c*2
2 楼
这一波至少到年底！
h*o
3 楼
【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: svengodlike (svengodlike), 信区: Fashion
标 题: “裸行天下”的女模，别过分！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 18:10:01 2018, 美东)
第一次在公共场合看到赤身裸体的人是在西班牙托雷维哈的沙滩上，彼时刚刚成年的环环装作很淡定的样子在一秒钟后移开了视线。现在想来，如果当时看到的形体尚算美好，或许还会多看几眼也说不定——爱美之心人皆有之——但那偏偏是肉眼可见的脂肪超标，大剌剌地摊开在沙滩椅上。人家自得其乐，没见过世面如我倒先不好意思了。
这种怪异感直到环环了解到了“裸体主义”（或“天体主义”）一词才得以释怀。裸体主义者推崇人的原始状态，认为任何非自然的东西都应该摒弃，包括衣物。这一概念最早起源于古希腊文明。古希腊前期，赤裸代表着虚弱和战败，是一种身体耻辱。古希腊时期，把裸体视作一种英雄气概。在古希腊哲学家与艺术家的眼里，人体是自然世界的一部分，早期雕塑都是裸体形象，追求真实的美。对于裸体主义者来说，裸体是一种再自然不过的状态，是与大自然和谐共存的一种方式。他们以集体裸体的方式宣扬尊重自我、他人和环境的态度。
现在，裸体主义者有专门的度假胜地和俱乐部，尽管裸体主义的趋势持续发展，但横向来看，这些度假地仍属于小众。可如果在大众范围内袒胸露乳，就不见得十分美好了。
今年6月，比利时女模玛丽莎·帕蓬在个人博客上发表了一篇题为“耻辱之墙”的博文，贴出自己在以色列建国70周年之际，在三教圣城耶路撒冷哭墙附近的屋顶上俯视哭墙的照片。如果只是一张普通的游客照倒也无可厚非，但玛丽莎的照片中，她正不着寸缕地享受着日光浴。
再比如拍摄于以色列国旗下的这张。游人只需稍稍抬眼，就能看到攀在国旗上如同在跳钢管舞一般的玛丽莎。
圣城肃穆的气息，素来令人不由自主敛容屏息。前去旅游时，少不得要先在网上查一查有何禁忌：到了哭墙最好不要大笑和随意拍照；进入教堂参观时，女士要穿着过膝的服装，上衣要有袖，男士应脱帽，不要穿短裤；不要同陌生人讨论政治情势……诸如此类比比皆是。玛丽莎的大胆行径，无疑是对三教教徒发起了一次AOE（范围性作用技能）。
诸如此类的照片一经上传，又一次引起了轰动。玛丽莎的拥趸者一如既往地为她辩护；更多的网友则纷纷站出来指责，不明白其行为究竟有何意义。有人说，这种对当地文化不敬的行为简直就是无脑，还有人义正严辞地指出，玛丽莎称之为自由的东西，实际上是数字时代愚蠢的哗众取宠。
事实上，这已经不是玛丽莎第一次因为在旅途中“一裸到底”引起争议。
在玛丽莎的个人博客上，她称自己为“灵魂自由、狂放不羁的表现主义艺术家”。这种表达欲始于她23岁那年，她写道：“我尝试过许多职业，兜兜转转终于还是回到了我最喜欢的：在镜头前表达自己……但成为模特从来都不是我的目标，我还想以自己的方式尽可能清晰地表达各种各样的情感。”
2015年的玛丽莎，如她本人所说，不到“表达主义艺术家”的程度，更像是一个人体艺术模特。直到年底，她开始在镜头中裸露。在和朋友同行的洛杉矶沙漠公路之旅中，玛丽莎在暴烈的日光下释放自己年轻的身体。接下来是不知名的海岸、酒店、家中，就这样舒展着肢体，欲说还休。
2016年，她将自己对“面对镜头的表达”的钟情作了进一步诠释。“不必因身体和精神上对爱的渴望感到害怕或羞愧，因为一个人的器量就在于他/她最疯狂的幻想。”她爱自己，也爱这世界，并将之付诸于行动。这一年年初，玛丽莎针对塑料漂浮物等海洋污染问题，开启了一个名为“塑料寿司”的公益拍摄计划，在8个国家与9个摄影师合作，摄影作品制作成一本日历，每本售价50美元，用于支持环保事业。
以同样的方式，她在安道尔开过飞机，在亚特兰蒂斯把自己埋进浅滩里，在牙买加的洞穴荡秋千。肌肤与空气、沙土、雨水、海洋生物亲密接触犹觉不够，她甚至连头发都嫌多余。
这些照片虽然大胆，但还是避开了人群，也判断不出具体位置。直到去年4月，玛丽莎和摄影师杰西·沃克原本打算在北非拍摄一系列以古文明地标为背景的裸体写真，她在吉萨金字塔拍摄时，为了避免碰到麻烦，贿赂了巡逻的年轻人，因此顺利完成了拍摄。但当她将在古埃及神庙拍摄的裸照发布到社交媒体上后，玛丽莎因此饱受争议，甚至一度入狱。
这些照片遭到埃及人的抵制，指责它们完全不尊重当地文化。沃克告诉媒体，他拍的照片是艺术，并不是什么色情的东西。“我到埃及已经是第五次了，这里的文化我再清楚不过，非常引人入胜。我这样做不是对埃及文化的不尊重，而是为了艺术。”沃克这样说道。
尽管受到许多抨击，玛丽莎仍然坚持，她分享这些照片就是为了突破现有的禁锢。“自从在埃及出事之后，我更加坚定了要打破宗教和政治的枷锁。”玛丽莎说，“这些枷锁禁锢了自由的灵魂。换句话说，自由就是我的信仰。在很多地方，自由还是一种奢侈品。我要在这些不自由的地方展示我的信仰。”
事实上，裸体主义者较之以往已经自由了许多。曾经的天体主义鼻祖希腊，其崇尚裸体的精神沿袭到了一个美丽的海滩——米克诺斯天堂海滩，他们可以赤身裸体，相互拥抱，没有两性之间的隔阂，没有异样的眼光，更没有富贫阶级之分。据英国《镜报》报道，英国赫特福德郡有一处历史悠久的天体村，村民走到哪儿都一丝不挂，日常工作除草浇水等工作也不例外，连邮差送报生都习以为常。若外地客想入住，也得脱光光才行。
然而崇尚裸体并不代表可以目无他人。很多国家在正常装束的公共区域，裸体被视作轻度违法。更有自然学家表示，裸体环境的存在是人类不成熟的一种表现，还有人批判这样的环境过于柏拉图，不太现实。裸与不裸，不仅是个人选择的问题，更是一种社会文化问题。
发信人: svengodlike (svengodlike), 信区: Fashion
标 题: “裸行天下”的女模，别过分！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 18:10:01 2018, 美东)
第一次在公共场合看到赤身裸体的人是在西班牙托雷维哈的沙滩上，彼时刚刚成年的环环装作很淡定的样子在一秒钟后移开了视线。现在想来，如果当时看到的形体尚算美好，或许还会多看几眼也说不定——爱美之心人皆有之——但那偏偏是肉眼可见的脂肪超标，大剌剌地摊开在沙滩椅上。人家自得其乐，没见过世面如我倒先不好意思了。
这种怪异感直到环环了解到了“裸体主义”（或“天体主义”）一词才得以释怀。裸体主义者推崇人的原始状态，认为任何非自然的东西都应该摒弃，包括衣物。这一概念最早起源于古希腊文明。古希腊前期，赤裸代表着虚弱和战败，是一种身体耻辱。古希腊时期，把裸体视作一种英雄气概。在古希腊哲学家与艺术家的眼里，人体是自然世界的一部分，早期雕塑都是裸体形象，追求真实的美。对于裸体主义者来说，裸体是一种再自然不过的状态，是与大自然和谐共存的一种方式。他们以集体裸体的方式宣扬尊重自我、他人和环境的态度。
现在，裸体主义者有专门的度假胜地和俱乐部，尽管裸体主义的趋势持续发展，但横向来看，这些度假地仍属于小众。可如果在大众范围内袒胸露乳，就不见得十分美好了。
今年6月，比利时女模玛丽莎·帕蓬在个人博客上发表了一篇题为“耻辱之墙”的博文，贴出自己在以色列建国70周年之际，在三教圣城耶路撒冷哭墙附近的屋顶上俯视哭墙的照片。如果只是一张普通的游客照倒也无可厚非，但玛丽莎的照片中，她正不着寸缕地享受着日光浴。
再比如拍摄于以色列国旗下的这张。游人只需稍稍抬眼，就能看到攀在国旗上如同在跳钢管舞一般的玛丽莎。
圣城肃穆的气息，素来令人不由自主敛容屏息。前去旅游时，少不得要先在网上查一查有何禁忌：到了哭墙最好不要大笑和随意拍照；进入教堂参观时，女士要穿着过膝的服装，上衣要有袖，男士应脱帽，不要穿短裤；不要同陌生人讨论政治情势……诸如此类比比皆是。玛丽莎的大胆行径，无疑是对三教教徒发起了一次AOE（范围性作用技能）。
诸如此类的照片一经上传，又一次引起了轰动。玛丽莎的拥趸者一如既往地为她辩护；更多的网友则纷纷站出来指责，不明白其行为究竟有何意义。有人说，这种对当地文化不敬的行为简直就是无脑，还有人义正严辞地指出，玛丽莎称之为自由的东西，实际上是数字时代愚蠢的哗众取宠。
事实上，这已经不是玛丽莎第一次因为在旅途中“一裸到底”引起争议。
在玛丽莎的个人博客上，她称自己为“灵魂自由、狂放不羁的表现主义艺术家”。这种表达欲始于她23岁那年，她写道：“我尝试过许多职业，兜兜转转终于还是回到了我最喜欢的：在镜头前表达自己……但成为模特从来都不是我的目标，我还想以自己的方式尽可能清晰地表达各种各样的情感。”
2015年的玛丽莎，如她本人所说，不到“表达主义艺术家”的程度，更像是一个人体艺术模特。直到年底，她开始在镜头中裸露。在和朋友同行的洛杉矶沙漠公路之旅中，玛丽莎在暴烈的日光下释放自己年轻的身体。接下来是不知名的海岸、酒店、家中，就这样舒展着肢体，欲说还休。
2016年，她将自己对“面对镜头的表达”的钟情作了进一步诠释。“不必因身体和精神上对爱的渴望感到害怕或羞愧，因为一个人的器量就在于他/她最疯狂的幻想。”她爱自己，也爱这世界，并将之付诸于行动。这一年年初，玛丽莎针对塑料漂浮物等海洋污染问题，开启了一个名为“塑料寿司”的公益拍摄计划，在8个国家与9个摄影师合作，摄影作品制作成一本日历，每本售价50美元，用于支持环保事业。
以同样的方式，她在安道尔开过飞机，在亚特兰蒂斯把自己埋进浅滩里，在牙买加的洞穴荡秋千。肌肤与空气、沙土、雨水、海洋生物亲密接触犹觉不够，她甚至连头发都嫌多余。
这些照片虽然大胆，但还是避开了人群，也判断不出具体位置。直到去年4月，玛丽莎和摄影师杰西·沃克原本打算在北非拍摄一系列以古文明地标为背景的裸体写真，她在吉萨金字塔拍摄时，为了避免碰到麻烦，贿赂了巡逻的年轻人，因此顺利完成了拍摄。但当她将在古埃及神庙拍摄的裸照发布到社交媒体上后，玛丽莎因此饱受争议，甚至一度入狱。
这些照片遭到埃及人的抵制，指责它们完全不尊重当地文化。沃克告诉媒体，他拍的照片是艺术，并不是什么色情的东西。“我到埃及已经是第五次了，这里的文化我再清楚不过，非常引人入胜。我这样做不是对埃及文化的不尊重，而是为了艺术。”沃克这样说道。
尽管受到许多抨击，玛丽莎仍然坚持，她分享这些照片就是为了突破现有的禁锢。“自从在埃及出事之后，我更加坚定了要打破宗教和政治的枷锁。”玛丽莎说，“这些枷锁禁锢了自由的灵魂。换句话说，自由就是我的信仰。在很多地方，自由还是一种奢侈品。我要在这些不自由的地方展示我的信仰。”
事实上，裸体主义者较之以往已经自由了许多。曾经的天体主义鼻祖希腊，其崇尚裸体的精神沿袭到了一个美丽的海滩——米克诺斯天堂海滩，他们可以赤身裸体，相互拥抱，没有两性之间的隔阂，没有异样的眼光，更没有富贫阶级之分。据英国《镜报》报道，英国赫特福德郡有一处历史悠久的天体村，村民走到哪儿都一丝不挂，日常工作除草浇水等工作也不例外，连邮差送报生都习以为常。若外地客想入住，也得脱光光才行。
然而崇尚裸体并不代表可以目无他人。很多国家在正常装束的公共区域，裸体被视作轻度违法。更有自然学家表示，裸体环境的存在是人类不成熟的一种表现，还有人批判这样的环境过于柏拉图，不太现实。裸与不裸，不仅是个人选择的问题，更是一种社会文化问题。
w*s
4 楼
以你每天去上班的地址为准。
很多公司为了税务等等原因，注册在一个州，在注册州连office都没有。
【在 d********P 的大作中提到】
: 并且最近公司卖给了tsc的另一家公司，但还在NSC工作，请问这种情况eb1a 140应该投
: 哪里？谢谢
很多公司为了税务等等原因，注册在一个州，在注册州连office都没有。
【在 d********P 的大作中提到】
: 并且最近公司卖给了tsc的另一家公司，但还在NSC工作，请问这种情况eb1a 140应该投
: 哪里？谢谢
d*u
5 楼
可以问问HR，我觉得应该是NSC，因为TSC和NSC可能不是一家公司，而是TSC总公司，
NSC分公司。
NSC分公司。
j*e
6 楼
显然是以具体的工作地点为准。注册地没有参考价值。
比如梅西百货，商店员工遍布美国所有的州，而注册地只是一个州俄亥俄，那外籍员工
办的时候肯定是你在哪儿工作在哪儿申报，总不能全都按自己是俄亥俄州的申报吧。
比如梅西百货，商店员工遍布美国所有的州，而注册地只是一个州俄亥俄，那外籍员工
办的时候肯定是你在哪儿工作在哪儿申报，总不能全都按自己是俄亥俄州的申报吧。
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