S*e
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版面上有“我们的传统和文化”的讨论。“孝”显然是中华民族传统和文化里的一个重
要概念。我自己的岁数放在这里，父母已老，对“孝”考虑过一些。
儒家的孝指孝顺，和其他思想流派相比，重音在“顺”。儒家对孝的规定连篇累牍，例
如《孝经》里的规定有：夫孝天之经，地之义也。。。非先王之法不敢道，非先王之德
不敢行。。。言必守法，行必遵道，无口过，无怨恶。。。努力生产，谨身节用。。。
墨家的孝很简单：以爱利吾亲---用爱来作对父母好的事。这和儒家之孝完全不同。儒
家之孝有等级，子女对父母要“顺”。墨家之孝没有等级，子女和父母是平等的，都是
“兼爱”社会中的一员。
道家的孝跟儒家更是冲突：六亲不和有孝慈。。。绝仁弃义民复孝慈。。。老子说“失
道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”---无法用理性来理解的事物，用
道德来处理；道德也无法解决，一个保险的办法就是不管三七二十一施之以仁爱；连仁
爱也无法实施，那么起码要公平（义）；公平也很难判定的情况下，至少要保持人类社
会的文明底线（礼）。在这个框架下，道家对孝的地位放得相对低端（类似于汇编语言
是一个低端原始的计算机语言那样），认为孝是人类的本性之一，随心而行自然而然就
是孝。如果一个社会/家庭需要郑重地宣传孝，正而八经地搬出“孝”来试图作什么事
情，那么这个社会/家庭是有问题的。
以上是我的个人理解。不知道这里的人倾向于那种孝。
要概念。我自己的岁数放在这里，父母已老，对“孝”考虑过一些。
儒家的孝指孝顺，和其他思想流派相比，重音在“顺”。儒家对孝的规定连篇累牍，例
如《孝经》里的规定有：夫孝天之经，地之义也。。。非先王之法不敢道，非先王之德
不敢行。。。言必守法，行必遵道，无口过，无怨恶。。。努力生产，谨身节用。。。
墨家的孝很简单：以爱利吾亲---用爱来作对父母好的事。这和儒家之孝完全不同。儒
家之孝有等级，子女对父母要“顺”。墨家之孝没有等级，子女和父母是平等的，都是
“兼爱”社会中的一员。
道家的孝跟儒家更是冲突：六亲不和有孝慈。。。绝仁弃义民复孝慈。。。老子说“失
道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”---无法用理性来理解的事物，用
道德来处理；道德也无法解决，一个保险的办法就是不管三七二十一施之以仁爱；连仁
爱也无法实施，那么起码要公平（义）；公平也很难判定的情况下，至少要保持人类社
会的文明底线（礼）。在这个框架下，道家对孝的地位放得相对低端（类似于汇编语言
是一个低端原始的计算机语言那样），认为孝是人类的本性之一，随心而行自然而然就
是孝。如果一个社会/家庭需要郑重地宣传孝，正而八经地搬出“孝”来试图作什么事
情，那么这个社会/家庭是有问题的。
以上是我的个人理解。不知道这里的人倾向于那种孝。
