乌合之众 - 未名空间MITBBS历史存档

f*e2014-03-11 07:03

1 楼

最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
物的意志休戚相关
这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的
答案。因为在这个群体里，人已经丧失了基本的判断能力，成了领军人物的机器，对领
袖的话无条件全盘接受。这也能解释为什么在一些群体事件中，以前平时表现很好的人
突然会作出砸汽车，商店，烧杀抢夺的事情。
书中描述了法国大革命的一个厨子，在看热闹，不知革命为何物的情况下被群众煽动，
热情高涨地抹了监狱长的脖子，并且认为自己做了一件极其高尚的事情，让人不禁想起
鲁迅笔下的同去同去的阿Q。还描述了一群陷入狂热状态的人群，在某个人的提议下，
认为监狱里的流浪汉,老人完全是无用的，竟一涌而上，将他们全部干掉。而这
些事情，是他们平时想都不会想的。。

Q*n2014-03-11 07:03

2 楼

跟买iphone一样？

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

s*t2014-03-11 07:03

3 楼

其实是一个很简单的数学原理。
思想独立，意味着跟别人想法不一样。跟别人想法不一样，意味着冲突和风险。有某种
想法的人越多，与他们想法不同的人承受的压力就越大。当过了一个阈值，有这种想法
的人足够多了，与他们想法不同的人就承受不了这个压力了，只能被迫同化。这个同化
又进一步增加了这个共同想法的力量，于是更多的人被同化。这是一个正反馈的过程。
最后的结果是：所有人想法一样。

【在 Q****n 的大作中提到】

: 跟买iphone一样？

Q*n2014-03-11 07:03

4 楼

乌合之众，好像说缺乏凝聚力。
是不是书名翻译有问题？

【在 s**t 的大作中提到】

: 其实是一个很简单的数学原理。
: 思想独立，意味着跟别人想法不一样。跟别人想法不一样，意味着冲突和风险。有某种
: 想法的人越多，与他们想法不同的人承受的压力就越大。当过了一个阈值，有这种想法
: 的人足够多了，与他们想法不同的人就承受不了这个压力了，只能被迫同化。这个同化
: 又进一步增加了这个共同想法的力量，于是更多的人被同化。这是一个正反馈的过程。
: 最后的结果是：所有人想法一样。

s*t2014-03-11 07:03

5 楼

这里乌合之众，是说对于有舆论领导力的人来说，大众很容易被操纵

【在 Q****n 的大作中提到】

: 乌合之众，好像说缺乏凝聚力。
: 是不是书名翻译有问题？

G*h2014-03-11 07:03

6 楼

相当于某种意义的洗脑
不过抹别人脖子的厨师太冲动了。

【在 s**t 的大作中提到】

: 这里乌合之众，是说对于有舆论领导力的人来说，大众很容易被操纵

i*a2014-03-11 07:03

7 楼

能不能写个英文书名？方便大家谷。
我记得以前读过一个小故事，美国一个高中历史的老师为了让学生理解为什么历史上
疯狂愚昧的行为都有过大众的支持，他创立了一个学生组织，有手势标语啥的，故意把
它弄得很酷，很多学生想参加，然后慢慢地整个学校被这个学生组织所控制，不想或不
能参加都受到了排挤。然后老师喊停，告诉大家这只不过是一个social experiment.
要做一个有独立思想的人是不容易的，所以才可贵。我想补充一句的是，思想独立不等同
刻意的特立独行。目的不是要与众不同，而是要忠于自己。

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

i*a2014-03-11 07:03

8 楼

这也是我的理解。

【在 s**t 的大作中提到】

: 这里乌合之众，是说对于有舆论领导力的人来说，大众很容易被操纵

i*a2014-03-11 07:03

9 楼

我还想补充一点人的从众心理其实也无可厚非，归根结底人是孤独的，自己的思想有人
恰巧有共鸣的喜悦感是每个人都在寻找的。如果现实生活中没有，浩瀚的历史中总有，
历史中要没有，书中塑造的人物总有。有时候我们一些隐秘的或者自己都没有注意的想
法被别人或在书里挑出来，那心情是激动的，怕就怕在本身自己没想法，听到任何主流
的想法就觉得是自己的。。

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

Q*n2014-03-11 07:03

10 楼

呵呵，挺有意思的实验，还以为最后发展到失控地步。

等同

【在 i*****a 的大作中提到】

: 能不能写个英文书名？方便大家谷。
: 我记得以前读过一个小故事，美国一个高中历史的老师为了让学生理解为什么历史上
: 疯狂愚昧的行为都有过大众的支持，他创立了一个学生组织，有手势标语啥的，故意把
: 它弄得很酷，很多学生想参加，然后慢慢地整个学校被这个学生组织所控制，不想或不
: 能参加都受到了排挤。然后老师喊停，告诉大家这只不过是一个social experiment.
: 要做一个有独立思想的人是不容易的，所以才可贵。我想补充一句的是，思想独立不等同
: 刻意的特立独行。目的不是要与众不同，而是要忠于自己。

i*a2014-03-11 07:03

11 楼

已经有点小失控了，有学生打架，呵呵

【在 Q****n 的大作中提到】

: 呵呵，挺有意思的实验，还以为最后发展到失控地步。
:
: 等同

f*e2014-03-11 07:03

12 楼

The Crowd: A Study of the Popular MindBook by Gustave Le Bon
中文名并不很贴切，但很标题党

等同

【在 i*****a 的大作中提到】

: 能不能写个英文书名？方便大家谷。
: 我记得以前读过一个小故事，美国一个高中历史的老师为了让学生理解为什么历史上
: 疯狂愚昧的行为都有过大众的支持，他创立了一个学生组织，有手势标语啥的，故意把
: 它弄得很酷，很多学生想参加，然后慢慢地整个学校被这个学生组织所控制，不想或不
: 能参加都受到了排挤。然后老师喊停，告诉大家这只不过是一个social experiment.
: 要做一个有独立思想的人是不容易的，所以才可贵。我想补充一句的是，思想独立不等同
: 刻意的特立独行。目的不是要与众不同，而是要忠于自己。

i*a2014-03-11 07:03

13 楼

不错，多谢。回头wi一下。

【在 f******e 的大作中提到】

: The Crowd: A Study of the Popular MindBook by Gustave Le Bon
: 中文名并不很贴切，但很标题党
:
: 等同

M*t2014-03-11 07:03

14 楼

你看过奥尔森的么? 从另一个角度分析群体行为的,观点截然不同.挺
有意思的.

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

e*d2014-03-11 07:03

15 楼

很有意思的话题。
我觉着，除了楼上提到的个体意志与群体意志不同时产生的压力之外，
还有个体意志趋同群体意志时产生的愉悦。
个体之被群体接受，就是群体认同，大一点讲就是社会认同。
从需求层次来讲，集体认同或社会认同是一种很迫切的需求。
极端暴力或极端高尚，可以看成是社会这样一个非线性系统的两个奇异吸引子。
当然，依据群体的尺寸和性质，可能还会有其它奇异吸引子，
如何让系统跳出一个奇异吸引子呢？这需要从外部引入扰动，
如果系统已然陷入一个极端久矣，这外部扰动太小了还不起作用。

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

Q*n2014-03-11 07:03

16 楼

你研究系统稳定性的啊？为什么是奇异，而不是普通吸引子？

【在 e***d 的大作中提到】

: 很有意思的话题。
: 我觉着，除了楼上提到的个体意志与群体意志不同时产生的压力之外，
: 还有个体意志趋同群体意志时产生的愉悦。
: 个体之被群体接受，就是群体认同，大一点讲就是社会认同。
: 从需求层次来讲，集体认同或社会认同是一种很迫切的需求。
: 极端暴力或极端高尚，可以看成是社会这样一个非线性系统的两个奇异吸引子。
: 当然，依据群体的尺寸和性质，可能还会有其它奇异吸引子，
: 如何让系统跳出一个奇异吸引子呢？这需要从外部引入扰动，
: 如果系统已然陷入一个极端久矣，这外部扰动太小了还不起作用。

e*d2014-03-11 07:03

17 楼

啊，也可能是平庸吸引子哦。
我就是喜欢瞎联想~~~

【在 Q****n 的大作中提到】

: 你研究系统稳定性的啊？为什么是奇异，而不是普通吸引子？

R*k2014-03-11 07:03

18 楼

跟买 Bitcoin 一样？

【在 Q****n 的大作中提到】

: 跟买iphone一样？

L*Q2014-03-11 07:03

19 楼

几年前的一部德国电影The wave，中文翻译成浪潮
后来美国也拍了一部类似的，监狱风云，让一群不相识的人到监狱里做实验，分两拨扮
演警察和囚犯，能和平相处超过一定时间就中大奖，结果人性使然，互相折磨迫害，关
键时刻实验借宿，回归现实，人人都无言以对。
都是很让人深思的，人性的本质到底是什么。
我总觉得，归根到底，人就是动物，潜意识里就是动物的生存权和交配权争夺，什么理
想，道德，尊严，伦理都是表面现象，是幻觉。真的激发起人性，那就是最原始的残酷
的争夺。
当然，不排除一些意志特别鉴定的爱国者，战斗英雄，革命烈士，视死如归，宁死不屈
，法轮大法好这样的人。我个人觉得，到了那种境界的人，已经抛弃了人性，或者说动
物性，层次要比普通人高一些。还有比如知识分子对名节，过去妇女对身体纯洁等等。

等同

【在 i*****a 的大作中提到】

: 能不能写个英文书名？方便大家谷。
: 我记得以前读过一个小故事，美国一个高中历史的老师为了让学生理解为什么历史上
: 疯狂愚昧的行为都有过大众的支持，他创立了一个学生组织，有手势标语啥的，故意把
: 它弄得很酷，很多学生想参加，然后慢慢地整个学校被这个学生组织所控制，不想或不
: 能参加都受到了排挤。然后老师喊停，告诉大家这只不过是一个social experiment.
: 要做一个有独立思想的人是不容易的，所以才可贵。我想补充一句的是，思想独立不等同
: 刻意的特立独行。目的不是要与众不同，而是要忠于自己。

a*m2014-03-11 07:03

20 楼

这个不是心理学的问题，这是个物理学的问题，

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

b*s2014-03-11 07:03

21 楼

bitcoin的形势，果然如我所料，呵呵……

跟买 Bitcoin 一样？

【在 R******k 的大作中提到】

: 跟买 Bitcoin 一样？

z*i2014-03-11 07:03

22 楼

最有名的是那个耶鲁的那个按电纽的实验。搞得后来做实验都得通过ethical proof了。

【在 L**Q 的大作中提到】

: 几年前的一部德国电影The wave，中文翻译成浪潮
: 后来美国也拍了一部类似的，监狱风云，让一群不相识的人到监狱里做实验，分两拨扮
: 演警察和囚犯，能和平相处超过一定时间就中大奖，结果人性使然，互相折磨迫害，关
: 键时刻实验借宿，回归现实，人人都无言以对。
: 都是很让人深思的，人性的本质到底是什么。
: 我总觉得，归根到底，人就是动物，潜意识里就是动物的生存权和交配权争夺，什么理
: 想，道德，尊严，伦理都是表面现象，是幻觉。真的激发起人性，那就是最原始的残酷
: 的争夺。
: 当然，不排除一些意志特别鉴定的爱国者，战斗英雄，革命烈士，视死如归，宁死不屈
: ，法轮大法好这样的人。我个人觉得，到了那种境界的人，已经抛弃了人性，或者说动

z*i2014-03-11 07:03

23 楼

huh？

【在 a******m 的大作中提到】

: 这个不是心理学的问题，这是个物理学的问题，

j*x2014-03-11 07:03

24 楼

分析的好，
只有一点，这种由群体接受扩大而来的“社会认同”跟需求层次理论中的略有区别，
当然不影响分析结果

【在 e***d 的大作中提到】

: 很有意思的话题。
: 我觉着，除了楼上提到的个体意志与群体意志不同时产生的压力之外，
: 还有个体意志趋同群体意志时产生的愉悦。
: 个体之被群体接受，就是群体认同，大一点讲就是社会认同。
: 从需求层次来讲，集体认同或社会认同是一种很迫切的需求。
: 极端暴力或极端高尚，可以看成是社会这样一个非线性系统的两个奇异吸引子。
: 当然，依据群体的尺寸和性质，可能还会有其它奇异吸引子，
: 如何让系统跳出一个奇异吸引子呢？这需要从外部引入扰动，
: 如果系统已然陷入一个极端久矣，这外部扰动太小了还不起作用。

m*a2014-03-11 07:03

25 楼

interesting啊。
除集体认同感之外，还有疯狂的个人成就感。强烈的煽动是为外部刺激，导致神经元异
常放电，使得逻辑思维一片混乱甚至出现幻觉，以致于常常认为自己渺小的人物出现伟
光正的感觉（不管他们要干的事从客观上来讲是好事还是坏事，反正他们主观意识里肯
定是一件了不起的大事），以这个为坚定的信仰，赴汤蹈火，在所不辞。：d
心理暗示挺有效的，这种群体心理就像传染病一样。

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

G*h2014-03-11 07:03

26 楼

那你没趁势捞点，太浪费了
嗯，其实我也是从开始就不开好这个东西，明显就是忽悠

【在 b*s 的大作中提到】

: bitcoin的形势，果然如我所料，呵呵……
:
: 跟买 Bitcoin 一样？

G*h2014-03-11 07:03

27 楼

这个和打哈欠传染是不是一个道理：心理暗示？

【在 m********a 的大作中提到】

: interesting啊。
: 除集体认同感之外，还有疯狂的个人成就感。强烈的煽动是为外部刺激，导致神经元异
: 常放电，使得逻辑思维一片混乱甚至出现幻觉，以致于常常认为自己渺小的人物出现伟
: 光正的感觉（不管他们要干的事从客观上来讲是好事还是坏事，反正他们主观意识里肯
: 定是一件了不起的大事），以这个为坚定的信仰，赴汤蹈火，在所不辞。：d
: 心理暗示挺有效的，这种群体心理就像传染病一样。

m*a2014-03-11 07:03

28 楼

呵呵打哈欠传染据说也是心理暗示的结果 ^o^

【在 G*******h 的大作中提到】

: 这个和打哈欠传染是不是一个道理：心理暗示？

z*i2014-03-11 07:03

29 楼

莫非是
此地安全 =》可以休息？

【在 m********a 的大作中提到】

: 呵呵打哈欠传染据说也是心理暗示的结果 ^o^

a*52014-03-11 07:03

30 楼

基本同意，
但这种群体压力还是跟受教育程度或者个体视野的大小有很强的关系。
参与抢盐的毕竟还是半文盲居多，被忽悠这革命那革命的也基本都是土包子。只有这个
意义上，才能真正理解先主席的知识越多越反动的论点。

【在 s**t 的大作中提到】

: 其实是一个很简单的数学原理。
: 思想独立，意味着跟别人想法不一样。跟别人想法不一样，意味着冲突和风险。有某种
: 想法的人越多，与他们想法不同的人承受的压力就越大。当过了一个阈值，有这种想法
: 的人足够多了，与他们想法不同的人就承受不了这个压力了，只能被迫同化。这个同化
: 又进一步增加了这个共同想法的力量，于是更多的人被同化。这是一个正反馈的过程。
: 最后的结果是：所有人想法一样。

a*m2014-03-11 07:03

31 楼

物质材料在受到外力下变形甚至破坏，是由于其分子晶格的错位和蠕动造成的，其流动
的方向是能量梯度最小的方向，人即社会之分子，人之常理（包括其心理和行动），只
是物理的一种。以物理解人理，盖莫大焉！

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6

【在 z*i 的大作中提到】

: huh？

a*52014-03-11 07:03

32 楼

格物致知论
抹煞生命的主观能动性，非常反动

【在 a******m 的大作中提到】

: 物质材料在受到外力下变形甚至破坏，是由于其分子晶格的错位和蠕动造成的，其流动
: 的方向是能量梯度最小的方向，人即社会之分子，人之常理（包括其心理和行动），只
: 是物理的一种。以物理解人理，盖莫大焉！
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6

G*h2014-03-11 07:03

33 楼

嗯，这个解的很好。
只是人类群体要复杂的多，或者说材料变形理论即使粗糙也还基本适用，在工程、物理
界。

【在 a******m 的大作中提到】

: 物质材料在受到外力下变形甚至破坏，是由于其分子晶格的错位和蠕动造成的，其流动
: 的方向是能量梯度最小的方向，人即社会之分子，人之常理（包括其心理和行动），只
: 是物理的一种。以物理解人理，盖莫大焉！
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6

z*i2014-03-11 07:03

34 楼

程序上的纠结和追求结果的效率是个死结。
先主席是抓主要矛盾唯结果的方法论高手，有了结果一切程序上纠结的东西自然有人有
事弟子服其劳去做合理化的善后工作。

【在 a****5 的大作中提到】

: 基本同意，
: 但这种群体压力还是跟受教育程度或者个体视野的大小有很强的关系。
: 参与抢盐的毕竟还是半文盲居多，被忽悠这革命那革命的也基本都是土包子。只有这个
: 意义上，才能真正理解先主席的知识越多越反动的论点。

a*52014-03-11 07:03

35 楼

你在说windows系统吗？
看来时不时推倒重来是系统优化的唯一途径了

【在 z*i 的大作中提到】

: 程序上的纠结和追求结果的效率是个死结。
: 先主席是抓主要矛盾唯结果的方法论高手，有了结果一切程序上纠结的东西自然有人有
: 事弟子服其劳去做合理化的善后工作。

z*i2014-03-11 07:03

36 楼

成本太大也不行啊。。。

【在 a****5 的大作中提到】

: 你在说windows系统吗？
: 看来时不时推倒重来是系统优化的唯一途径了

a*52014-03-11 07:03

37 楼

挡不住有人就是enjoy格式化重装这个过程啊

【在 z*i 的大作中提到】

: 成本太大也不行啊。。。

a*m2014-03-11 07:03

38 楼

此言差已！先主席片面夸重人之能动，谓人定胜天！人有多大胆，地有多高产。造十年
浩劫，使生灵涂炭。其余毒至今未可散，观今日之中国社会，人无信仰，对鬼神无敬畏
。剩下只有权和钱...

★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6

【在 a****5 的大作中提到】

: 格物致知论
: 抹煞生命的主观能动性，非常反动

z*i2014-03-11 07:03

39 楼

权和钱靠谱不？

【在 a******m 的大作中提到】

: 此言差已！先主席片面夸重人之能动，谓人定胜天！人有多大胆，地有多高产。造十年
: 浩劫，使生灵涂炭。其余毒至今未可散，观今日之中国社会，人无信仰，对鬼神无敬畏
: 。剩下只有权和钱...
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6

a*52014-03-11 07:03

40 楼

宁信权钱，不信鬼神

【在 a******m 的大作中提到】

: 此言差已！先主席片面夸重人之能动，谓人定胜天！人有多大胆，地有多高产。造十年
: 浩劫，使生灵涂炭。其余毒至今未可散，观今日之中国社会，人无信仰，对鬼神无敬畏
: 。剩下只有权和钱...
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6

l*k2014-03-11 07:03

41 楼

从众心理是自我保护～～～这算本能之一吧～～～

【在 f******e 的大作中提到】

: 最近看了勒庞１８９５年的著作描述了一个很有意思的群体心理学。基本观
: 点是人作为每一个个体，都有自己的独特的心理，见解。但是当很多人为了同一个目标
: 聚集到一起的时候，就会互相感染产生一个群体心理，在这个群体里，人做为一个个体
: 的分析能力，感知能力消失了，会陷入一种颠狂状态，做出平时根本不可能作出的极端
: 暴力，或极端高尚的事情。至于是成为天使，还是成为魔鬼与当时的氛围，以及领军人
: 物的意志休戚相关
: 这虽然是１９世纪末的著作，以法国大革命的群众运动为背景，但却在之后一再被印证
: 。像二战时的纳粹主义，日本的军国主义，中国的文化大革命，历世历代的邪教。站在
: 今天的角度，很难理解为什么整个国家何以陷入愚蠢的疯狂状态，为什么邪教里的教徒
: 会相信极其荒唐的言论，死心塌地的为教主献身，殉道。乌合之众给了我们一个很好的

b*s2014-03-11 07:03

42 楼

这也叫生灵涂炭？人口减少了么？
东汉末年五千万人口，没过几十年成了一两千万，降低了三分之二以上，到了隋朝都没
有恢复过来，那个才叫生灵涂炭

此言差已！先主席片面夸重人之能动，谓人定胜天！人有多大胆，地有多高产。造十年
浩劫，使生灵涂炭。其余毒至今未可散，观今日之中国社会，人无信仰，对鬼神无敬畏
。剩下只有权和钱...
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【在 a******m 的大作中提到】

: 此言差已！先主席片面夸重人之能动，谓人定胜天！人有多大胆，地有多高产。造十年
: 浩劫，使生灵涂炭。其余毒至今未可散，观今日之中国社会，人无信仰，对鬼神无敬畏
: 。剩下只有权和钱...
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