如何删除windows2000里的Chinese Fonts?# Internet - 有缘千里一线牵
G*M
1 楼
为什么要传教呢？大公无私？小耶虽然说了要传教，也没说不传就不上天堂吧。牧师那
些骗饭吃的可以理解，但其他人呢？
些骗饭吃的可以理解，但其他人呢？
x*u
2 楼
I don't want my IE to display Chinese characters any more. Is there any way to
do that? Thanks a lot!
do that? Thanks a lot!
i*t
3 楼
大学录取率低，老师就没有必要教书了，学生也没哟必要学习了？
G*M
4 楼
即便是机器人，这个逻辑也太那个了吧？你最近拜所长为师了？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 大学录取率低，老师就没有必要教书了，学生也没哟必要学习了？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 大学录取率低，老师就没有必要教书了，学生也没哟必要学习了？
i*t
5 楼
老师的目的就是让你上大学，这样老师也光荣，而不是为了骗你钱财，不要把别人想那
么坏。
【在 G*M 的大作中提到】
: 即便是机器人，这个逻辑也太那个了吧？你最近拜所长为师了？
么坏。
【在 G*M 的大作中提到】
: 即便是机器人，这个逻辑也太那个了吧？你最近拜所长为师了？
h*o
6 楼
罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
能听见呢？
罗 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的
脚踪何等佳美。”
罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
罗 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语
传到地极。”
能听见呢？
罗 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的
脚踪何等佳美。”
罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
罗 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语
传到地极。”
G*M
7 楼
别，传多了，你就被挤出去了
【在 h*o 的大作中提到】
: 罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
: 能听见呢？
: 罗 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的
: 脚踪何等佳美。”
: 罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
: 罗 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语
: 传到地极。”
【在 h*o 的大作中提到】
: 罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
: 能听见呢？
: 罗 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的
: 脚踪何等佳美。”
: 罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
: 罗 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语
: 传到地极。”
E*m
8 楼
你的神是啞巴？不會自己傳？
【在 h*o 的大作中提到】
: 罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
: 能听见呢？
: 罗 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的
: 脚踪何等佳美。”
: 罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
: 罗 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语
: 传到地极。”
【在 h*o 的大作中提到】
: 罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
: 能听见呢？
: 罗 10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音，传喜信的人，他们的
: 脚踪何等佳美。”
: 罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
: 罗 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语
: 传到地极。”
i*t
9 楼
再说说高考，教科书就是指导，出题的是考官，难道让考官来亲自教你？而不是老师？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你的神是啞巴？不會自己傳？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你的神是啞巴？不會自己傳？
G*s
10 楼
是神怜悯你而没直接对你讲话
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你的神是啞巴？不會自己傳？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你的神是啞巴？不會自己傳？
G*M
11 楼
出来一下让大家相信原来是坏事
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是神怜悯你而没直接对你讲话
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是神怜悯你而没直接对你讲话
h*o
12 楼
彼后 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，
不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【在 G*M 的大作中提到】
: 出来一下让大家相信原来是坏事
不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【在 G*M 的大作中提到】
: 出来一下让大家相信原来是坏事
G*M
13 楼
你说一下，出来露个脸反基都悔改了有什么不好
【在 h*o 的大作中提到】
: 彼后 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，
: 不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【在 h*o 的大作中提到】
: 彼后 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，
: 不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
h*o
14 楼
路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 路 16:28 因
为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 路 16:
29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 路 16:30 他说：‘我祖亚伯
拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 路 16
听劝。’”
一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 路 16:28 因
为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 路 16:
29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 路 16:30 他说：‘我祖亚伯
拉罕哪！不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 路 16
听劝。’”
E*m
15 楼
這跟神不存在的表現完全一致
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是神怜悯你而没直接对你讲话
【在 G*******s 的大作中提到】
: 是神怜悯你而没直接对你讲话
G*M
16 楼
据说你也是学理工科的....
【在 h*o 的大作中提到】
: 路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
: 一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
: 掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
: 在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
: 地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
: 可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
: 痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
: 如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
: 定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
: 路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 路 16:28 因
【在 h*o 的大作中提到】
: 路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
: 一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
: 掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
: 在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
: 地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
: 可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
: 痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
: 如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
: 定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
: 路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 路 16:28 因
h*o
17 楼
约 10:1 “我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人
就是贼，就是强盗。 约 10:2 从门进去的，才是羊的牧人。 约 10:3 看门的就给他开
门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 约 10:4 既放出自己的羊
来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 约 10:5 羊不跟着生人，因为不
认得他的声音，必要逃跑。” 约 10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的
是什么意思。 约 10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的
门； 约 10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。 约 10:9 我就是门
，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 约 10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害
、毁坏；我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
约 10:14 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 约 10:15 正如父认识我，
我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约 10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 约 10:28 我又赐给他
们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 约 10:29 我父把羊赐给我，
他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這跟神不存在的表現完全一致
就是贼，就是强盗。 约 10:2 从门进去的，才是羊的牧人。 约 10:3 看门的就给他开
门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 约 10:4 既放出自己的羊
来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 约 10:5 羊不跟着生人，因为不
认得他的声音，必要逃跑。” 约 10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的
是什么意思。 约 10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的
门； 约 10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。 约 10:9 我就是门
，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 约 10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害
、毁坏；我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
约 10:14 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 约 10:15 正如父认识我，
我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约 10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 约 10:28 我又赐给他
们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 约 10:29 我父把羊赐给我，
他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這跟神不存在的表現完全一致
G*M
18 楼
你是要告诉我们你知道如何copy/paste？
【在 h*o 的大作中提到】
: 约 10:1 “我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人
: 就是贼，就是强盗。 约 10:2 从门进去的，才是羊的牧人。 约 10:3 看门的就给他开
: 门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 约 10:4 既放出自己的羊
: 来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 约 10:5 羊不跟着生人，因为不
: 认得他的声音，必要逃跑。” 约 10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的
: 是什么意思。 约 10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的
: 门； 约 10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。 约 10:9 我就是门
: ，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 约 10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害
: 、毁坏；我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
: 约 10:14 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 约 10:15 正如父认识我，
【在 h*o 的大作中提到】
: 约 10:1 “我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人
: 就是贼，就是强盗。 约 10:2 从门进去的，才是羊的牧人。 约 10:3 看门的就给他开
: 门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 约 10:4 既放出自己的羊
: 来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 约 10:5 羊不跟着生人，因为不
: 认得他的声音，必要逃跑。” 约 10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的
: 是什么意思。 约 10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的
: 门； 约 10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。 约 10:9 我就是门
: ，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 约 10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害
: 、毁坏；我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
: 约 10:14 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 约 10:15 正如父认识我，
h*o
19 楼
u guess?
【在 G*M 的大作中提到】
: 你是要告诉我们你知道如何copy/paste？
【在 G*M 的大作中提到】
: 你是要告诉我们你知道如何copy/paste？
c*g
20 楼
I bet
【在 h*o 的大作中提到】
: u guess?
【在 h*o 的大作中提到】
: u guess?
j*1
21 楼
Thanks for sharing
【在 G*M 的大作中提到】
: 为什么要传教呢？大公无私？小耶虽然说了要传教，也没说不传就不上天堂吧。牧师那
: 些骗饭吃的可以理解，但其他人呢？
【在 G*M 的大作中提到】
: 为什么要传教呢？大公无私？小耶虽然说了要传教，也没说不传就不上天堂吧。牧师那
: 些骗饭吃的可以理解，但其他人呢？
v*2
22 楼
他变风柱火柱，大显神迹给以色列人。他甚至成为肉身降到我们中间，给我们传福音。
怎么没有“出来一下”？出来很多下了都。神已经用他自己，以及各种各样的方式显明
给你看啦。
【在 G*M 的大作中提到】
: 出来一下让大家相信原来是坏事
怎么没有“出来一下”？出来很多下了都。神已经用他自己，以及各种各样的方式显明
给你看啦。
【在 G*M 的大作中提到】
: 出来一下让大家相信原来是坏事
G*M
23 楼
强词夺理。神要让广大异教/无神论者相信，通知一下美国科学院，约个时间显示一下
大能即可。切！悟空还三头六臂呢
【在 v********2 的大作中提到】
: 他变风柱火柱，大显神迹给以色列人。他甚至成为肉身降到我们中间，给我们传福音。
: 怎么没有“出来一下”？出来很多下了都。神已经用他自己，以及各种各样的方式显明
: 给你看啦。
大能即可。切！悟空还三头六臂呢
【在 v********2 的大作中提到】
: 他变风柱火柱，大显神迹给以色列人。他甚至成为肉身降到我们中间，给我们传福音。
: 怎么没有“出来一下”？出来很多下了都。神已经用他自己，以及各种各样的方式显明
: 给你看啦。
l*a
24 楼
问：显明在哪里？
答：书上写着哪
【在 v********2 的大作中提到】
: 他变风柱火柱，大显神迹给以色列人。他甚至成为肉身降到我们中间，给我们传福音。
: 怎么没有“出来一下”？出来很多下了都。神已经用他自己，以及各种各样的方式显明
: 给你看啦。
答：书上写着哪
【在 v********2 的大作中提到】
: 他变风柱火柱，大显神迹给以色列人。他甚至成为肉身降到我们中间，给我们传福音。
: 怎么没有“出来一下”？出来很多下了都。神已经用他自己，以及各种各样的方式显明
: 给你看啦。
w*1
25 楼
在美国，牧师的教育水平至少本科以上。
如果为了钱，找什么工作都比牧师赚得多。
【在 G*M 的大作中提到】
: 为什么要传教呢？大公无私？小耶虽然说了要传教，也没说不传就不上天堂吧。牧师那
: 些骗饭吃的可以理解，但其他人呢？
如果为了钱，找什么工作都比牧师赚得多。
【在 G*M 的大作中提到】
: 为什么要传教呢？大公无私？小耶虽然说了要传教，也没说不传就不上天堂吧。牧师那
: 些骗饭吃的可以理解，但其他人呢？
h*o
26 楼
前段时间看过报道，神学是美国最不赚钱的10大专业之一。
【在 w**********1 的大作中提到】
: 在美国，牧师的教育水平至少本科以上。
: 如果为了钱，找什么工作都比牧师赚得多。
:
【在 w**********1 的大作中提到】
: 在美国，牧师的教育水平至少本科以上。
: 如果为了钱，找什么工作都比牧师赚得多。
:
G*M
27 楼
还有抱怨骗子技术不够高明的
【在 h*o 的大作中提到】
: 前段时间看过报道，神学是美国最不赚钱的10大专业之一。
【在 h*o 的大作中提到】
: 前段时间看过报道，神学是美国最不赚钱的10大专业之一。
G*M
28 楼
在美国，反基的教育水平一般都硕士以上。
而且反基还不拿钱，比你拿到五毛还少
【在 w**********1 的大作中提到】
: 在美国，牧师的教育水平至少本科以上。
: 如果为了钱，找什么工作都比牧师赚得多。
:
而且反基还不拿钱，比你拿到五毛还少
【在 w**********1 的大作中提到】
: 在美国，牧师的教育水平至少本科以上。
: 如果为了钱，找什么工作都比牧师赚得多。
:
w*1
29 楼
我发的文显然“党”不爱看，到哪里要五毛？
人牧师是把这作为职业，想找更赚钱的工作不是不可能。
反基拿不拿钱能说明什么，别告诉我绝大多数是全职
（放弃其他一切工作机会）“反基”的。
【在 G*M 的大作中提到】
: 在美国，反基的教育水平一般都硕士以上。
: 而且反基还不拿钱，比你拿到五毛还少
l*a
30 楼
大仲马的二十年后，有一句克伦威尔的台词说得很妙，大致是， “这人不要或者装着
不要我的赏赐，是因为他在贪婪着将来天国中更大的赏赐”，
如果说，牧师这职位太了不起了，他们百年后都上不得天国，要和地藏王菩萨一样下地
狱传教，直到永永远远， 你看看还有几个会选择当牧师
【在 h*o 的大作中提到】
: 前段时间看过报道，神学是美国最不赚钱的10大专业之一。
不要我的赏赐，是因为他在贪婪着将来天国中更大的赏赐”，
如果说，牧师这职位太了不起了，他们百年后都上不得天国，要和地藏王菩萨一样下地
狱传教，直到永永远远， 你看看还有几个会选择当牧师
【在 h*o 的大作中提到】
: 前段时间看过报道，神学是美国最不赚钱的10大专业之一。
w*1
31 楼
利益本身并不是“邪恶”的
“不当得利”才是邪恶的
抱着将来在天堂上的获得奖赏的期望去传教又如何？
有付出，有回报,天经地义。
难道你干活从来不求回报吗？
你想要将来在天上的赏赐，你也可以去信主并传教啊。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 大仲马的二十年后，有一句克伦威尔的台词说得很妙，大致是， “这人不要或者装着
: 不要我的赏赐，是因为他在贪婪着将来天国中更大的赏赐”，
: 如果说，牧师这职位太了不起了，他们百年后都上不得天国，要和地藏王菩萨一样下地
: 狱传教，直到永永远远， 你看看还有几个会选择当牧师
“不当得利”才是邪恶的
抱着将来在天堂上的获得奖赏的期望去传教又如何？
有付出，有回报,天经地义。
难道你干活从来不求回报吗？
你想要将来在天上的赏赐，你也可以去信主并传教啊。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 大仲马的二十年后，有一句克伦威尔的台词说得很妙，大致是， “这人不要或者装着
: 不要我的赏赐，是因为他在贪婪着将来天国中更大的赏赐”，
: 如果说，牧师这职位太了不起了，他们百年后都上不得天国，要和地藏王菩萨一样下地
: 狱传教，直到永永远远， 你看看还有几个会选择当牧师
l*a
32 楼
真妙的逻辑
【在 w**********1 的大作中提到】
: 利益本身并不是“邪恶”的
: “不当得利”才是邪恶的
: 抱着将来在天堂上的获得奖赏的期望去传教又如何？
: 有付出，有回报,天经地义。
:
: 难道你干活从来不求回报吗？
: 你想要将来在天上的赏赐，你也可以去信主并传教啊。。
:
【在 w**********1 的大作中提到】
: 利益本身并不是“邪恶”的
: “不当得利”才是邪恶的
: 抱着将来在天堂上的获得奖赏的期望去传教又如何？
: 有付出，有回报,天经地义。
:
: 难道你干活从来不求回报吗？
: 你想要将来在天上的赏赐，你也可以去信主并传教啊。。
:
w*1
33 楼
又如何？
难道有耕耘有收获也违背你的价值观？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 真妙的逻辑
难道有耕耘有收获也违背你的价值观？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 真妙的逻辑
l*a
34 楼
你从小受的良好教育是，“做好事，一定要留名，帮助小朋友，一定要回报”
是不？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 又如何？
: 难道有耕耘有收获也违背你的价值观？
:
是不？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 又如何？
: 难道有耕耘有收获也违背你的价值观？
:
w*1
35 楼
我比较支持的是，别人做好事，我至少不应该不让人留名。
也许这种榜样作用可以给社会正面的影响呢？
伪善又如何，如果每个人都伪善能够让这个社会上需要帮助的
每个人都真能获得帮助？
做好事不留名要自己自愿才行，
别人不应该强加过高的道德标准，
如果别人本身也做不到付出不求回报的话。
否则这个世界上就没人愿意做好事了，即使是为了虚伪的目的。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你从小受的良好教育是，“做好事，一定要留名，帮助小朋友，一定要回报”
: 是不？
也许这种榜样作用可以给社会正面的影响呢？
伪善又如何，如果每个人都伪善能够让这个社会上需要帮助的
每个人都真能获得帮助？
做好事不留名要自己自愿才行，
别人不应该强加过高的道德标准，
如果别人本身也做不到付出不求回报的话。
否则这个世界上就没人愿意做好事了，即使是为了虚伪的目的。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你从小受的良好教育是，“做好事，一定要留名，帮助小朋友，一定要回报”
: 是不？
G*M
36 楼
难道不是发一贴就得五毛神币，攒够了就可以买天堂的门票？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 我比较支持的是，别人做好事，我至少不应该不让人留名。
: 也许这种榜样作用可以给社会正面的影响呢？
: 伪善又如何，如果每个人都伪善能够让这个社会上需要帮助的
: 每个人都真能获得帮助？
: 做好事不留名要自己自愿才行，
: 别人不应该强加过高的道德标准，
: 如果别人本身也做不到付出不求回报的话。
: 否则这个世界上就没人愿意做好事了，即使是为了虚伪的目的。。
【在 w**********1 的大作中提到】
: 我比较支持的是，别人做好事，我至少不应该不让人留名。
: 也许这种榜样作用可以给社会正面的影响呢？
: 伪善又如何，如果每个人都伪善能够让这个社会上需要帮助的
: 每个人都真能获得帮助？
: 做好事不留名要自己自愿才行，
: 别人不应该强加过高的道德标准，
: 如果别人本身也做不到付出不求回报的话。
: 否则这个世界上就没人愿意做好事了，即使是为了虚伪的目的。。
w*1
37 楼
天堂的门票，因信称义就已经拿到了。
按圣经上的原则，好事做在人前是没有在天上的奖赏的。
只不过，我有自由选择不要奖赏，又怎样？
【在 G*M 的大作中提到】
: 难道不是发一贴就得五毛神币，攒够了就可以买天堂的门票？
按圣经上的原则，好事做在人前是没有在天上的奖赏的。
只不过，我有自由选择不要奖赏，又怎样？
【在 G*M 的大作中提到】
: 难道不是发一贴就得五毛神币，攒够了就可以买天堂的门票？
l*a
38 楼
归纳成一句话，伪善很妙， 可惜呀，你的神耶稣不同意
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，
关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
；那也是不可不行的。 ( 马太 23:23)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
索和放荡。 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 ( 马太
23:25-26)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面
却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里
面却装满了假善和不法的事。 ( 马太 23:27-28)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不
进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有 你们这假冒为善的文士
和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑
罚） ( 马太 23:13-14)
【在 w**********1 的大作中提到】
: 我比较支持的是，别人做好事，我至少不应该不让人留名。
: 也许这种榜样作用可以给社会正面的影响呢？
: 伪善又如何，如果每个人都伪善能够让这个社会上需要帮助的
: 每个人都真能获得帮助？
: 做好事不留名要自己自愿才行，
: 别人不应该强加过高的道德标准，
: 如果别人本身也做不到付出不求回报的话。
: 否则这个世界上就没人愿意做好事了，即使是为了虚伪的目的。。
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，
关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
；那也是不可不行的。 ( 马太 23:23)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
索和放荡。 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 ( 马太
23:25-26)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面
却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里
面却装满了假善和不法的事。 ( 马太 23:27-28)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不
进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有 你们这假冒为善的文士
和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑
罚） ( 马太 23:13-14)
【在 w**********1 的大作中提到】
: 我比较支持的是，别人做好事，我至少不应该不让人留名。
: 也许这种榜样作用可以给社会正面的影响呢？
: 伪善又如何，如果每个人都伪善能够让这个社会上需要帮助的
: 每个人都真能获得帮助？
: 做好事不留名要自己自愿才行，
: 别人不应该强加过高的道德标准，
: 如果别人本身也做不到付出不求回报的话。
: 否则这个世界上就没人愿意做好事了，即使是为了虚伪的目的。。
w*1
39 楼
在另一贴子里回过了，我不否认你转的帖子的正确。
只是，伪善没有奖赏又如何？ 为什么非要奖赏呢？
只不过有人做好事，你说人伪善
其实，你真有资格指责别人的伪善吗？ 你做事从不求回报吗？
我怎么觉得你反而是做坏事还不想受到相应的惩罚？
很多话你说真的不合适。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 归纳成一句话，伪善很妙， 可惜呀，你的神耶稣不同意
: 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
: 看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，
: 关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
: 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
: 既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
: 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
: 一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
: ；那也是不可不行的。 ( 马太 23:23)
: 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
只是，伪善没有奖赏又如何？ 为什么非要奖赏呢？
只不过有人做好事，你说人伪善
其实，你真有资格指责别人的伪善吗？ 你做事从不求回报吗？
我怎么觉得你反而是做坏事还不想受到相应的惩罚？
很多话你说真的不合适。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 归纳成一句话，伪善很妙， 可惜呀，你的神耶稣不同意
: 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
: 看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，
: 关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
: 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
: 既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
: 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
: 一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
: ；那也是不可不行的。 ( 马太 23:23)
: 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
l*a
40 楼
这逻辑， 这思维。。。很妙，很适合你， 笑晕了
【在 w**********1 的大作中提到】
: 在另一贴子里回过了，我不否认你转的帖子的正确。
: 只是，伪善没有奖赏又如何？ 为什么非要奖赏呢？
: 只不过有人做好事，你说人伪善
: 其实，你真有资格指责别人的伪善吗？ 你做事从不求回报吗？
: 我怎么觉得你反而是做坏事还不想受到相应的惩罚？
: 很多话你说真的不合适。。
:
【在 w**********1 的大作中提到】
: 在另一贴子里回过了，我不否认你转的帖子的正确。
: 只是，伪善没有奖赏又如何？ 为什么非要奖赏呢？
: 只不过有人做好事，你说人伪善
: 其实，你真有资格指责别人的伪善吗？ 你做事从不求回报吗？
: 我怎么觉得你反而是做坏事还不想受到相应的惩罚？
: 很多话你说真的不合适。。
:
w*1
41 楼
吵不过就陪笑，性别优势。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这逻辑， 这思维。。。很妙，很适合你， 笑晕了
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这逻辑， 这思维。。。很妙，很适合你， 笑晕了
l*a
42 楼
你说什么？ 解释一下？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 吵不过就陪笑，性别优势。。
【在 w**********1 的大作中提到】
: 吵不过就陪笑，性别优势。。
w*1
43 楼
没什么，你只笑不说话的时候，至少还不是那么扯淡。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你说什么？ 解释一下？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你说什么？ 解释一下？
l*a
44 楼
我倒是忘了问你了，你是基督徒么？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 没什么，你只笑不说话的时候，至少还不是那么扯淡。。
【在 w**********1 的大作中提到】
: 没什么，你只笑不说话的时候，至少还不是那么扯淡。。
w*1
45 楼
是又怎样？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我倒是忘了问你了，你是基督徒么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我倒是忘了问你了，你是基督徒么？
l*a
46 楼
是还是不是？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 是又怎样？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 是又怎样？
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