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新浪中国好书榜2010年10月社科榜榜评zz
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新浪中国好书榜2010年10月社科榜榜评zz# LeisureTime - 读书听歌看电影
b*r
1
我又有了入书的冲动。
新浪中国好书榜2010年10月社科榜榜评:
1、这个榜单有些波澜不惊,换句话说,它与我们的想象和期待很有符合。中国走
到今天,若稍有不同的声音仍受到不由分说的压抑的话,不知剑拔弩张的局面何以缓解?
2、我特别想指出的是《此时此地》、《何方谈史忆人》和《前朝梦忆》的入榜。
这三种图书都上市不久,尤其是《前朝梦忆》,用不到两周的上架时间突出重围,与上
期入榜的6部图书一较高下,表现出强劲的市场潜力。这部作品,是“史景迁作品”系
列之一种,被规划在广西师大北京贝贝特刚刚推出的“理想国”之下。说到“理想国”
,当然还要提到本期入榜的《此时此地》,它也是该品牌名下的产品,表面因作者知名
度,实则因作品本身的价值和意义,受到读者的热烈追捧。它不断强调“品质”于我们
生活的意义,正与人们的感受相契合——虽然现实提供的案情恰恰相反。何方先生的集
子能够顺利问世,这多少是值得庆贺的事情。他们那一辈的中共党史专家,所顾忌的越
来越少,因而出书便愈来愈不顺畅。
新浪中国好书榜2010年10月社科榜榜评:
1. 抗争性政治 于建嵘 人民出版社
2. 每个人的政治 赵汀阳 社会科学文献出版社
3. 沉浮与枯荣 江平 法律出版社
4. 此时此地 艾未未 广西师范大学出版社
5. 我者与他者 许倬云 北京三联出版社
6. 苏联的心灵 [英]伯林 译林出版社
7. 老子传 余世存 海南出版社
9. 前朝梦忆 史景迁 广西师范大学出版社
9. 论经济学和经济学家 罗纳德•科斯著;罗君丽等译 格致出版社
10. 何方谈史忆人 何方 世界知识出版社
制榜人简介:
刘苏里:北京万圣书园有限责任公司总经理。生于1960年10月,1983年毕业于北京
大学国际政治系,1986年毕业于中国政法大学研究生院。
1992年,刘苏里创办北京万圣书园。“万圣”的名称,来源于西方的鬼节——万圣
节,但其标识“蓝鬼”,却是贵州傩面具和印第安鬼面具的融合。后来,随着人们的口
耳相传,被理解为“一万个圣人”。
书店早期位于中国人民大学附近的三义庙,1994年底迁址于北京大学东门外的成府
街深巷,2002年迁址至现在的成府路蓝旗营北大-清华教师楼下,专营人文、社科、古
籍、辞书等学术思想类图书。是中国大陆著名的专业独立书店,也是北京的地标书店。
经营面积由原来的80余平米扩大到 800余平米, 经营品种也由 8000种增加到70000种
。与之相连的万圣-醒客咖啡厅,是万圣新型独立书店理念下打造的“去处”,是海内
外各路精英汇聚的重要场所。
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s*i
2
哎,好想回国呀,如果在国内,像这样的书单肯定是一本不落,照单收购。
都不知道万圣2002年就搬家了,还记得上大学的时候去成府路的老万圣书店,在那样一
个偏僻的巷子里,却有着那么多古今中外的好书。不过后来风入松开张后,万圣就显得
太小了点,位置也太偏了。美好的大学时光呀。。
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p*n
3
史景迁 又出新书啦?
是翻译过来的吗?
上次sasa送我一本他的 mateo ricci 呢.
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wh
4
看了没有?要写书评。

【在 p**********n 的大作中提到】
: 史景迁 又出新书啦?
: 是翻译过来的吗?
: 上次sasa送我一本他的 mateo ricci 呢.

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wh
5
艾未未的书怎么样啊?光在版上听说他的作为,挺不以为然的。前两天跟人聊起李敖韩
寒,波哥别见怪,那个朋友偏重古典传统,注重知识分子的公共意识。他觉得这几位都
缺乏公共意识,做事最后的着眼点在于私而不是公。对公对社会也有贡献,但不是有意
的。都是朋友间瞎侃,没有仔细推敲;我对这些人也看得不多,不了解。转述一下,是因为喜欢这个公共意识的说法。艾未未感觉和他们有点相似。

解?

【在 b****r 的大作中提到】
: 我又有了入书的冲动。
: 新浪中国好书榜2010年10月社科榜榜评:
: 1、这个榜单有些波澜不惊,换句话说,它与我们的想象和期待很有符合。中国走
: 到今天,若稍有不同的声音仍受到不由分说的压抑的话,不知剑拔弩张的局面何以缓解?
: 2、我特别想指出的是《此时此地》、《何方谈史忆人》和《前朝梦忆》的入榜。
: 这三种图书都上市不久,尤其是《前朝梦忆》,用不到两周的上架时间突出重围,与上
: 期入榜的6部图书一较高下,表现出强劲的市场潜力。这部作品,是“史景迁作品”系
: 列之一种,被规划在广西师大北京贝贝特刚刚推出的“理想国”之下。说到“理想国”
: ,当然还要提到本期入榜的《此时此地》,它也是该品牌名下的产品,表面因作者知名
: 度,实则因作品本身的价值和意义,受到读者的热烈追捧。它不断强调“品质”于我们

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b*r
6
这个说法很奇怪。
这几个都是典型的公共知识分子。没有听说过公共知识分子的评价标准里面有做事的
着眼点这一条——更何况着眼点这个东西无从评判,以此来评价他人难免是诛心之论。
论迹不论心的话,李敖坐了好些年的牢,艾未未以高官之后沦落到搞行为艺术;这两
位要去求个荣华富贵不是多难的事情。韩寒滑头的紧,但是成天嘻嘻哈哈地测试政府
底线,说起来也是要些勇气的事情。
既然知识分子名头前面多了公共两个字,就应该承担相应的社会责任,为人民呼疾苦。
这个过程中难免会虚荣会过火,无碍大节即可——公共人物需要张扬的个性,张扬的
人物难免虚荣,就是现代公共知识分子的鼻祖胡适,也是一个非常虚荣的人。
在社会责任和个人修养之间平衡,是很困难的事情。另外一个象限的人物,钱钟书,
修养固然是够了——可是他从来都不是公共知识分子。

是因为喜欢这个公共意识的说法。艾未未感觉和他们有点相似。

【在 wh 的大作中提到】
: 艾未未的书怎么样啊?光在版上听说他的作为,挺不以为然的。前两天跟人聊起李敖韩
: 寒,波哥别见怪,那个朋友偏重古典传统,注重知识分子的公共意识。他觉得这几位都
: 缺乏公共意识,做事最后的着眼点在于私而不是公。对公对社会也有贡献,但不是有意
: 的。都是朋友间瞎侃,没有仔细推敲;我对这些人也看得不多,不了解。转述一下,是因为喜欢这个公共意识的说法。艾未未感觉和他们有点相似。
:
: 解?

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