x*o
2 楼
这里的家家户户都供奉着“神”,大大小小的寺庙在村落中并不少见。地处关中平原的
扶风县如同一个缩微模型,这里是一个本质上封闭,却又不断被外部力量所改变的地方
,在这里,信仰不是什么高深的问题,却千百年来和每个人息息相关
扶风县卢家村的天主教堂。天主教於明末清初传入卢家村,该地原教堂始建于1888年,
毁於“文革”期间。1989年重建,教堂为罗马式建筑风格,教堂16间长52.8米,宽20米
,建筑面积1900.8平方米,教堂建筑雄伟状观,高大宽敞,属陕西第一大堂。堂区有
教友2100余人,有神父及修女负责。
村落作为中国最古老的社会单位,它们保存的文化或许更接近中国传统文明。扶风是炎
帝姜氏部落的故里,是周文化的发祥地。扶风县,乔山山脚下,原来的野河山公社已经
变成景区
在扶风县鲁马村,写有标语的宣传塔
扶风县鲁马村,刚刚失去老伴的85岁老人王中彦
扶风县鲁马村,乡村教堂一角。这里的人们家家户户供奉着土地神、门神、灶神,仓库
神,大大小小的寺庙也多见于各个村落之中
悬挂在菜铺里的伟人像
扶风县卢家村,一位在圣母亭祷告的村民
扶风县乔山山脚下的一个山神庙
陕西扶风县卢家村,新郎卢万洋。卢家村80%是天主教徒,卢万洋工作生活在西安城里,
回村里办喜事,是因为这里有亲戚,有熟悉的教堂,比较热闹
扶风县天主教徒的乡村婚礼
扶风县野河山公社旧址
扶风县西官村,小庙里的悟行和尚
扶风县龙渠寺村,门前晒满玉米的寺庙。据《扶风县志》记载,龙渠寺系古代成国渠遗
址。春秋时代的成国在后来被叫做龙渠寺的地方修成国渠引渭河水入北岸灌溉田地,东
流入武功。西汉、三国、唐代人们多次修治,除了灌溉,还用于交通,群众称“运粮河
”。至宋以后,由于淤塞失修而停用。后来人们为纪念这一水利工程,在唐天宝年间而
修寺庙曰“龙渠寺”以纪念
扶风县卢家村,天主教会办的乡村卫生所,价格相对低廉一些
扶风县西权村龙里小队,果贩在村里最老的一棵树下面统一收购苹果
扶风鲁马村,改为羊圈的废弃窑洞
扶风县如同一个缩微模型,这里是一个本质上封闭,却又不断被外部力量所改变的地方
,在这里,信仰不是什么高深的问题,却千百年来和每个人息息相关
扶风县卢家村的天主教堂。天主教於明末清初传入卢家村,该地原教堂始建于1888年,
毁於“文革”期间。1989年重建,教堂为罗马式建筑风格,教堂16间长52.8米,宽20米
,建筑面积1900.8平方米,教堂建筑雄伟状观,高大宽敞,属陕西第一大堂。堂区有
教友2100余人,有神父及修女负责。
村落作为中国最古老的社会单位,它们保存的文化或许更接近中国传统文明。扶风是炎
帝姜氏部落的故里,是周文化的发祥地。扶风县,乔山山脚下,原来的野河山公社已经
变成景区
在扶风县鲁马村,写有标语的宣传塔
扶风县鲁马村,刚刚失去老伴的85岁老人王中彦
扶风县鲁马村,乡村教堂一角。这里的人们家家户户供奉着土地神、门神、灶神,仓库
神,大大小小的寺庙也多见于各个村落之中
悬挂在菜铺里的伟人像
扶风县卢家村,一位在圣母亭祷告的村民
扶风县乔山山脚下的一个山神庙
陕西扶风县卢家村,新郎卢万洋。卢家村80%是天主教徒,卢万洋工作生活在西安城里,
回村里办喜事,是因为这里有亲戚,有熟悉的教堂,比较热闹
扶风县天主教徒的乡村婚礼
扶风县野河山公社旧址
扶风县西官村,小庙里的悟行和尚
扶风县龙渠寺村,门前晒满玉米的寺庙。据《扶风县志》记载,龙渠寺系古代成国渠遗
址。春秋时代的成国在后来被叫做龙渠寺的地方修成国渠引渭河水入北岸灌溉田地,东
流入武功。西汉、三国、唐代人们多次修治,除了灌溉,还用于交通,群众称“运粮河
”。至宋以后,由于淤塞失修而停用。后来人们为纪念这一水利工程,在唐天宝年间而
修寺庙曰“龙渠寺”以纪念
扶风县卢家村,天主教会办的乡村卫生所,价格相对低廉一些
扶风县西权村龙里小队,果贩在村里最老的一棵树下面统一收购苹果
扶风鲁马村,改为羊圈的废弃窑洞
l*t
3 楼
👍
刚想转joke。。。
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