我这一段顿悟了唯心论，太祖的矛盾论，佛家的出世和入世# LeisureTime - 读书听歌看电影
l*a
1 楼
终于为自己理出一条清晰的线，不太简洁哈
唯心主义：我彻底沦为一个唯心主义者，这世界很多客观的事物和客观规律，我只能通
过我的心感受他们，这是唯一通道。显然我的心如何感受更重要更实用
矛盾论：太祖的主要理论之一，定义不重复说了
佛家的出世：出世不是为了遁逃，真的四大皆空，无欲无求。而是很多事：不识庐山真
面目，只缘身在此山中。出世可以帮助看清庐山真面目。出世为了清醒和顿悟。为了更
好的入世。
太出世就会太理想化，太迂，太空，脱离凡间烟火，不会与现实妥协。难以生存，
所谓百无一用是书生。很多学富五车才高八斗的人太出世就很惨，如李白能写下：君不
见黄河之水天上来，奔流到海不复回这样的名句。但是入朝做官连基本的生存哲学都
不会，玄宗赐给他的五花马千金裘都被他呼儿将出换美酒啦。还有杜甫，曹雪芹。
明朝的方孝孺，古朝鲜的赵光祖等。
佛家的入世：人终究是俗人肉身，食色性也，要吃喝拉撒，谋生立业，繁衍后代。
辛劳一世，满足各种基本欲望，及更高级的欲望。
太入世就会太俗，会被欲望，急躁，贪念，诱惑,捆绑，不懂放下，不懂舍得，或栽
大跟头，或陷入泥潭。人会活得太累。
以出世态度修心，以入世态度做事。要心如钢铁，脸如城墙。处理好这两者的关系，
就不会悲观厌世，不会妄自菲薄，不会不懂取舍，不会怨天犹人，不会半途而废。
在俗世中游刃有余，又不会让自己的心负重不堪。
关于太祖的矛盾论，看你怎么理解了
举个关于我自己的小例子，我皮肤后天留有两个疤痕，一条大一个小。每次看到那么难
看，都很难过，会偷偷哭。曾经尝试涂过各种药膏，贴除疤胶布，都没有用，疤痕客观
存在那里。重读太祖的矛盾论。突然受到启发。我去刺个tattoo 玫瑰树，大的那条疤痕
正好做玫瑰树的枯树枝吧。小的那个疤痕我刺个蝴蝶。虽然本身是ugly的东西，但是放
到合适的位置，也转化为美的事物。
PS：出世和入世是佛家对尘世的两种不同的面对态度和修行观点，
一般来说，小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽
之所静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我
两忘，身外无我，我亦非我，无我我常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱
。
与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果
唯心主义：我彻底沦为一个唯心主义者，这世界很多客观的事物和客观规律，我只能通
过我的心感受他们，这是唯一通道。显然我的心如何感受更重要更实用
矛盾论：太祖的主要理论之一，定义不重复说了
佛家的出世：出世不是为了遁逃，真的四大皆空，无欲无求。而是很多事：不识庐山真
面目，只缘身在此山中。出世可以帮助看清庐山真面目。出世为了清醒和顿悟。为了更
好的入世。
太出世就会太理想化，太迂，太空，脱离凡间烟火，不会与现实妥协。难以生存，
所谓百无一用是书生。很多学富五车才高八斗的人太出世就很惨，如李白能写下：君不
见黄河之水天上来，奔流到海不复回这样的名句。但是入朝做官连基本的生存哲学都
不会，玄宗赐给他的五花马千金裘都被他呼儿将出换美酒啦。还有杜甫，曹雪芹。
明朝的方孝孺，古朝鲜的赵光祖等。
佛家的入世：人终究是俗人肉身，食色性也，要吃喝拉撒，谋生立业，繁衍后代。
辛劳一世，满足各种基本欲望，及更高级的欲望。
太入世就会太俗，会被欲望，急躁，贪念，诱惑,捆绑，不懂放下，不懂舍得，或栽
大跟头，或陷入泥潭。人会活得太累。
以出世态度修心，以入世态度做事。要心如钢铁，脸如城墙。处理好这两者的关系，
就不会悲观厌世，不会妄自菲薄，不会不懂取舍，不会怨天犹人，不会半途而废。
在俗世中游刃有余，又不会让自己的心负重不堪。
关于太祖的矛盾论，看你怎么理解了
举个关于我自己的小例子，我皮肤后天留有两个疤痕，一条大一个小。每次看到那么难
看，都很难过，会偷偷哭。曾经尝试涂过各种药膏，贴除疤胶布，都没有用，疤痕客观
存在那里。重读太祖的矛盾论。突然受到启发。我去刺个tattoo 玫瑰树，大的那条疤痕
正好做玫瑰树的枯树枝吧。小的那个疤痕我刺个蝴蝶。虽然本身是ugly的东西，但是放
到合适的位置，也转化为美的事物。
PS：出世和入世是佛家对尘世的两种不同的面对态度和修行观点，
一般来说，小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽
之所静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我
两忘，身外无我，我亦非我，无我我常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱
。
与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果
