中西文化的区别实质是生殖力的区别# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
近日重读, 发现读这类书和读马克思的书一样--也和别人读
我写的东西一样, 就是觉得有很多意见或分歧, 但不知道从何说起, 而且注释和参考文
献比正文还长. 许多年前别人说我不知所云时, 我会顺手开个书单让他回家补课. 现在
我不怕人看不懂, 我怕人不回贴, 因为那样就没钱拿了.
从来有种理论, 说人的生产和物质生产是我们主要该干的两件事. 所以不管是基督徒,
禁欲与否, 还是资本家或者共产党人, 为了上帝或者无神的美好的明天, 我们都要把这
两件事干好. 据马尔库塞说, 资本家甚至通过调节工人的性生活频率去控制生产的增长
率, 有点象核电站的燃料棒原理.
新教伦理有两方面, 一是生活, 二是工作. 工作这方面比较简单和统一, 就是要为上帝
工作, 所以要勤俭积累讲究信用. 生活方面不同教派好象是有些分歧的, 比如清教徒,
也就是到美国的那批, 就比较保守刻板, 记得有幅名画刻划一对'夫妻', 就是性冷淡的样
子; 而留在欧洲的, 对人的欲望的非理性的态度要开明得多, 毕竟他们原来是要与腐烂
的天主教的虚伪划清界限.
历来一个新的政党或制度或价值取向存在了一段时间之后, 他们又开始干他们原来反对
的事情. 比如社会主义本来是要解决社会不公问题, 后来我们发现社会主义的实践带来
了更大的更隐蔽的不公, 还有同性恋合法化运动搞得我这种很直的人觉得自己似乎在非
法地爱一个女人.
我经常看社会与法制类的电视节目, 往往发现很多问题最后不是靠法律或制度条文解决
的, 很多其实是伦理道德问题, 律师最后唇枪舌剑辩论的是你丫的还有没有良心, 有木
有! 最近有个热播的电视剧叫, 作为一个解闷的片子看, 拍得很好, 偏有
人上升到伦理高度. 说都二十一世纪了, 女性不应该还是过去那种形象. 他们所鼓吹的
新女性, 倒也没有'小三有理'那么激进, 无非是不能忍气吞声. 其实中国女性历朝历代
并不乏强悍之典范, 法语甚至因此认为Chine是阴性的. 里那女主角就很厉害,
剃须刀都架到肚子里的孩子的父亲的脖子上了. 没看过这电视剧的, 想想每年春节联欢
晚会的小品里的女主角, 清一色都是愤怒的小鸟.
又有新拍, 我一直认为不了解基督教是不能完全理解这部小说的, 宗教伦理在简
心中造成的冲突远比她对俗世的叛逆造成的压力强大. 我不免想起以前参加的英国人后
裔教会的几个家庭, 那些主妇可比咱中国妇女'忍气吞声'多了, 人家那才叫相夫教子,
那才叫家和万事兴.
中国老说要'和谐', 妇女就不能太解放了, 你一解放, 那边法国就支持叛军, 小三就趁
虚而入, 班也没法上了, 家也没法回了, 只好上街散步, 搞不好还被请去谈话. 基督教
比较有办法, 首先家里男人永远是老大, 离婚或找小三等于犯奸淫, 不避孕, 所以只要
能生就生一萝筐, 不允许同性恋, 所以不怕你只快活没孩子.
总而言之, 鉴于中国国情, 综合各方面因素, 是该允许生二胎了, 生得越多政府给妇女
补助越多, 男人创造GDP也才给力, 长治久安之策, 尽在鄙人拙文也.
我写的东西一样, 就是觉得有很多意见或分歧, 但不知道从何说起, 而且注释和参考文
献比正文还长. 许多年前别人说我不知所云时, 我会顺手开个书单让他回家补课. 现在
我不怕人看不懂, 我怕人不回贴, 因为那样就没钱拿了.
从来有种理论, 说人的生产和物质生产是我们主要该干的两件事. 所以不管是基督徒,
禁欲与否, 还是资本家或者共产党人, 为了上帝或者无神的美好的明天, 我们都要把这
两件事干好. 据马尔库塞说, 资本家甚至通过调节工人的性生活频率去控制生产的增长
率, 有点象核电站的燃料棒原理.
新教伦理有两方面, 一是生活, 二是工作. 工作这方面比较简单和统一, 就是要为上帝
工作, 所以要勤俭积累讲究信用. 生活方面不同教派好象是有些分歧的, 比如清教徒,
也就是到美国的那批, 就比较保守刻板, 记得有幅名画刻划一对'夫妻', 就是性冷淡的样
子; 而留在欧洲的, 对人的欲望的非理性的态度要开明得多, 毕竟他们原来是要与腐烂
的天主教的虚伪划清界限.
历来一个新的政党或制度或价值取向存在了一段时间之后, 他们又开始干他们原来反对
的事情. 比如社会主义本来是要解决社会不公问题, 后来我们发现社会主义的实践带来
了更大的更隐蔽的不公, 还有同性恋合法化运动搞得我这种很直的人觉得自己似乎在非
法地爱一个女人.
我经常看社会与法制类的电视节目, 往往发现很多问题最后不是靠法律或制度条文解决
的, 很多其实是伦理道德问题, 律师最后唇枪舌剑辩论的是你丫的还有没有良心, 有木
有! 最近有个热播的电视剧叫, 作为一个解闷的片子看, 拍得很好, 偏有
人上升到伦理高度. 说都二十一世纪了, 女性不应该还是过去那种形象. 他们所鼓吹的
新女性, 倒也没有'小三有理'那么激进, 无非是不能忍气吞声. 其实中国女性历朝历代
并不乏强悍之典范, 法语甚至因此认为Chine是阴性的. 里那女主角就很厉害,
剃须刀都架到肚子里的孩子的父亲的脖子上了. 没看过这电视剧的, 想想每年春节联欢
晚会的小品里的女主角, 清一色都是愤怒的小鸟.
又有新拍, 我一直认为不了解基督教是不能完全理解这部小说的, 宗教伦理在简
心中造成的冲突远比她对俗世的叛逆造成的压力强大. 我不免想起以前参加的英国人后
裔教会的几个家庭, 那些主妇可比咱中国妇女'忍气吞声'多了, 人家那才叫相夫教子,
那才叫家和万事兴.
中国老说要'和谐', 妇女就不能太解放了, 你一解放, 那边法国就支持叛军, 小三就趁
虚而入, 班也没法上了, 家也没法回了, 只好上街散步, 搞不好还被请去谈话. 基督教
比较有办法, 首先家里男人永远是老大, 离婚或找小三等于犯奸淫, 不避孕, 所以只要
能生就生一萝筐, 不允许同性恋, 所以不怕你只快活没孩子.
总而言之, 鉴于中国国情, 综合各方面因素, 是该允许生二胎了, 生得越多政府给妇女
补助越多, 男人创造GDP也才给力, 长治久安之策, 尽在鄙人拙文也.
