Re: 有这样的软件吗？ - 未名空间MITBBS历史存档

t*a2002-04-09 07:04

1 楼

本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
种aggresive的风格主要体现在：
1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
候决志，什么时候受洗。
3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而
不是自己。这种aggressive的传教风格其实体现的就是信靠自己，而不是神。
这种风格的确能够吸引到很多的弟兄姐妹加入我们，但是其实有更多的人被吓跑了，有
的人没来就听说这种情况就连来都不敢来。
每个人都有属灵的需要，这种传教风格阻挡了很多人来到教会，阻挡了很多人更深刻的
去认识我们的主我们的神。当我们试图依靠自己而不是神的时候，我们所做的事情往往
就会事倍功半。aggressive的传道的弟兄姐妹，请把传道工作交托给主，多祷告，多行
美善，而不要push别人信教。相信这样主耶稣会更喜悦，他会赐更多的力量给传道工作
的。

e*e2002-04-09 07:04

2 楼

你還可以設下載文件類型﹐例如圖片等﹐呵呵
但必須是有權限訪問的

B*02002-04-09 07:04

3 楼

有一定道理。
不过这大概不是由于信仰不坚定，而是工作方式过于简单粗犷，忽略了必要的准备活动。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

w*r2002-04-09 07:04

4 楼

请定义"美善"先, 在本版, 很多东西的JD定义都跟常人的不一样的.

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

l*t2002-04-09 07:04

5 楼

"请把传道工作交托给主，多祷告，多行美善..". thanks for sharing.

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

i*t2002-04-09 07:04

6 楼

你如何知道别人传道不是靠耶稣的力量？
虽然方法你可以不认同，但是你不能说别人就是信仰不坚定，就是眼中刺得问题，如果
发现别人不妥可以直接提出来商量，我相信对方会感谢你的，而不是在背后论断别人。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

E*m2002-04-09 07:04

7 楼

說得不錯，我建議把所有傳道工作都交給神，人都不要作。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

G*M2002-04-09 07:04

8 楼

传教不是帮神，神是全能的，不需要帮助。神要想让谁听到福音，那人必能听见。传教
的人还是歇着吧，免得传错了神的意思。

【在 E*****m 的大作中提到】

: 說得不錯，我建議把所有傳道工作都交給神，人都不要作。

b*n2002-04-09 07:04

9 楼

同意楼主的部分观点。不应该很push的要人信，因为必须是真心的信才得救，否则就算
受洗还是不得救。但是也不能就什么都不做，也不传福音了。福音的道理还是要积极的
传讲。

i*t2002-04-09 07:04

10 楼

方法不对可以指出，但是指责人就有点不对了，尤其因为方法不对就说别人信仰有问题。
例如换个标题： “致北美某些传道人：俺觉得你们的传道方式其实并不太好的”
这样陈述是不是很好？

【在 b*********n 的大作中提到】

: 同意楼主的部分观点。不应该很push的要人信，因为必须是真心的信才得救，否则就算
: 受洗还是不得救。但是也不能就什么都不做，也不传福音了。福音的道理还是要积极的
: 传讲。

t*a2002-04-09 07:04

11 楼

这位弟兄请不要误会，我并不认为我是在论断别人或者指责别人。我只是用了一个标题
党，希望更多的传教人能看到这个帖子。我在我去过的华人教会也说过我的这一看法，
他们都觉得有些道理，但是实际行动中可能是习惯了却很难改进。因为我发现从美西到
美中，华人教会的传教风格很像，所以我想也许整个北美的华人教会都是这个样子，所
以才发帖，希望大家能看到。
上面有位弟兄姐妹说的很好，传教工作不能不做。但是如果我们能够更坚定的信靠主，
教还是要传，但是如果能少些push，其实会有更多的机会让人们认识我们的主。push的
风格往往是捡了芝麻丢了西瓜。

题。

【在 i*****t 的大作中提到】

: 方法不对可以指出，但是指责人就有点不对了，尤其因为方法不对就说别人信仰有问题。
: 例如换个标题： “致北美某些传道人：俺觉得你们的传道方式其实并不太好的”
: 这样陈述是不是很好？

E*m2002-04-09 07:04

12 楼

同意！標題上論斷別人信仰其實不是真的論斷。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 这位弟兄请不要误会，我并不认为我是在论断别人或者指责别人。我只是用了一个标题
: 党，希望更多的传教人能看到这个帖子。我在我去过的华人教会也说过我的这一看法，
: 他们都觉得有些道理，但是实际行动中可能是习惯了却很难改进。因为我发现从美西到
: 美中，华人教会的传教风格很像，所以我想也许整个北美的华人教会都是这个样子，所
: 以才发帖，希望大家能看到。
: 上面有位弟兄姐妹说的很好，传教工作不能不做。但是如果我们能够更坚定的信靠主，
: 教还是要传，但是如果能少些push，其实会有更多的机会让人们认识我们的主。push的
: 风格往往是捡了芝麻丢了西瓜。
:
: 题。

G*e2002-04-09 07:04

13 楼

push 不 push 都是上帝预定好的，楼主不必过虑。
不过，楼主过虑也是上帝预定好的。

i*t2002-04-09 07:04

14 楼

不管传道人如何不足，俺觉得还是比俺强许多，至少能拉很多人受洗，很不简单了。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 这位弟兄请不要误会，我并不认为我是在论断别人或者指责别人。我只是用了一个标题
: 党，希望更多的传教人能看到这个帖子。我在我去过的华人教会也说过我的这一看法，
: 他们都觉得有些道理，但是实际行动中可能是习惯了却很难改进。因为我发现从美西到
: 美中，华人教会的传教风格很像，所以我想也许整个北美的华人教会都是这个样子，所
: 以才发帖，希望大家能看到。
: 上面有位弟兄姐妹说的很好，传教工作不能不做。但是如果我们能够更坚定的信靠主，
: 教还是要传，但是如果能少些push，其实会有更多的机会让人们认识我们的主。push的
: 风格往往是捡了芝麻丢了西瓜。
:
: 题。

G*M2002-04-09 07:04

15 楼

难道不完全是神的功劳？

【在 i*****t 的大作中提到】

: 不管传道人如何不足，俺觉得还是比俺强许多，至少能拉很多人受洗，很不简单了。

i*t2002-04-09 07:04

16 楼

说得好，没有神做工也是徒劳的

【在 G*M 的大作中提到】

: 难道不完全是神的功劳？

w*g2002-04-09 07:04

17 楼

路加福音十四章中说道，“奴仆说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空位。主人对奴
仆说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”我们如今就是要去“
勉强”人进来。
我们传福音的目的是什么？就是要预备基督的身体，迎接祂的回来。主如今都是要我们
去“勉强”人，难道还要“温良恭谦让”吗？
当然，传福音不是一项工作，而是一种生活。我们每天的生活，都是在传福音。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 这位弟兄请不要误会，我并不认为我是在论断别人或者指责别人。我只是用了一个标题
: 党，希望更多的传教人能看到这个帖子。我在我去过的华人教会也说过我的这一看法，
: 他们都觉得有些道理，但是实际行动中可能是习惯了却很难改进。因为我发现从美西到
: 美中，华人教会的传教风格很像，所以我想也许整个北美的华人教会都是这个样子，所
: 以才发帖，希望大家能看到。
: 上面有位弟兄姐妹说的很好，传教工作不能不做。但是如果我们能够更坚定的信靠主，
: 教还是要传，但是如果能少些push，其实会有更多的机会让人们认识我们的主。push的
: 风格往往是捡了芝麻丢了西瓜。
:
: 题。

w*e2002-04-09 07:04

18 楼

坦率地说，我觉得楼主弟兄的话还是很有道理的。
我在没有信主之前，也是非常排斥别人PUSH我的。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

G*M2002-04-09 07:04

19 楼

“没有信主之前”是什么时候？

【在 w*******e 的大作中提到】

: 坦率地说，我觉得楼主弟兄的话还是很有道理的。
: 我在没有信主之前，也是非常排斥别人PUSH我的。

w*g2002-04-09 07:04

20 楼

但是你毕竟还是得就了。传福音不在乎手段与方式，关键在于传福音的这个人。“在我
，活着就是基督。”我们如果有这样的生活样板，福音自然就能传出去。
传福音最忌的，就是与福音朋友坐而论道，滔滔不绝地雄辩。有人这样传福音，那么福
音就还没有成为他的生活构成。

【在 w*******e 的大作中提到】

: 坦率地说，我觉得楼主弟兄的话还是很有道理的。
: 我在没有信主之前，也是非常排斥别人PUSH我的。

G*e2002-04-09 07:04

21 楼

嗯，这让我想起一句名言：
不管怎么的，福音是传到了。

【在 w******g 的大作中提到】

: 但是你毕竟还是得就了。传福音不在乎手段与方式，关键在于传福音的这个人。“在我
: ，活着就是基督。”我们如果有这样的生活样板，福音自然就能传出去。
: 传福音最忌的，就是与福音朋友坐而论道，滔滔不绝地雄辩。有人这样传福音，那么福
: 音就还没有成为他的生活构成。

G*M2002-04-09 07:04

22 楼

你怎么能断定她得救了？

【在 w******g 的大作中提到】

: 但是你毕竟还是得就了。传福音不在乎手段与方式，关键在于传福音的这个人。“在我
: ，活着就是基督。”我们如果有这样的生活样板，福音自然就能传出去。
: 传福音最忌的，就是与福音朋友坐而论道，滔滔不绝地雄辩。有人这样传福音，那么福
: 音就还没有成为他的生活构成。

w*g2002-04-09 07:04

23 楼

信而受浸的，必然得救。

【在 G*M 的大作中提到】

: 你怎么能断定她得救了？

G*M2002-04-09 07:04

24 楼

包括异端？

【在 w******g 的大作中提到】

: 信而受浸的，必然得救。

w*e2002-04-09 07:04

25 楼

“在我，活着就是基督。”我们如果有这样的生活样板，福音自然就能传出去。
比较赞同这句。

【在 w******g 的大作中提到】

: 但是你毕竟还是得就了。传福音不在乎手段与方式，关键在于传福音的这个人。“在我
: ，活着就是基督。”我们如果有这样的生活样板，福音自然就能传出去。
: 传福音最忌的，就是与福音朋友坐而论道，滔滔不绝地雄辩。有人这样传福音，那么福
: 音就还没有成为他的生活构成。

w*g2002-04-09 07:04

26 楼

只要仍然相信耶稣基督作我们的救主，我们都不敢轻言他是否没有得救。

【在 G*M 的大作中提到】

: 包括异端？

G*M2002-04-09 07:04

27 楼

既然“不敢轻言”，你怎么又断定某人得救了？看不明白

【在 w******g 的大作中提到】

: 只要仍然相信耶稣基督作我们的救主，我们都不敢轻言他是否没有得救。

w*g2002-04-09 07:04

28 楼

因为有时拿不准他们所信的，是不是圣经上所讲的那位基督。

【在 G*M 的大作中提到】

: 既然“不敢轻言”，你怎么又断定某人得救了？看不明白

i*t2002-04-09 07:04

29 楼

不能轻易说别人是坏蛋，不等于不可以肯定别人绝对不是坏蛋。你的明白？

【在 G*M 的大作中提到】

: 既然“不敢轻言”，你怎么又断定某人得救了？看不明白

D*y2002-04-09 07:04

30 楼

你好，感觉是你归类错误，我看是属于方法有问题，和信仰坚定不坚定没有关系。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

t*a2002-04-09 07:04

31 楼

看来这是一切错误的根源。中文圣经的确是这样说的，但是英文圣经这段话是这样的(
Luke, 14:23)：
Then the master told his servant, "Go out to the roads and country lanes and
make them come in, so that my house will be full"
"make them come in"真的是“勉强人进来”的意思吗？还是只是“让人们进来”？

【在 w******g 的大作中提到】

: 路加福音十四章中说道，“奴仆说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空位。主人对奴
: 仆说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”我们如今就是要去“
: 勉强”人进来。
: 我们传福音的目的是什么？就是要预备基督的身体，迎接祂的回来。主如今都是要我们
: 去“勉强”人，难道还要“温良恭谦让”吗？
: 当然，传福音不是一项工作，而是一种生活。我们每天的生活，都是在传福音。

i*t2002-04-09 07:04

32 楼

错误？耶稣翻译成jesus（及瑟斯）算不算错，与原来耶稣发音差很远。

and

【在 t*********a 的大作中提到】

: 看来这是一切错误的根源。中文圣经的确是这样说的，但是英文圣经这段话是这样的(
: Luke, 14:23)：
: Then the master told his servant, "Go out to the roads and country lanes and
: make them come in, so that my house will be full"
: "make them come in"真的是“勉强人进来”的意思吗？还是只是“让人们进来”？

t*a2002-04-09 07:04

33 楼

这只是发音不一样，但是“make them come in”是否有“勉强”的意思，却截然不一
样。这位弟兄应该认识英文吧，你觉得“make them come in”翻译成“勉强他们进来
”准确吗？
对不起，不想冒犯您。如果我语气有冒犯，请见谅。

【在 i*****t 的大作中提到】

: 错误？耶稣翻译成jesus（及瑟斯）算不算错，与原来耶稣发音差很远。
:
: and

w*g2002-04-09 07:04

34 楼

如果你看的圣经版本够周全，就会知道这里大多数翻译是compel。这里的希腊文和加拉
太书二14与六12、林后十二11等处是一样的，是勉强、强逼的意思。

and

【在 t*********a 的大作中提到】

: 看来这是一切错误的根源。中文圣经的确是这样说的，但是英文圣经这段话是这样的(
: Luke, 14:23)：
: Then the master told his servant, "Go out to the roads and country lanes and
: make them come in, so that my house will be full"
: "make them come in"真的是“勉强人进来”的意思吗？还是只是“让人们进来”？

G*M2002-04-09 07:04

35 楼

【在 w******g 的大作中提到】

: 如果你看的圣经版本够周全，就会知道这里大多数翻译是compel。这里的希腊文和加拉
: 太书二14与六12、林后十二11等处是一样的，是勉强、强逼的意思。
:
: and

E*m2002-04-09 07:04

36 楼

現在講到哪裡？拉客的手段應該強拉還是不強拉？

t*a2002-04-09 07:04

37 楼

不知道希腊文是怎样的，我刚才说的是NIV 版本，刚才查看了ESV版本的确如你所说。
但是我想说的是，push的方式的确能够成功传教给一些人，但是有更多的人被吓跑了或
者连来都不敢来。更多的人来都不敢来，还怎么认识主学习主呢？
有的人认为被传了福音的人不接受福音，就是不认罪，不认主。其实很多人被传受福音
，但是最后不来教会不接受主，并不是因为他们真的不接受主，而是想逃离被push，不
想变成和push别人的人一样以后也去push别人。他们拒绝的不一定是主，而只是人。
就拿我自己来说，我是在国际教会受洗的。在去国际教会以前也被华人教会的弟兄姐妹
传福音，但是那时候我没有接受华人教会的福音，很大程度上是不能接受push的这种方
式。后来来到国际教会，才发现主耶稣是那么的好，于是我接受了。其实有很多人和我
一样，就是因为被push而逃离。但是我比较幸运，最后接触到国际教会有机会更深刻的
认识主进而受洗。但是很多人并没有我幸运，被华人教会吓跑后就不敢再接触基督教了。

【在 w******g 的大作中提到】

: 如果你看的圣经版本够周全，就会知道这里大多数翻译是compel。这里的希腊文和加拉
: 太书二14与六12、林后十二11等处是一样的，是勉强、强逼的意思。
:
: and

G*M2002-04-09 07:04

38 楼

好象强拉是共识，不过现在基督徒好象也不太听耶稣的了，比如楼主

【在 E*****m 的大作中提到】

: 現在講到哪裡？拉客的手段應該強拉還是不強拉？

G*M2002-04-09 07:04

39 楼

搞清楚耶稣要不要你们强拉才是关键，至于有没有效果，你怎么认为，都不重要

【在 t*********a 的大作中提到】

: 不知道希腊文是怎样的，我刚才说的是NIV 版本，刚才查看了ESV版本的确如你所说。
: 但是我想说的是，push的方式的确能够成功传教给一些人，但是有更多的人被吓跑了或
: 者连来都不敢来。更多的人来都不敢来，还怎么认识主学习主呢？
: 有的人认为被传了福音的人不接受福音，就是不认罪，不认主。其实很多人被传受福音
: ，但是最后不来教会不接受主，并不是因为他们真的不接受主，而是想逃离被push，不
: 想变成和push别人的人一样以后也去push别人。他们拒绝的不一定是主，而只是人。
: 就拿我自己来说，我是在国际教会受洗的。在去国际教会以前也被华人教会的弟兄姐妹
: 传福音，但是那时候我没有接受华人教会的福音，很大程度上是不能接受push的这种方
: 式。后来来到国际教会，才发现主耶稣是那么的好，于是我接受了。其实有很多人和我
: 一样，就是因为被push而逃离。但是我比较幸运，最后接触到国际教会有机会更深刻的

i*t2002-04-09 07:04

40 楼

俺意思是说中文版本其实比英文的更接近原版，但是不能说因为比较起来不接近就是错误。

【在 t*********a 的大作中提到】

: 这只是发音不一样，但是“make them come in”是否有“勉强”的意思，却截然不一
: 样。这位弟兄应该认识英文吧，你觉得“make them come in”翻译成“勉强他们进来
: ”准确吗？
: 对不起，不想冒犯您。如果我语气有冒犯，请见谅。

l*t2002-04-09 07:04

41 楼

活不出基督，就很难传得出福音。学习中。

【在 w******g 的大作中提到】

: 但是你毕竟还是得就了。传福音不在乎手段与方式，关键在于传福音的这个人。“在我
: ，活着就是基督。”我们如果有这样的生活样板，福音自然就能传出去。
: 传福音最忌的，就是与福音朋友坐而论道，滔滔不绝地雄辩。有人这样传福音，那么福
: 音就还没有成为他的生活构成。

E*m2002-04-09 07:04

42 楼

出息！我給你歸納的基督徒潛規則沒認真讀？

【在 G*M 的大作中提到】

: 好象强拉是共识，不过现在基督徒好象也不太听耶稣的了，比如楼主

c*g2002-04-09 07:04

43 楼

这么PP的MM强拉, 不干是啥瓜.
哪象本版这些基MM, 挖出来的片片一个比一个恶心!

【在 G*M 的大作中提到】

j*12002-04-09 07:04

44 楼

Thanks for sharing

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而

G*92002-04-09 07:04

45 楼

共鸣中...
http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/581507.html

G*92002-04-09 07:04

46 楼

的确，就像Walmart里面的Made in China。不过这位弟兄说的似乎是产业升级的事情。

【在 i*****t 的大作中提到】

: 不管传道人如何不足，俺觉得还是比俺强许多，至少能拉很多人受洗，很不简单了。

m*u2002-04-09 07:04

47 楼

Thanks for sharing

【在 t*********a 的大作中提到】

: 本人是基督徒。之前在LA生活6年，最近刚搬到中部。在LA的那几年主要参加的是国际
: 教会，偶尔会去华人教会，感觉华人教会传教风格非常aggresive。本以为这是当地华
: 人教会特有的风气，没想到搬到中部以后，发现这边的华人教会也有着这样的风格。这
: 种aggresive的风格主要体现在：
: 1.对新来的人，上来就讲人的罪源，并说如果不信主就是罪不可赦。
: 2.不管别人心里是不是真的接受耶稣，就劝别人决志，劝别人受洗。喜欢问别人什么时
: 候决志，什么时候受洗。
: 3.别人没要求，就主动要求上门为别人讲圣经。
: 作为基督徒我们相信一点：我们应该把我们的一切交托给主耶稣，要信靠主耶稣，而不
: 是我们人自己。其实传教工作也是一样，我们应该把传教工作的成败交托给主耶稣，而