H*g
2 楼
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ace352 (ace352), 信区: Military
标 题: Re: 战狼折戟奥斯卡,咱们不玩了还不行吗!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 20 20:56:13 2017, 美东)
当年美国自己揭短的反战片:
得奖:
Best Director
Best Film Editing
提名:
Best Picture
Best Actor in a Leading Role
Best Writing, Screenplay Based on Material from Another Medium
Best Cinematography
Best Sound
Best Music, Original Score
发信人: ace352 (ace352), 信区: Military
标 题: Re: 战狼折戟奥斯卡,咱们不玩了还不行吗!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 20 20:56:13 2017, 美东)
当年美国自己揭短的反战片:
得奖:
Best Director
Best Film Editing
提名:
Best Picture
Best Actor in a Leading Role
Best Writing, Screenplay Based on Material from Another Medium
Best Cinematography
Best Sound
Best Music, Original Score
H*g
6 楼
似乎庄子意思说 天天在微信上假热闹 还不如天涯海角 音讯不通 相遇时还有
个惊喜
—-
原文出自《庄子·大宗师》,“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘
于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。
后面还有一段,“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,
无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。“
历来的解释,都是上句的”相“(除鱼相的”相“外)指相互,但是上句讲鱼的身体处
于陆地上(因泉涸)互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系,再联系下文,如果
我们把”相“都当作外相来讲,就很容易说得通了。
上句的意思是:泉水干了,鱼的身体处于干涸的陆地上,如果要保持其外相(鱼相),
就要”呴以湿,濡以沫”,不如把它们放到江里湖里,这样就可以忘掉他们的外相。(
同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀,不如都忘了把他们都化作“道”。(此处可参考
《老子》,“挫其锐,解其纷,合其光,同其尘,是谓玄同。”)
下句的意思是:鱼的外相是因为水创造的,人的外相是道创造的。外相由水创造的(鱼
),在池水中穿行就可以得到给养;外相由道创造的“人”,不无端生事就可以得到安
定。所以说:在江湖里,鱼的外相可以忘掉了,人相从道的角度来看,也可以不去计较
。(所以后文才有,子贡曰:“敢问畸人?”,畸人,长相奇怪或有残疾的人)
备注:传统说法
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。”
呴:吐口水,吐沫。
泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江
湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧(仁慈)而非难(nàn)桀(斗狠),就不如恩怨两
忘而与大道化而为一。
《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
泉干涸了,鱼共同困处在陆地上,用湿气来相互滋润,用唾沫相互沾湿,不如在江湖里
彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。[1]
【在 H********g 的大作中提到】
: 不是说两条鱼互相吐吐沫加湿吗
个惊喜
—-
原文出自《庄子·大宗师》,“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘
于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。
后面还有一段,“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,
无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。“
历来的解释,都是上句的”相“(除鱼相的”相“外)指相互,但是上句讲鱼的身体处
于陆地上(因泉涸)互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系,再联系下文,如果
我们把”相“都当作外相来讲,就很容易说得通了。
上句的意思是:泉水干了,鱼的身体处于干涸的陆地上,如果要保持其外相(鱼相),
就要”呴以湿,濡以沫”,不如把它们放到江里湖里,这样就可以忘掉他们的外相。(
同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀,不如都忘了把他们都化作“道”。(此处可参考
《老子》,“挫其锐,解其纷,合其光,同其尘,是谓玄同。”)
下句的意思是:鱼的外相是因为水创造的,人的外相是道创造的。外相由水创造的(鱼
),在池水中穿行就可以得到给养;外相由道创造的“人”,不无端生事就可以得到安
定。所以说:在江湖里,鱼的外相可以忘掉了,人相从道的角度来看,也可以不去计较
。(所以后文才有,子贡曰:“敢问畸人?”,畸人,长相奇怪或有残疾的人)
备注:传统说法
《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。”
呴:吐口水,吐沫。
泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江
湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧(仁慈)而非难(nàn)桀(斗狠),就不如恩怨两
忘而与大道化而为一。
《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
泉干涸了,鱼共同困处在陆地上,用湿气来相互滋润,用唾沫相互沾湿,不如在江湖里
彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。[1]
【在 H********g 的大作中提到】
: 不是说两条鱼互相吐吐沫加湿吗
f*t
9 楼
庄子曰了:你如果继续在微信上假热闹,他就让你今晚变成蝴蝶。
【在 H********g 的大作中提到】
: 似乎庄子意思说 天天在微信上假热闹 还不如天涯海角 音讯不通 相遇时还有
: 个惊喜
: —-
: 原文出自《庄子·大宗师》,“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘
: 于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。
: 后面还有一段,“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,
: 无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。“
: 历来的解释,都是上句的”相“(除鱼相的”相“外)指相互,但是上句讲鱼的身体处
: 于陆地上(因泉涸)互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系,再联系下文,如果
: 我们把”相“都当作外相来讲,就很容易说得通了。
【在 H********g 的大作中提到】
: 似乎庄子意思说 天天在微信上假热闹 还不如天涯海角 音讯不通 相遇时还有
: 个惊喜
: —-
: 原文出自《庄子·大宗师》,“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘
: 于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。
: 后面还有一段,“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,
: 无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。“
: 历来的解释,都是上句的”相“(除鱼相的”相“外)指相互,但是上句讲鱼的身体处
: 于陆地上(因泉涸)互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系,再联系下文,如果
: 我们把”相“都当作外相来讲,就很容易说得通了。
m*n
10 楼
庄子曰了:wo TM mei zheme shuo guo....
相关阅读