般若波罗密多心经# LES - 同女之舞
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一条腿救一条命，值不值？自己的一条腿，救别人的一条命，值不值？年轻人的一条腿
，救老年人的一条命，值不值？
这些残忍的问题，根本没有标准答案。不同的人会做出不同的选择，行动比答案重要。
7月6日下午，29岁的重庆小伙徐前凯在执行火车调车作业时，发现一位老太太突然出现
在不远处的铁道线上，眼看就要被卷入车底。站在列车上的徐前凯立即按下停车键，同
时大声呼喊并鸣笛警示，老人却没有反应。危急时刻，徐前凯跳下列车，顾不得落地冲
击，两度奋力救下老人，但不幸右腿被火车碾压致残。
老太太只受了皮外伤，徐前凯却永远失去了自己的右腿。许多人为他不值，除了29岁与
68岁的年龄差距，一些细节似乎更加坚定了人们的看法：距离事发地150米处就有人行
天桥，随处都有显眼的警示牌，老太太是为了抄近道才走上铁轨。这意味着，徐前凯救
的是一位不守规则者，于是很多人认为，她出现任何意外都是“咎由自取”，用一个健
全的小伙子的一条腿甚至是后半生的幸福，换一个风烛残年老太的“自作孽”的一条命
，似乎不值得。
这是典型的马后炮。生死攸关的一线之间，哪有时间进行这些思考——达到什么条件，
就值得去救？蔑视规则只是增加了其自身风险，难道因此就应受到“被撞”的惩罚？就
像徐前凯所说：“这是一条人命，活生生的生命，如果我不救，那么这个人的生命就没
有了。”为了他人利益舍生忘死的英雄，那一瞬间靠的都是本能，是平日养成的道德惯
性，相反，习惯于计算投入与产出比的人，多半也不会为了救人挺身而出。英雄的伟大
也在于此，他们不惜代价、不求回报，面对一个身处危险的生命，他们比常人更愿意以
行动去呵护和挽救，哪怕风险就在眼前。
以结果来倒推值不值，是对英雄最大的侮辱。无论救的是科学家还是清洁工，无论最终
是毫发未损还是付出生命，这些都不是英雄可以左右的，更无碍英雄的最终成色。徐前
凯没想到可能失去一条腿，然而不管他下次是否还会做同样的决定，都无法掩盖他冒着
生命危险救人的事实。退一步说，除了他自己和照顾他的亲人，谁有资格说值不值呢？
如果说社会保障不足会让“英雄流血又流泪”，这些“不值”的声音，恐怕也是对英雄
的二次伤害。于旁观者而言，始于敬佩、终于惋惜就好，再进一步都是冒犯。
见义勇为和见义智为，两者并不矛盾，前者是少数人能够达到的境界，后者则对所有人
都有效。两者的基础与核心又是一致的，那就是首先要“为”——提升共情能力，愿意
为陌生人做点什么。因此，人们学习英雄，并不是都要作出与其同样的选择，而是学习
其精神内核——看到街头摔倒的老人，即使不敢去扶，能试着打个报警电话吗？只要不
以自身利益为出发点，就无所谓“值不值”。
，救老年人的一条命，值不值？
这些残忍的问题，根本没有标准答案。不同的人会做出不同的选择，行动比答案重要。
7月6日下午，29岁的重庆小伙徐前凯在执行火车调车作业时，发现一位老太太突然出现
在不远处的铁道线上，眼看就要被卷入车底。站在列车上的徐前凯立即按下停车键，同
时大声呼喊并鸣笛警示，老人却没有反应。危急时刻，徐前凯跳下列车，顾不得落地冲
击，两度奋力救下老人，但不幸右腿被火车碾压致残。
老太太只受了皮外伤，徐前凯却永远失去了自己的右腿。许多人为他不值，除了29岁与
68岁的年龄差距，一些细节似乎更加坚定了人们的看法：距离事发地150米处就有人行
天桥，随处都有显眼的警示牌，老太太是为了抄近道才走上铁轨。这意味着，徐前凯救
的是一位不守规则者，于是很多人认为，她出现任何意外都是“咎由自取”，用一个健
全的小伙子的一条腿甚至是后半生的幸福，换一个风烛残年老太的“自作孽”的一条命
，似乎不值得。
这是典型的马后炮。生死攸关的一线之间，哪有时间进行这些思考——达到什么条件，
就值得去救？蔑视规则只是增加了其自身风险，难道因此就应受到“被撞”的惩罚？就
像徐前凯所说：“这是一条人命，活生生的生命，如果我不救，那么这个人的生命就没
有了。”为了他人利益舍生忘死的英雄，那一瞬间靠的都是本能，是平日养成的道德惯
性，相反，习惯于计算投入与产出比的人，多半也不会为了救人挺身而出。英雄的伟大
也在于此，他们不惜代价、不求回报，面对一个身处危险的生命，他们比常人更愿意以
行动去呵护和挽救，哪怕风险就在眼前。
以结果来倒推值不值，是对英雄最大的侮辱。无论救的是科学家还是清洁工，无论最终
是毫发未损还是付出生命，这些都不是英雄可以左右的，更无碍英雄的最终成色。徐前
凯没想到可能失去一条腿，然而不管他下次是否还会做同样的决定，都无法掩盖他冒着
生命危险救人的事实。退一步说，除了他自己和照顾他的亲人，谁有资格说值不值呢？
如果说社会保障不足会让“英雄流血又流泪”，这些“不值”的声音，恐怕也是对英雄
的二次伤害。于旁观者而言，始于敬佩、终于惋惜就好，再进一步都是冒犯。
见义勇为和见义智为，两者并不矛盾，前者是少数人能够达到的境界，后者则对所有人
都有效。两者的基础与核心又是一致的，那就是首先要“为”——提升共情能力，愿意
为陌生人做点什么。因此，人们学习英雄，并不是都要作出与其同样的选择，而是学习
其精神内核——看到街头摔倒的老人，即使不敢去扶，能试着打个报警电话吗？只要不
以自身利益为出发点，就无所谓“值不值”。