努力炫耀，以拥有别人没有的奢侈品为身价的标志。张狂浅薄的嘴
脸，使人不愿意多看一眼。如果有机会到西洋，就会像疯了一样扑到贩卖的店里，数十
数百地争相购买，即使被商家粗鲁地呵斥和殴打也无动于衷。如果有人问这些富人，你
花这么多金子买这些无用的东西做什么用呢？他一定会说，西洋来的东西，不用看就知
道华美而高贵，怎么会不好？你们这些凡夫俗子，哪里知道我们上等人的品味呢？对内
就一分一毫地盘剥压榨，对外就千金万金地愚蠢奉献，癫狂的样子也确实只有疯狗可以
类比。而国人辛苦积累的财富，就这样轻易流到西洋。
奢侈的风气一旦开始，就会毒害更多的人。很多年轻人，收入只足以糊口，而积蓄还不
够用到下个月，也要花光所有的钱来买一件西洋的奢侈品。买到之后，就欣喜地向同辈
们炫耀，得意地到处展示，似乎在一夜之间提高了自己的身价。而身边的年轻人还没有
得到的，就往往怅然若失，暗自妒嫉憎恨，决心要买到更好的来压过这个人。在这个时
候，是否为了家人和以后的生活而积蓄，是否已经还清了别人的欠款，是否可以向丈夫
妻子交代，都没有时间去考虑了。如果没有足够的金钱来购买，就向别人来借贷，向年
迈的父母索取，克扣自己和家人的用度，甚至不惜盗取他人的财物，也要得到一件两件
。像这样，穷尽自己的积蓄来满足西洋商人的贪欲，为了一两件无用的装饰而不顾尊严
的人，在街市里随时随处都可以看到。我怜悯他们的无知而不忍心过多地责备，但是难
道这样的所作所为，不是愚蠢到令人憎恶的地步吗？
国朝日益繁荣强大，国人所需要的器用，渐渐地都可以自己制造，唯独由于一直以来的
穷困匮乏，很多人还是觉得西洋的东西自然最好，而只要是西洋的东西全部都好。其妄
自菲薄而盲目崇洋，往往就像这个样子。而西洋人一向不喜好劳作，只愿意驱使别人劳
作而自己获利，且又深知国人的浅薄的心性。于是用很小的代价，制造出那些精巧华美
的器物，以本来价值的数百数千倍的价钱，贩卖到我朝。又重金雇用一些帮闲的人，给
他们美好的衣服和食物，唆使他们在邸报上日夜叫喊，又携带到各种地方扭捏作态，作
出高雅而沉醉的样子，以此来蒙骗国人，于是使得上上下下全都坚信，那些奢侈的器物
，一定值得花费千金来拥有。其诡诈而贪婪，往往就像这个样子。于是国人无日无夜地
劳作，不知道休息和疲倦，一个人制作出一千件一万件器物，还往往不够换回一件无用
的奢侈品。唉，这正是内部的崇尚奢侈的邪恶风气，被外部奸诈邪恶的小人利用的结果
啊。正直的人看到这种情景，难道可以忍心放任这个样子继续下去吗？
有人说，商人自然追逐利益，而买卖都是自愿进行的，有什么可以指责的呢？这样说的
人是没有看到事情的本来面目啊。前朝的时候，西人曾经大量贩卖鸦片而牟取暴利，刚
直的大臣全部焚毁，而善良的人民都追随他。那些鸦片的买卖，难道不是自愿进行的买
卖？现在的奢侈品，跟那个时候的鸦片，都是邪恶的人商人蒙骗引诱，使得人民沉溺其
中而不自知，从而牟取暴利的事情啊。无数人的节衣缩食，辛苦劳作，难道是为了供养
几个西洋商人的富有生活吗？国家还有那么多穷困的人民，而每年购买西洋奢侈品所花
费的金钱，已经快要世界第一，这难道是什么值得自豪的事情吗？我对此深深地感到羞
耻。
现在的国库虽然貌似充实，而人民的生活还并不富有，有作为的执政者，不能坐视银货
这样毫无意义地外流。税收，是国家的重要手段，可以用来调节大的方向。为什么不可
以向这些奢侈品，征收十倍百倍的重税？一则可以用所得的额外收入，扶助穷困孤寡，
学生和老人；二则可以使得逐利而来的商人，知道艰难而后退；最重要的是，可以令国
人知道，国家勉励简朴而厌恶奢侈，从而对世道人心回复正道，有所补益。有人说，国
家许诺内外同税，单独对西洋的奢侈品课税是不适合的。这句话说得很对。我们自己制
造的奢侈品，难道就是什么值得鼓励的事情吗？况且按照价值来课以重税，国人所造的
奢侈品纳一份税的时候，西洋的奢侈品就要交纳十份百份的税，打击的重点，仍然明显。
我曾经看到，一个所谓的名士，在万人瞩目的地方炫耀他来自西洋的奢侈品，事后更加
得意地撰文列举他拥有的昂贵的物品。而很多人不鄙视他的作为，反而赞美羡慕他的收
藏，转身去追逐寻找。这难道不是模仿丑行，而不知道羞耻的范例吗？这样的例子大概
数也数不过来。人民喜爱奢侈而是非不分，大致已经到了这个地步。先世的人民，被人
评价为奢侈，知道是恶评而感到惭愧；今世的人民，被人评价为奢侈，则不知道羞耻，
反而得意喜悦。唉，至为明显的善恶好坏的界限，现在已经完全颠倒。目睹同胞的痛苦
不去挽救，坐视家人的贫困而不去赡养，不知道什么叫善良，不知道什么叫正直，不知
道什么叫简朴，全部的精力都用在彼此攀比炫耀谁的器物更加精美昂贵，谁的家宅更加
高大华丽，谁的花费更加铺张浪费，这难道是遵循先人的教诲吗？今世的人，离开美好
的风俗已经很远。如果不赶紧补救，那么巨大的灾祸，也许就在眼前。
我，本来就没有见识学问，所说的意见都很浅薄，语言也很简陋。但是，该说而不说，
说了又不全部说出来，或者只用巧妙的语言来讥讽时事以博取瞩目，都不是人民对国家
应有的态度。我愿意举出我的瓦砾一样的看法，期待有识之士用珠玉一样宝贵的学问，
来教导我。
