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关于心灵的终结学说# LeisureTime - 读书听歌看电影
s*t
1
这是手稿的第一部分。
《自在与澄明》
(一)
真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
(二)
心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。
(三)
路的尽头是旷野,思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸?有人造船,有人建桥,但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼,
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现,彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
(四)
我就是道路,我就是真理。 ——耶稣
上帝死了。 ——尼采
梁武帝问达摩大师:“如何是圣谛第一义?” 摩云:“廓然无圣。” ——重显
我一直看到,旧神离去,新神到来。日复一日,年复一年,偶像倒下,和偶像升起。今
天,我崇拜铁锤。 ——桑德堡
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 ——慧能
(五)
你就是铁锤,你就是真理。你的力量不言而喻。
认识你自己,解放你自己,信仰你自己。你就是你的神砥。
此身是舟,此舟在海。动荡的海中,哪里可以寻一个依靠的锚点?
上帝死了,你必须依靠自己。
(六)
每个人都是一扇门,通向另一个维度。我就是我的钥匙。
我,我的上帝,以及我所感知的世界,三者是另一种形式的三位一体。
我,是已经到达的我。上帝,是终将到达的我。而世界,是我与上帝间不断扩大的波纹
。世界是我的回忆。
(七)
镜子虽小,却可以容纳无穷大的世界。
其实,镜子里什么也没有。但正因为镜子空出了它自己,所以镜子可以装下一切。
万物皆空。权势,财富,名望,都微不足道。心灵需要的仅仅是空间。
天空一无所有,所以可以飞翔。
(八)
或者是虎
拥有一座山
或者是狮子
拥有一片旷野
一无所有的是鸟
飞在空中
(九)
一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。 ——《金刚经》
我身即是镜,亦是镜中身。解得此中味,刹那即永恒。我辈即是苦,亦是解苦剂。甘冷
如水瓶,亦是瓶中水。 ——鲁米
(十)
只要静下来,任何水
都可以清晰地显现出,天空。
心,也是一泓水。只要静下来,神的面目
就会浮现在,心中。
(十一)
在井中,我就幽深;在湖中,我就淡泊。我也会波澜壮阔——在海里。我是水,并没有
面目。我顺从于命运的安排,并因此,而变化万端。我是水,变成云、雨或者雪。
(十二)
我是水,风至则起,风息则止。我是水,在波光潋滟和波平如镜之间。波光潋滟是我,
寂灭如镜,亦是我。
(十三)
越是皮相,看起来则越复杂,比如水面的波光。霓虹闪烁,那是尘世之心所看到的世界。
我欣然接受波光之美。我欣然是因为,我并不需要它,也不会去占有它。幻相万端,皆
是佛法之美。
(十四)
诗是一切艺术的内核。
(十五)
藉由诗,我到达上帝。诗就是向着更高处的我祈祷。
(十六)
每次创作,都是一次敞开。每次创作,都是抛出自己。艺术是对地球引力的反叛,是毅
然面向虚无的试飞。藉由艺术,在更大的可能性上完成自己。
(十七)
世界是上帝的艺术,而艺术是我的世界。
我观赏高原深谷,崇山飞瀑,我观赏着上帝创造的风景。我不知道我就是风景的主人,
我也不知道我是风景。
(十八)
再没有比雪更素净的画纸了。
也没有比阳光更安静的笔。
雪地上,它用自己
无法到达的阴影着墨。
袖手而立,我
玩味着神的笔迹,
作为画中人。
(十九)
雪落下的时候,
我感到宁静和怡然。
像风一样自由,
像水一样自然,
又像云一样自在。
这是归于刹那的永恒。
大地是如此辽阔,
天空又是如此高远,
这一切都是真实的,
而我是幻觉。
(二十)
心灵最终的限制是恐惧,生命最终的限制是时间。
(二十一)
无论随时间的河流漂移至何处,人始终被限制在此时此刻。过去的时间已成既定事实,
未来的时间在迷雾中尚未敞开。人真正能拥有的,只是当下的这一个瞬间。
人被束缚在永恒轮回之中,更本质的说法应是,人被束缚在时间之中。
如果只能拥有一个瞬间,永恒的时间和刹那的时间有何区别?如果只能拥有一个瞬间,
刹那的时间和永恒的时间有何区别?
(二十二)
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识卢山真面目,只缘身在此山中。 ——苏轼
时间也是一座山,我在时间之中。自我也是一座山,我在自我之中。我在此时此刻此地
,我就是真理,但我不识。
(二十四)
无数的支流汇聚于此刻。我的船,沿着时光顺流而下。我要到达的,是一个海纳百川的
未来。
(二十五)
在时间的汪洋中,我立在此时此刻的漂木上。我随着漂木颠簸起伏,动荡浮沉。漂木是
如此之小,汪洋又是如此浩瀚与叵测,我为何不飞起来呢?
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s*t
2
太多了,二十五段应该分二十五个帖子发。
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M*c
3
好多摘录的语句,为什么不全用自己的啊?镜子那个,好像碗的比喻,老子。还有,能
不能统一一下啊,一会佛法,一会上帝,有点晕。
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s*l
4
很不错,言之凿凿,意之切切,期待大作。

【在 s**t 的大作中提到】
: 这是手稿的第一部分。
: 《自在与澄明》
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
: 以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。

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s*t
5
其实只有二十四段。不要相信你的眼睛,任何语言都是谎言

【在 s******t 的大作中提到】
: 太多了,二十五段应该分二十五个帖子发。
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s*t
6
也许你会觉得我狂妄,但我真心觉得,这些文字一百万人中也只有一个人能看懂我在说
啥。

【在 M********c 的大作中提到】
: 好多摘录的语句,为什么不全用自己的啊?镜子那个,好像碗的比喻,老子。还有,能
: 不能统一一下啊,一会佛法,一会上帝,有点晕。

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s*t
7
后面有很多,探讨人生的各个方面,比如死亡,比如欲望,比如痛苦。发出来估计要很
久以后了。也可能有些部分就不发了,密传给我看中的人。

【在 s*l 的大作中提到】
: 很不错,言之凿凿,意之切切,期待大作。
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s*t
8
标题上有个错别字。但我并不去修改它。活着就是一场错误,将错就错的感觉真好。

【在 s**t 的大作中提到】
: 这是手稿的第一部分。
: 《自在与澄明》
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
: 以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。

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d*l
9
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n*u
10
总结得很好,后部分密传给我吧,我能看懂你说的内容。
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J*p
11

难得还有人愿意思考终结。楼主想的写的包罗很多啊,学过佛教?还很有New Age的味
道。
想起这首诗:
虚空的虚空,虚空的虚空。凡事都是虚空。
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
一代过去,一代又来。地却永远长存。
日头出来,日头落下,急归所出之地。
风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
江河都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归还何处。
万事令人厌烦。人不能说尽。
眼看,看不饱,耳听,听不足。
已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。
日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说,这是新的。
哪知,在我们以前的世代,早已有了。
已过的世代,无人记念,将来的世代,后来的人也不记念。
"日光之下并无新事。" 就人的心灵而言,真是如此。

【在 s**t 的大作中提到】
: 这是手稿的第一部分。
: 《自在与澄明》
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
: 以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。

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n*r
12
教主~
信猫猫,得永生!
嘻嘻,写得太好了,大部分看懂了,有些还得反复啄磨。
三位一体,俺是大大赞同滴。(——6)
宗教俺也不deny,艺术俺也接受,可是哲学是啥东东,和天空与大地有啥干系? (——3)
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M*c
13
喜欢(一)、(三)、(六)、(二十)
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s*t
14
^_^,我相信你看懂了。但凡事还要讲缘分。智慧也这样。大部分情况下,不知道比知
道更好。将来我还会贴一部分出来。永远不贴出来的那部分究竟密传给谁,要看机缘。

【在 n*******u 的大作中提到】
: 总结得很好,后部分密传给我吧,我能看懂你说的内容。
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s*t
15
我看东西比较杂,不求甚解,什么都看一点点。太阳底下无新事,关于心灵,古人知道
的,不比我们少,可能也不比我们多。^_^

【在 J*******p 的大作中提到】
:
: 难得还有人愿意思考终结。楼主想的写的包罗很多啊,学过佛教?还很有New Age的味
: 道。
: 想起这首诗:
: 虚空的虚空,虚空的虚空。凡事都是虚空。
: 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
: 一代过去,一代又来。地却永远长存。
: 日头出来,日头落下,急归所出之地。
: 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
: 江河都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归还何处。

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s*t
16
这个小徒弟好可爱啊。^_^
哲学最大的用处,是敢于提出问题,敢于怀疑,正好用来对冲宗教的迷信和盲从。但哲
学永远给不出有意义的答案。

—3)

【在 n*****r 的大作中提到】
: 教主~
: 信猫猫,得永生!
: 嘻嘻,写得太好了,大部分看懂了,有些还得反复啄磨。
: 三位一体,俺是大大赞同滴。(——6)
: 宗教俺也不deny,艺术俺也接受,可是哲学是啥东东,和天空与大地有啥干系? (——3)

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s*t
17
我也喜欢二十,看起来很简单。二十三也是我很喜欢的。^_^

【在 M********c 的大作中提到】
: 喜欢(一)、(三)、(六)、(二十)
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x*i
18
最喜欢二十三 -- 点睛之笔。

【在 s**t 的大作中提到】
: 我也喜欢二十,看起来很简单。二十三也是我很喜欢的。^_^
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x*i
19
“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘
言。”

【在 s**t 的大作中提到】
: 后面有很多,探讨人生的各个方面,比如死亡,比如欲望,比如痛苦。发出来估计要很
: 久以后了。也可能有些部分就不发了,密传给我看中的人。

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s*t
20
^_^

【在 x*****i 的大作中提到】
: 最喜欢二十三 -- 点睛之笔。
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s*t
21
shot大师这是要开创新教派当教主的节奏
建议shot大师先去森林里赤身裸体修炼三年,一出来我等立即跪拜教主

【在 s**t 的大作中提到】
: 后面有很多,探讨人生的各个方面,比如死亡,比如欲望,比如痛苦。发出来估计要很
: 久以后了。也可能有些部分就不发了,密传给我看中的人。

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wh
22
我也觉得很有尼采、查拉图斯特拉等等的密教色彩……

【在 s**t 的大作中提到】
: 后面有很多,探讨人生的各个方面,比如死亡,比如欲望,比如痛苦。发出来估计要很
: 久以后了。也可能有些部分就不发了,密传给我看中的人。

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k*l
23
啥叫密教色彩?

【在 wh 的大作中提到】
: 我也觉得很有尼采、查拉图斯特拉等等的密教色彩……
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e*d
24
教主的新装吗?我怎么没看到二十三?

【在 x*****i 的大作中提到】
: 最喜欢二十三 -- 点睛之笔。
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s*t
25
我不是教主。让别人崇拜我,和我的信念相悖。每个人是他自己的教主。
成立教派,最关键的一步,是建立组织。我永远都不会建立组织。没有兴趣让一群人围
着我转。

【在 s******t 的大作中提到】
: shot大师这是要开创新教派当教主的节奏
: 建议shot大师先去森林里赤身裸体修炼三年,一出来我等立即跪拜教主

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s*t
26
尼采挺可怜的。他的悲剧,是将自己的才华消耗在与整个世界对抗上。哲学版的唐吉可
德。
最近重翻了他的一些作品,发现他很是枯燥无聊。又去看了一下海德格尔,发现这人也
很枯燥无聊。特别是海德格尔的时间观,大概是我所看过的最无聊的文字游戏了。让我
再次意识到,哲学是一条死路。

【在 wh 的大作中提到】
: 我也觉得很有尼采、查拉图斯特拉等等的密教色彩……
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s*t
27
不存在的东西,你当然看不到。看是你可以看到不存在

【在 e***d 的大作中提到】
: 教主的新装吗?我怎么没看到二十三?
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s*t
28
你敢说你是上帝么?你敢欺师灭祖么?你不敢。你心有畏惧。所以说,心灵的最终限制
是恐惧。
你敢纵身跳下悬崖么?你不敢,你怕死。你对这肉身还有眷恋。
所以《心经》说:无挂碍故,无有恐惧。
你敢纵身跳下悬崖么?你纵身跳下。那你是傻子。你想证明你没有恐惧吗?你想证明给
谁看呢?
身体限制着你。就让它限制好了。且安于你的身体。

【在 s**t 的大作中提到】
: 我不是教主。让别人崇拜我,和我的信念相悖。每个人是他自己的教主。
: 成立教派,最关键的一步,是建立组织。我永远都不会建立组织。没有兴趣让一群人围
: 着我转。

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x*a
29
喜欢10和23。
不喜欢万物皆空的观点,总觉得那是一个悲观主义的懦夫心态。因为怕失去,所以不敢
全心的拥抱和拥有。
真的勇士,敢于直面惨淡的人生 - 鲁迅
我生、我活、我杀、我爱、我死,所以我存在。
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s*t
30
“我生、我活、我杀、我爱、我死,所以我存在。”
好一个飒爽的女侠!^_^
但,如何做到呢?如果你现在恰好爱上了一个有妇之夫,敢无所顾忌去爱吗?如果你现
在突然发现正在做的工作既无聊又无趣,而你喜欢的是服装设计,敢贸然顺从自己的心
意吗?这两个例子可能有些极端,但对每一个人来说,生活中类似的处境并不少见。
如何做到呢?
如何让心灵到达自在与澄明之境,我建立的理论就是要回答这个问题。我不是故弄玄虚
。我建立的理论都是有强烈的目的性的,正如我以前建立的艺术和美学理论。我相信,
一个人的作品和思想要想永垂不朽,关键不是这个作品和思想看起来多美,关键是要能
够真正帮助到有所求的人。那些有所求的人读我的作品如果能够有所得,那这个作品就
不朽了。

【在 x*******a 的大作中提到】
: 喜欢10和23。
: 不喜欢万物皆空的观点,总觉得那是一个悲观主义的懦夫心态。因为怕失去,所以不敢
: 全心的拥抱和拥有。
: 真的勇士,敢于直面惨淡的人生 - 鲁迅
: 我生、我活、我杀、我爱、我死,所以我存在。

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x*i
31
"三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。"

【在 e***d 的大作中提到】
: 教主的新装吗?我怎么没看到二十三?
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y*s
32
保质期无限长的鸡汤?

【在 s**t 的大作中提到】
: “我生、我活、我杀、我爱、我死,所以我存在。”
: 好一个飒爽的女侠!^_^
: 但,如何做到呢?如果你现在恰好爱上了一个有妇之夫,敢无所顾忌去爱吗?如果你现
: 在突然发现正在做的工作既无聊又无趣,而你喜欢的是服装设计,敢贸然顺从自己的心
: 意吗?这两个例子可能有些极端,但对每一个人来说,生活中类似的处境并不少见。
: 如何做到呢?
: 如何让心灵到达自在与澄明之境,我建立的理论就是要回答这个问题。我不是故弄玄虚
: 。我建立的理论都是有强烈的目的性的,正如我以前建立的艺术和美学理论。我相信,
: 一个人的作品和思想要想永垂不朽,关键不是这个作品和思想看起来多美,关键是要能
: 够真正帮助到有所求的人。那些有所求的人读我的作品如果能够有所得,那这个作品就

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y*s
33
太危险。山里的熊会怎么想。

【在 s******t 的大作中提到】
: shot大师这是要开创新教派当教主的节奏
: 建议shot大师先去森林里赤身裸体修炼三年,一出来我等立即跪拜教主

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x*i
34
缘起性空。
还是更认同“我思故我在”。

【在 x*******a 的大作中提到】
: 喜欢10和23。
: 不喜欢万物皆空的观点,总觉得那是一个悲观主义的懦夫心态。因为怕失去,所以不敢
: 全心的拥抱和拥有。
: 真的勇士,敢于直面惨淡的人生 - 鲁迅
: 我生、我活、我杀、我爱、我死,所以我存在。

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x*a
35
你举的这两个例子,我猜让人群中5%的人来看,根本就不是事。比如爱上有妇之夫这种
,国母们都怎么过来的呢?再比如说职业选择这回事,你是要灌鸡汤告诉大家反正不过
混口饭吃,神马都是浮云呢,还是说f**k职业和家庭责任,你就这一辈子要做你的梦想
。我想乔老爷这种大概根本都不会纠结,而普通人大概就是灌饱了鸡汤回去睡了,然后
继续郁闷。一个想要属于那5%人群的人,却要写东西去满足那95%的人心中所求,太勉
为其难了,因为大家人生观道德观大概都不在一个层面上,这大概也是大师和流行鸡汤
的部分差别。如果没有办法走出这个框子,诗人你可当不了大师哦。不过看好你的努力
、才气和探索精神,加油!

【在 s**t 的大作中提到】
: “我生、我活、我杀、我爱、我死,所以我存在。”
: 好一个飒爽的女侠!^_^
: 但,如何做到呢?如果你现在恰好爱上了一个有妇之夫,敢无所顾忌去爱吗?如果你现
: 在突然发现正在做的工作既无聊又无趣,而你喜欢的是服装设计,敢贸然顺从自己的心
: 意吗?这两个例子可能有些极端,但对每一个人来说,生活中类似的处境并不少见。
: 如何做到呢?
: 如何让心灵到达自在与澄明之境,我建立的理论就是要回答这个问题。我不是故弄玄虚
: 。我建立的理论都是有强烈的目的性的,正如我以前建立的艺术和美学理论。我相信,
: 一个人的作品和思想要想永垂不朽,关键不是这个作品和思想看起来多美,关键是要能
: 够真正帮助到有所求的人。那些有所求的人读我的作品如果能够有所得,那这个作品就

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s*t
36
什么鸡汤保质期无限长?能不能举几个例子?

【在 y*****s 的大作中提到】
: 保质期无限长的鸡汤?
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s*t
37
熊也许会奇怪吧,想:咦,这是什么怪兽,身上怎么不长毛?

【在 y*****s 的大作中提到】
: 太危险。山里的熊会怎么想。
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s*t
38
我给出答案的方式,绝不会是你设想的某种方式,不要低估了我的创造力。
另外,你说的国母,或者乔老爷这类人,也不是你想的这么干脆和强悍。名利的金字塔
,越往塔尖,就越接近动物世界。那里的人其实生活在炼狱之中,心灵受的折磨和摧残
远比常人要厉害。因为他们的欲望被名利更强烈地激发了出来,他们有更多不能放弃的
东西,他们更在乎社会的看法和评价。看起来更光鲜,其实更扭曲更不自由。
我不是大师。我思考与求索也不是为了成为大师。我在乎的,是悟得的东西对不对路,
能不能立得住。立不住的东西,就算为此奖励我一个诺贝尔奖也毫无意义。这个理论最
核心的部分,不会公开发布,只会密传给我看中的人。不公开的原因是,我认为这对绝
大部分人没有意义。就好比,一个人从事出纳员的工作,却去学量子场论。多此一举。
不能被使用的智慧,是冗余和累赘,不知道反而更好。另外,强大的智慧有其雄伟险峻
的一面,凡庸之辈贸然接触会被震慑和惊骇,以密传的方式更加稳妥安全。

【在 x*******a 的大作中提到】
: 你举的这两个例子,我猜让人群中5%的人来看,根本就不是事。比如爱上有妇之夫这种
: ,国母们都怎么过来的呢?再比如说职业选择这回事,你是要灌鸡汤告诉大家反正不过
: 混口饭吃,神马都是浮云呢,还是说f**k职业和家庭责任,你就这一辈子要做你的梦想
: 。我想乔老爷这种大概根本都不会纠结,而普通人大概就是灌饱了鸡汤回去睡了,然后
: 继续郁闷。一个想要属于那5%人群的人,却要写东西去满足那95%的人心中所求,太勉
: 为其难了,因为大家人生观道德观大概都不在一个层面上,这大概也是大师和流行鸡汤
: 的部分差别。如果没有办法走出这个框子,诗人你可当不了大师哦。不过看好你的努力
: 、才气和探索精神,加油!

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x*a
39
Em, surprise me...

【在 s**t 的大作中提到】
: 我给出答案的方式,绝不会是你设想的某种方式,不要低估了我的创造力。
: 另外,你说的国母,或者乔老爷这类人,也不是你想的这么干脆和强悍。名利的金字塔
: ,越往塔尖,就越接近动物世界。那里的人其实生活在炼狱之中,心灵受的折磨和摧残
: 远比常人要厉害。因为他们的欲望被名利更强烈地激发了出来,他们有更多不能放弃的
: 东西,他们更在乎社会的看法和评价。看起来更光鲜,其实更扭曲更不自由。
: 我不是大师。我思考与求索也不是为了成为大师。我在乎的,是悟得的东西对不对路,
: 能不能立得住。立不住的东西,就算为此奖励我一个诺贝尔奖也毫无意义。这个理论最
: 核心的部分,不会公开发布,只会密传给我看中的人。不公开的原因是,我认为这对绝
: 大部分人没有意义。就好比,一个人从事出纳员的工作,却去学量子场论。多此一举。
: 不能被使用的智慧,是冗余和累赘,不知道反而更好。另外,强大的智慧有其雄伟险峻

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J*p
40

一点纠正,耶稣的话,你漏掉了“生命”两字。
耶稣说的是:
我就是 道路, 真理,生命。
I am the way, the truth, the life.
意思是:
我就是那唯一的道路,那终极的真理,那真正的生命。
很狂妄是不是?也很容易冒犯很多人。虽然他也讲道,但是他吸引人,绝不是靠任何理
论/教义,他是用他自己,用他自己的“生命”,活出”真理”,指出“道路”。这是
耶稣与其他宗教领袖,思想家,哲学家,完全不同之处。

【在 s**t 的大作中提到】
: 这是手稿的第一部分。
: 《自在与澄明》
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
: 以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。

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c*t
41
给各位拜个年,顺便评论一下诗人的诗,并给出个人愚见。
(一)
真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
“人一次也不能踏入同一条河流”, “走自己的路让他们去说吧”,
误解其实是心灵过度依赖的结果,也就是缺少独立性的思维的具体表现。---个人愚见
(二)
心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。
“如果能认识到自己,宗教,哲学,艺术都不重要了。”---个人愚见
(三)
路的尽头是旷野,思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸?有人造船,有人建桥,但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼,
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现,彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
”走的人多了就成路了“, ”柳暗花明又一春“。
天空之上层空气困乏,还是踏实地在地上蹦的好,有野花,有野草,还有虫子---个人
愚见。
(四)
我就是道路,我就是真理。 ——耶稣
上帝死了。 ——尼采
“这两个显然是不可比的,前者仅一位,后者比比皆是。耶稣的复活就说明了一切“,
---个人愚见。
梁武帝问达摩大师:“如何是圣谛第一义?” 摩云:“廓然无圣。” ——重显
我一直看到,旧神离去,新神到来。日复一日,年复一年,偶像倒下,和偶像升起。今
天,我崇拜铁锤。 ——桑德堡
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 ——慧能
以人为圣,其实是自欺欺人,”人非圣贤,孰能无过“, 有过则不可称圣。能认识到
人中无圣的人算是聪明的。---个人愚见。
(五)
你就是铁锤,你就是真理。你的力量不言而喻。
认识你自己,解放你自己,信仰你自己。你就是你的神砥。
此身是舟,此舟在海。动荡的海中,哪里可以寻一个依靠的锚点?
上帝死了,你必须依靠自己。
国际歌中唱的也有它的道理。 而顺天意而有做为,成功的可能性更大。----个人愚见。
(六)
每个人都是一扇门,通向另一个维度。我就是我的钥匙。
我,我的上帝,以及我所感知的世界,三者是另一种形式的三位一体。
我,是已经到达的我。上帝,是终将到达的我。而世界,是我与上帝间不断扩大的波纹
。世界是我的回忆。
并不是所有的我都是上帝,只有那个上帝,包括其三位一体口中的我,才是上帝。 而
人们口中的我,是上帝所恩赐的生命。----个人愚见。
(七)
镜子虽小,却可以容纳无穷大的世界。
其实,镜子里什么也没有。但正因为镜子空出了它自己,所以镜子可以装下一切。
万物皆空。权势,财富,名望,都微不足道。心灵需要的仅仅是空间。
天空一无所有,所以可以飞翔。
精神的天空,是人心胸,在有些人,她远比海洋和星际浩瀚。----个人愚见。
(八)
或者是虎
拥有一座山
或者是狮子
拥有一片旷野
一无所有的是鸟
飞在空中
”若为自由故,二者皆可抛“
(九)
一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。 ——《金刚经》
我身即是镜,亦是镜中身。解得此中味,刹那即永恒。我辈即是苦,亦是解苦剂。甘冷
如水瓶,亦是瓶中水。 ——鲁米
“世界是普遍联系的”,七情六欲乃是自然。但愿在这个世上能如鱼得水。----个人愚
见。
(十)
只要静下来,任何水
都可以清晰地显现出,天空。
心,也是一泓水。只要静下来,神的面目
就会浮现在,心中。
神是依照自己的样子造的人,所以人的无穷好极限就是神了。而这个极限过程不是由人
所控制的。---个人愚见。
(十一)
在井中,我就幽深;在湖中,我就淡泊。我也会波澜壮阔——在海里。我是水,并没有
面目。我顺从于命运的安排,并因此,而变化万端。我是水,变成云、雨或者雪。
”事物是变化发展的“,命运是可以转变的,依靠神是唯一的出路。---个人愚见
(十二)
我是水,风至则起,风息则止。我是水,在波光潋滟和波平如镜之间。波光潋滟是我,
寂灭如镜,亦是我。
自己是自己,明天的你是否和今天一样? 那一张旧船票,能登上谁的客船?---个人愚
见。
(十三)
越是皮相,看起来则越复杂,比如水面的波光。霓虹闪烁,那是尘世之心所看到的世界。
我欣然接受波光之美。我欣然是因为,我并不需要它,也不会去占有它。幻相万端,皆
是佛法之美。
自然是美的,因为神创造了它。人心是丑的,因为它偏离了神的道----个人愚见。
(十四)
诗是一切艺术的内核。
完全同意这个观点。 艺术就应该有情有意。---个人愚见。
(十五)
藉由诗,我到达上帝。诗就是向着更高处的我祈祷。
你如果说的是赞美诗,那是神所喜悦的。 祈祷是重要的心灵沟通。---个人愚见。
(十六)
每次创作,都是一次敞开。每次创作,都是抛出自己。艺术是对地球引力的反叛,是毅
然面向虚无的试飞。藉由艺术,在更大的可能性上完成自己。
‘超越自我“, 会达到心/新的境界。 “苹果还是要落到地上的”---个人愚见
(十七)
世界是上帝的艺术,而艺术是我的世界。
我观赏高原深谷,崇山飞瀑,我观赏着上帝创造的风景。我不知道我就是风景的主人,
我也不知道我是风景。
有的不识庐山,有的不识泰山,我不识艺术。---个人愚见。
(十八)
再没有比雪更素净的画纸了。
也没有比阳光更安静的笔。
雪地上,它用自己
无法到达的阴影着墨。
袖手而立,我
玩味着神的笔迹,
作为画中人。
因说举烛而误书举烛,是更高层次的艺术。 心灵的洁净远比眼不见为净高几个数量级
。---个人愚见。
(十九)
雪落下的时候,
我感到宁静和怡然。
像风一样自由,
像水一样自然,
又像云一样自在。
这是归于刹那的永恒。
大地是如此辽阔,
天空又是如此高远,
这一切都是真实的,
而我是幻觉。
坦荡的胸怀足以容纳百川----个人愚见。
(二十)
心灵最终的限制是恐惧,生命最终的限制是时间。
人都怕死,但生和死却是不可调和的矛盾。旧的生命结束了,新的一页翻开了。---个
人愚见。
(二十一)
无论随时间的河流漂移至何处,人始终被限制在此时此刻。过去的时间已成既定事实,
未来的时间在迷雾中尚未敞开。人真正能拥有的,只是当下的这一个瞬间。
人被束缚在永恒轮回之中,更本质的说法应是,人被束缚在时间之中。
如果只能拥有一个瞬间,永恒的时间和刹那的时间有何区别?如果只能拥有一个瞬间,
刹那的时间和永恒的时间有何区别?
永恒是不变的,瞬间是变化的, 去向拥有道路生命和真理的那位讨要诗意吧,让诗也
具有新的生命。---个人愚见
(二十二)
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识卢山真面目,只缘身在此山中。 ——苏轼
时间也是一座山,我在时间之中。自我也是一座山,我在自我之中。我在此时此刻此地
,我就是真理,但我不识。
“时空是可以相互转换的”, 发扬愚公精神---个人愚见。
(二十四)
无数的支流汇聚于此刻。我的船,沿着时光顺流而下。我要到达的,是一个海纳百川的
未来。
赞正能量。
(二十五)
在时间的汪洋中,我立在此时此刻的漂木上。我随着漂木颠簸起伏,动荡浮沉。漂木是
如此之小,汪洋又是如此浩瀚与叵测,我为何不飞起来呢?
我想起了海燕! 生活的平淡不够刺激,显然普通的动荡也满足不了诗人的要求。
飞起来是脱离了世俗,而挑战新的生活。---个人愚见。

【在 s**t 的大作中提到】
: 这是手稿的第一部分。
: 《自在与澄明》
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。
: 以哲学的方式求索,以艺术的方式表达,以宗教的方式缄默。

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l*l
42
神祗

【在 c********t 的大作中提到】
: 给各位拜个年,顺便评论一下诗人的诗,并给出个人愚见。
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: “人一次也不能踏入同一条河流”, “走自己的路让他们去说吧”,
: 误解其实是心灵过度依赖的结果,也就是缺少独立性的思维的具体表现。---个人愚见
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。

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s*t
43
我是故意将生命这个词截去的。如果保留,立刻就从思考变成了信仰。不是要去否定耶
稣,我只是想给读者多一点怀疑空间。对耶稣感兴趣的,会去看新约,自然知道耶稣具
体怎么说。
我的目的,不是要传递给读者某种观念,而是激起读者的思考。读者思考后,如果觉得
耶稣是他的信仰,那就很好。这样的人的信仰,会更加坚实。信什么,其实并不要紧,
重要的是有所信。

【在 J*******p 的大作中提到】
:
: 一点纠正,耶稣的话,你漏掉了“生命”两字。
: 耶稣说的是:
: 我就是 道路, 真理,生命。
: I am the way, the truth, the life.
: 意思是:
: 我就是那唯一的道路,那终极的真理,那真正的生命。
: 很狂妄是不是?也很容易冒犯很多人。虽然他也讲道,但是他吸引人,绝不是靠任何理
: 论/教义,他是用他自己,用他自己的“生命”,活出”真理”,指出“道路”。这是
: 耶稣与其他宗教领袖,思想家,哲学家,完全不同之处。

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s*t
44
我这里写神砥,是说,人自己就是成为神的磨刀石之意。神祗意思就单薄了。

【在 l*****l 的大作中提到】
: 神祗
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s*t
45
可以看出来,你仔细思考过很多问题,所以你的结论是深思熟虑的结果。
你的结论到底对不对,对你来说那肯定是对的。
对别人来说到底对不对?对别人来说,他得重新经历你思考的过程,做出他的选择。

【在 c********t 的大作中提到】
: 给各位拜个年,顺便评论一下诗人的诗,并给出个人愚见。
: (一)
: 真相瞬息即逝,永恒的是谎言。
: 像鹰一样思考,腾空而起,只在意落点,不在意路径。
: 我且说我之想说,你且听你之想听。将我们联系在一起的,是误解。
: “人一次也不能踏入同一条河流”, “走自己的路让他们去说吧”,
: 误解其实是心灵过度依赖的结果,也就是缺少独立性的思维的具体表现。---个人愚见
: (二)
: 心灵的终极学说,是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
: 哲学、艺术和宗教,最终目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言:认识你自己。

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c*t
46
你的回答也是深思熟虑的结果。
个人愚见,不想强加于人。 只是,我说的话,如果能碰触你作诗的灵感,就算没白说
了这么多实话。

【在 s**t 的大作中提到】
: 可以看出来,你仔细思考过很多问题,所以你的结论是深思熟虑的结果。
: 你的结论到底对不对,对你来说那肯定是对的。
: 对别人来说到底对不对?对别人来说,他得重新经历你思考的过程,做出他的选择。

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