我练过一本武功秘籍# Joke - 肚皮舞运动
y*9
1 楼
年輕時看書有做摘要的習慣，這幾天找到了這篇以前翻寫過的文章，整理
一下覺得可以拿出來和大家分享，請大家不要嫌棄。
人生就像一座花園，你就是園丁。如果你盡心盡力，就會開滿美麗的花朵，否
則就會充斥著野草。花朵象徵著正面的態度和經驗，野草則代表了負面的思考
和情緒。
邁向成功人生的關鍵，是要了解到一種需要養成的習慣和一種需要學習的技巧
。當你有這個概念的時候，這學習就開始了，而且一直持續到死亡。透過學習
，你的心靈意識層次將會不斷的發展和成長，並在邁向成功及快樂生活上，有
了領悟和共識。
人生的每個行動，都會有相對的結果。就像花園的外觀，取決於園丁的勤惰一
樣。
人生的各個階段都有時效性，也就是在每一個階段中，都有一些特別的事，必
須學習並掌握，否則在下一個階段就會衍生成挑戰和沉重的負擔。
OZS同意把人生分為四個階段：
一、教育階段【0＋x→20or25】
◎ 學習人生遊戲的基本規則，為你接下來的人生打好基礎。
◎ 如果地基不夠堅固，很多情況在日後生活的某個時點，裂痕就會顯現出來
，可能奪走你心理的平靜、健康、榮耀及擁有的一切。
◎ 發展對自己（自我形象）的基本態度。
◎ 建立對他人和這世界的態度。
◎ 把基礎建立在真理、諏崱邸⑿叛觥⑿摒B、信心、憐憫及所有正面觀點
和態度上，就會覺得好像沒有什麼事可以難倒妳。
二、情緒感受和經歷階段【20-40or25-50】
◎ 實實在在體驗人生的過程，一切靠自己，並要面對現實成人世界的挑戰。
◎ 開始體驗愛情、性、酒、毒品、競爭、不安全感、成功、失敗、沮喪，還
有所有一切使生活充滿刺激，緊張和挑戰的各種機會。
◎ 在這階段很多人會被擊倒，因此有人把上癮當作逃避現實或對付現實的方
法。
◎ 本階段的本質在尋找一種特別的感覺，這個階段的主要挑戰是自我約束，
還有你對自己身心慾望的控制力。
＊ 理論與實際的印證。
＊ 體驗人生，面對現實的挑戰。
＊ 尋找一種特別的感覺。
＊ 挑戰自我約束及對身心慾望的控制力。
＊ 是否曾被擊倒？並不重要！被擊倒後的態度及反應，才是關鍵。
看我非我，我看我我亦非我；
粧誰像誰，誰粧誰誰就像誰。
三、能力階段【40-60or50-75】
◎ 對於所有事物的整合，在這個時候，你通常都會得到最偉大的成功，或經
歷最嚴重的挫敗。
◎ 學過了人生的基本教育，還有熟習駕馭你的慾望跟情緒以後，你要學習如
何達到生命本質的核心，然後取出你所需要的。
◎ 除了努力讓自己成功，還要幫助別人成功。
◎ 要學著藉由他人的努力，將你的能力產生「乘數效果」。
◎ 這個階段所遇到的挑戰是：你可以伸張正義或侍奉邪惡，別太在意，那只
是一種「選擇」。
◎ 你的真正性格會顯現出來，你能會大力建立或接受某一類型的人，而那種
類型正是你想成為的那一種人。
◎ 人格一詞，來自拉丁文面具（persona）有兩層意思：
＊ 一個人在生活舞台上演出的種種行為。我們把自己顯示於世界的就是
我們的人格，這種說法正好表明人還有由於某些原因不顯示而隱藏起
來的東西。
＊ 一個人真實的自我。人格是一種心理現象，有表現於外給人印象的，
也有外部未必顯露，可以直接測得和驗證的特點。
佛家提倡隨緣盡份，也就是隨著機緣變化實踐，不必強求，順其自然。畢
竟盡力之後，仍須面對「成功」或「失敗」。不可能凡事成功，因為成功
是一連串失敗的累積。「努力不一定成功，不努力一定不成功。」如此而
已。
人生的可貴，在於經驗的累積，累積經驗需要過程，盡了力，其實便是成
功，即使失敗，也會獲得許多別人學不來的經驗。
如果一個人老是計算風險，他不可能太幸福，因為質的提昇，來自於量的
累積。
別誤以為隨緣是坐以待斃或聽天由命，隨緣是更積極的只問耕耘、不問收
穫的人生觀。
四、不朽階段【60-80or75-100】
◎ 衡量一下自己貢獻給這個世界的是什麼？
◎ 這一生就這樣結束？
◎ 立德？立功？立言？
◎ 不虛此生？留芳？遺臭？
◎ 目標設定錯誤是一件殘忍的事，有許多人把歲月蹉跎在虛夢上，努力了一
輩子，投下無數犧牲，卻在目標到手後，悵然若失。
凡事莫當前，看戲何如聽戲好；
為人須顧後，上台終有下台時。
img154-1.jpg
當生命只剩下好好生活，此外沒有多少事情可做，這時生命本身就會更加珍
貴，生命的多種層次之美就更加醒目。
只是大多數的人常存在著一個錯誤的觀念，認為心靈會伴隨著肉體功能存在
，甚至產生兩者合而為一的錯覺。事實上，肉體與心靈在本質上是完全獨立
存在的個體。
肉體會隨著年齡增長而日漸衰老，然而心靈相對地由「永遠的生命」所支配
。令人感到遺憾的是，人類往往要等到邁入老年期以後，才會領悟這點。當
然，也有人至死都不曾察覺到。
肉體終究會面臨死亡，而心靈卻是超脫生死的限制，永遠存在於宇宙之間的
。心靈的欲求，常會使肉體產生疲勞感，反之，當肉體產生強烈的疲勞感時
，心靈反而會 激發一股強烈的求生意志。
肉體本來就有怠惰的傾向，而心靈則偏向於追求正義。肉體經常可求安逸，
而心靈 則對此加以譴責。
這種短暫與永恆的戰爭，在我們體內展開，唯有察覺到善與惡的差別，了解
肉體終將滅亡的事實，人類才會督促自己去尋找對應的方法。
當一個人進入晚年，如果還不能使肉體與心靈保持平衡的話，就只能是個又
老又醜的老人而已。
一下覺得可以拿出來和大家分享，請大家不要嫌棄。
人生就像一座花園，你就是園丁。如果你盡心盡力，就會開滿美麗的花朵，否
則就會充斥著野草。花朵象徵著正面的態度和經驗，野草則代表了負面的思考
和情緒。
邁向成功人生的關鍵，是要了解到一種需要養成的習慣和一種需要學習的技巧
。當你有這個概念的時候，這學習就開始了，而且一直持續到死亡。透過學習
，你的心靈意識層次將會不斷的發展和成長，並在邁向成功及快樂生活上，有
了領悟和共識。
人生的每個行動，都會有相對的結果。就像花園的外觀，取決於園丁的勤惰一
樣。
人生的各個階段都有時效性，也就是在每一個階段中，都有一些特別的事，必
須學習並掌握，否則在下一個階段就會衍生成挑戰和沉重的負擔。
OZS同意把人生分為四個階段：
一、教育階段【0＋x→20or25】
◎ 學習人生遊戲的基本規則，為你接下來的人生打好基礎。
◎ 如果地基不夠堅固，很多情況在日後生活的某個時點，裂痕就會顯現出來
，可能奪走你心理的平靜、健康、榮耀及擁有的一切。
◎ 發展對自己（自我形象）的基本態度。
◎ 建立對他人和這世界的態度。
◎ 把基礎建立在真理、諏崱邸⑿叛觥⑿摒B、信心、憐憫及所有正面觀點
和態度上，就會覺得好像沒有什麼事可以難倒妳。
二、情緒感受和經歷階段【20-40or25-50】
◎ 實實在在體驗人生的過程，一切靠自己，並要面對現實成人世界的挑戰。
◎ 開始體驗愛情、性、酒、毒品、競爭、不安全感、成功、失敗、沮喪，還
有所有一切使生活充滿刺激，緊張和挑戰的各種機會。
◎ 在這階段很多人會被擊倒，因此有人把上癮當作逃避現實或對付現實的方
法。
◎ 本階段的本質在尋找一種特別的感覺，這個階段的主要挑戰是自我約束，
還有你對自己身心慾望的控制力。
＊ 理論與實際的印證。
＊ 體驗人生，面對現實的挑戰。
＊ 尋找一種特別的感覺。
＊ 挑戰自我約束及對身心慾望的控制力。
＊ 是否曾被擊倒？並不重要！被擊倒後的態度及反應，才是關鍵。
看我非我，我看我我亦非我；
粧誰像誰，誰粧誰誰就像誰。
三、能力階段【40-60or50-75】
◎ 對於所有事物的整合，在這個時候，你通常都會得到最偉大的成功，或經
歷最嚴重的挫敗。
◎ 學過了人生的基本教育，還有熟習駕馭你的慾望跟情緒以後，你要學習如
何達到生命本質的核心，然後取出你所需要的。
◎ 除了努力讓自己成功，還要幫助別人成功。
◎ 要學著藉由他人的努力，將你的能力產生「乘數效果」。
◎ 這個階段所遇到的挑戰是：你可以伸張正義或侍奉邪惡，別太在意，那只
是一種「選擇」。
◎ 你的真正性格會顯現出來，你能會大力建立或接受某一類型的人，而那種
類型正是你想成為的那一種人。
◎ 人格一詞，來自拉丁文面具（persona）有兩層意思：
＊ 一個人在生活舞台上演出的種種行為。我們把自己顯示於世界的就是
我們的人格，這種說法正好表明人還有由於某些原因不顯示而隱藏起
來的東西。
＊ 一個人真實的自我。人格是一種心理現象，有表現於外給人印象的，
也有外部未必顯露，可以直接測得和驗證的特點。
佛家提倡隨緣盡份，也就是隨著機緣變化實踐，不必強求，順其自然。畢
竟盡力之後，仍須面對「成功」或「失敗」。不可能凡事成功，因為成功
是一連串失敗的累積。「努力不一定成功，不努力一定不成功。」如此而
已。
人生的可貴，在於經驗的累積，累積經驗需要過程，盡了力，其實便是成
功，即使失敗，也會獲得許多別人學不來的經驗。
如果一個人老是計算風險，他不可能太幸福，因為質的提昇，來自於量的
累積。
別誤以為隨緣是坐以待斃或聽天由命，隨緣是更積極的只問耕耘、不問收
穫的人生觀。
四、不朽階段【60-80or75-100】
◎ 衡量一下自己貢獻給這個世界的是什麼？
◎ 這一生就這樣結束？
◎ 立德？立功？立言？
◎ 不虛此生？留芳？遺臭？
◎ 目標設定錯誤是一件殘忍的事，有許多人把歲月蹉跎在虛夢上，努力了一
輩子，投下無數犧牲，卻在目標到手後，悵然若失。
凡事莫當前，看戲何如聽戲好；
為人須顧後，上台終有下台時。
img154-1.jpg
當生命只剩下好好生活，此外沒有多少事情可做，這時生命本身就會更加珍
貴，生命的多種層次之美就更加醒目。
只是大多數的人常存在著一個錯誤的觀念，認為心靈會伴隨著肉體功能存在
，甚至產生兩者合而為一的錯覺。事實上，肉體與心靈在本質上是完全獨立
存在的個體。
肉體會隨著年齡增長而日漸衰老，然而心靈相對地由「永遠的生命」所支配
。令人感到遺憾的是，人類往往要等到邁入老年期以後，才會領悟這點。當
然，也有人至死都不曾察覺到。
肉體終究會面臨死亡，而心靈卻是超脫生死的限制，永遠存在於宇宙之間的
。心靈的欲求，常會使肉體產生疲勞感，反之，當肉體產生強烈的疲勞感時
，心靈反而會 激發一股強烈的求生意志。
肉體本來就有怠惰的傾向，而心靈則偏向於追求正義。肉體經常可求安逸，
而心靈 則對此加以譴責。
這種短暫與永恆的戰爭，在我們體內展開，唯有察覺到善與惡的差別，了解
肉體終將滅亡的事實，人類才會督促自己去尋找對應的方法。
當一個人進入晚年，如果還不能使肉體與心靈保持平衡的話，就只能是個又
老又醜的老人而已。
