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一个Java程序员的话(3)

一个Java程序员的话(3)# Java - 爪哇娇娃

G*s2000-11-10 08:11

1 楼

提了很多有意义的话题，可能是我们自己在团契中交通时不会遇到了
跟慕道班也不一样
不错，专业的反基看来也很好。虽然有时候情绪看起来激动些，话语看起来偏激些，总
体说来还是很有好处。
万事互相效力
关于我之前说过撒但是天使长路西弗的说法，其实说他是路西弗，也只在KJV经文中提
到，可能是有些牵强。不知道在次经中是不是有些线索。
还有一种说法说撒但堕落前是负责赞美的天使长，还没找到相关经文证据。

y*n2000-11-10 08:11

2 楼

看了老大们的Re信,我也比较有劲了.先谢了.有老大问起string
class来,小的不敢不答.
反正我也没有整体结构的想法,呵呵!
第二章 Java中的Idioms
要说起来Java也很有意思,它给软件开发中从头到尾都套上了大大小
小的框框—pattern.
从architecture到programming. 这的确又是JAVA重用思想在设计上
的体现.这一章主要想谈谈programming中的pattern—idioms.
首先就想说说JAVA中最特殊,最常用的String Class.
它就是Immutable value pattern在JDK中的一个典型例子.在程序开
发中,我们常常会遇到这样一些data
object,我们关心的是它的content 而不是它的identity.
拿一个string object来说,我们只关心它里面有什么character,而不
管它是object A或是B. 对于这样一些object如果它的state是可变的
,那么我们在编程是就会有各种各样的麻烦.先是你必须保证thread
safe,这样你需要同步化. 再有你必须时时刻刻提防

c*g2000-11-10 08:11

3 楼

什么叫专业非基？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 提了很多有意义的话题，可能是我们自己在团契中交通时不会遇到了
: 跟慕道班也不一样
: 不错，专业的反基看来也很好。虽然有时候情绪看起来激动些，话语看起来偏激些，总
: 体说来还是很有好处。
: 万事互相效力
: 关于我之前说过撒但是天使长路西弗的说法，其实说他是路西弗，也只在KJV经文中提
: 到，可能是有些牵强。不知道在次经中是不是有些线索。
: 还有一种说法说撒但堕落前是负责赞美的天使长，还没找到相关经文证据。

G*e2000-11-10 08:11

4 楼

还有一种说法：耶和华和撒旦本来就是同胞手足争权争势，谁也占不了上风。也没找到
相关经文证据。

G*s2000-11-10 08:11

5 楼

就是非基做的很专业，例如方舟子等。
不一一点名了，

【在 c****g 的大作中提到】

: 什么叫专业非基？

G*s2000-11-10 08:11

6 楼

这个二元论，是圣经明确否定的

【在 G******e 的大作中提到】

: 还有一种说法：耶和华和撒旦本来就是同胞手足争权争势，谁也占不了上风。也没找到
: 相关经文证据。

c*g2000-11-10 08:11

7 楼

这是不是论断？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 就是非基做的很专业，例如方舟子等。
: 不一一点名了，

G*s2000-11-10 08:11

8 楼

我个人认为不是论断
根据方舟子目前的言论，他的确是专业非基。但是不排除他也会蒙恩得救的的可能。
我觉得很有可能，让我们拭目以待

【在 c****g 的大作中提到】

: 这是不是论断？

G*e2000-11-10 08:11

9 楼

哦，忘了撒旦跟耶稣一样也是耶和华的儿子

【在 G*******s 的大作中提到】

: 这个二元论，是圣经明确否定的

c*g2000-11-10 08:11

10 楼

这是不是“两个主ＩＤ”逻辑？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 我个人认为不是论断
: 根据方舟子目前的言论，他的确是专业非基。但是不排除他也会蒙恩得救的的可能。
: 我觉得很有可能，让我们拭目以待

G*s2000-11-10 08:11

11 楼

你为什么对这些无关信仰的话题这么感兴趣呢？

【在 c****g 的大作中提到】

: 这是不是“两个主ＩＤ”逻辑？

G*e2000-11-10 08:11

12 楼

你的那个主ID在本版发过言吗？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 你为什么对这些无关信仰的话题这么感兴趣呢？

c*g2000-11-10 08:11

13 楼

因为我对基督徒的道德水准和信仰程度的对比性很感兴趣

【在 G*******s 的大作中提到】

: 你为什么对这些无关信仰的话题这么感兴趣呢？

G*s2000-11-10 08:11

14 楼

这个话题不错，不过网络是虚拟的，跟真人肯定会有差别，建建议你还是去统计真实的
人比较好

【在 c****g 的大作中提到】

: 因为我对基督徒的道德水准和信仰程度的对比性很感兴趣

B*e2000-11-10 08:11

15 楼

比如米帝监狱里面犯人的信仰比例？
比如宗教势力强大的州跟宗教势力薄弱的州犯罪率离婚率的比较？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 这个话题不错，不过网络是虚拟的，跟真人肯定会有差别，建建议你还是去统计真实的
: 人比较好

G*s2000-11-10 08:11

16 楼

我只是说网络id和真实的人是有差距的。
至于比较什么，我没研究过。
说实话：这些研究都有一定意义，但是最根本的还是信仰本人。认识神和认识自己。

【在 B********e 的大作中提到】

:
: 比如米帝监狱里面犯人的信仰比例？
: 比如宗教势力强大的州跟宗教势力薄弱的州犯罪率离婚率的比较？

c*g2000-11-10 08:11

17 楼

网络上往往比真人更吃果果，这个你不同意？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 这个话题不错，不过网络是虚拟的，跟真人肯定会有差别，建建议你还是去统计真实的
: 人比较好

G*s2000-11-10 08:11

18 楼

不知道吃果果的意思，抱歉。
网上做个统计的确比现实看似更加方便，但是准确性肯定就打折扣（我个人观点）
基督徒不能撒谎，但是基督徒不撒谎么？可能网上（面上）可以装得到更加体面些
实际上呢？
经常有牧师分享，说自己是个罪人，其实问其太太是了解这个人的一个有效手段。
保罗也这样说：“在罪人中我是个罪魁”。
其实世人何尝不是如此？基督徒虽然已经得救，仍旧是“蒙恩的罪人”，还会犯罪
需要靠着圣灵，过成圣的生活。成圣，是终生的功课。
但是这个跟得救没关系。天主教和很多异端教派，把好行为作为得救的条件是不对的。

B*e2000-11-10 08:11

19 楼

看来耶稣还是谁说撒谎的人的分就在硫磺火湖里面那句就ＨＬＬ的被无视了。
撒谎不要紧，最要紧是知道犯错了，以后要警醒。
知错了，警醒了，结果又重犯了，怎么办呢？
不打紧，继续警醒就好了。
反正是绝对不会被扔到火湖里面烤滴。
嗯，大致如此。

G*s2000-11-10 08:11

20 楼

有一个问题：耶稣基督的宝血把所有的罪都赎了。
所有的包括：过去现在未来的，一切的罪。不是说只有之前的罪。
当然，罪是赎了，但不是没事了。还要承担犯罪的一些其他的后果。
正如有位牧师所讲：犯罪就像在墙上钉了钉子，赎罪把钉子拔了，但是钉痕还在。

【在 B********e 的大作中提到】

: 看来耶稣还是谁说撒谎的人的分就在硫磺火湖里面那句就ＨＬＬ的被无视了。
: 撒谎不要紧，最要紧是知道犯错了，以后要警醒。
: 知错了，警醒了，结果又重犯了，怎么办呢？
: 不打紧，继续警醒就好了。
: 反正是绝对不会被扔到火湖里面烤滴。
: 嗯，大致如此。

c*g2000-11-10 08:11

21 楼

你的意思是说，
“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话
的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
应该改成为
“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话
的这一切不信的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
你是这个意思？

【在 G*******s 的大作中提到】

: 有一个问题：耶稣基督的宝血把所有的罪都赎了。
: 所有的包括：过去现在未来的，一切的罪。不是说只有之前的罪。
: 当然，罪是赎了，但不是没事了。还要承担犯罪的一些其他的后果。
: 正如有位牧师所讲：犯罪就像在墙上钉了钉子，赎罪把钉子拔了，但是钉痕还在。