读“关于鸡汤和蒙汗药”的感想 -谈佛法的精髓# LeisureTime - 读书听歌看电影
t*h
1 楼
深感你对佛学有着很大的误解。
你说 “曾经有一位老师想介绍我入佛门，他的第一句话是：你要相信轮回。好吧，过
了这许多
年，我还是没法相信这个没有实证的东西，所以我这个有点小傲娇的灵魂依旧无依无靠
，还没能向任何一位神低头。”
首先，佛陀不是神，他是一个证实过的历史人物，留下不朽的巨著。佛弟子称佛陀为老
师， 非神。佛陀说众生平等，没有让人向任何一位神低头。
初入（初学）佛法有八万法门，是争对不同的根性，教育程度，文化背景，等等的人的
需要而设的入门课。你走了一个不适合法门，有了对佛学的偏见而放弃，可惜。
你很执著“轮回”，你我都没法实证“轮回”， 学佛时我们不需要相信“轮回”，把
它当作未知的， 有待实证。佛法的精髓应是对万物和生命本质的认识，如何去生命本
质的方法（修禅，内观，也叫meditation）。
你说“没有什么会永垂不朽，真的没有。觉得伤心吗？万事万物都不会永生，伟大如太
阳都不会永生，渺小如我们自己，不能永生，有什么好伤心的？” – 我觉得你的这想
法接近了佛陀说的“无常”，“无我”。深刻理解“无常”就不会执著，深刻理解“无
我” 就不会自恋伤心。佛法的精髓是教如何认识和体验“无常”，“无我”。
“我生、我活、我梦想、我拼搏、最后我衰弱，我死亡，这就是我的存在，很渺小很短
暂，但于那恒星的诞生与熄灭的漫长过程，也并无差别。”--如果你把这话中的“我”
用 “所有生命”代替，就接近了佛陀说的生命本质 。如果你读佛陀的十二缘起，应该
会有共鸣。
佛法的法门多样，是吸引不同根性，教育程度，文化背景，等等的人的需要而设。但同
时也引起了太多的误解。。。。
如果你把了解佛法当作读报纸一样对待 ，读完后它可能会成了一杯“鸡汤”，帮助温
暖你的肺腑而已
如果你把了解佛法当作读小说一样对待 ，看完后你也许会怀疑它是不是“蒙汗药”
如果你学习佛法当作为了考试而学的一门课， 学完后你会觉得它和其他哲学没有什么
太大的不同。
如果你学习佛法当作感兴趣的科学，并在日常生活中一点一点地验证， 体验它，实践
它。。。那么你才能有机会真正体会到佛法的精髓。
如果你能够读一读原始佛经的翻译和解析，“鸡汤和蒙汗药”误解就会风消云散了。
你说 “曾经有一位老师想介绍我入佛门，他的第一句话是：你要相信轮回。好吧，过
了这许多
年，我还是没法相信这个没有实证的东西，所以我这个有点小傲娇的灵魂依旧无依无靠
，还没能向任何一位神低头。”
首先，佛陀不是神，他是一个证实过的历史人物，留下不朽的巨著。佛弟子称佛陀为老
师， 非神。佛陀说众生平等，没有让人向任何一位神低头。
初入（初学）佛法有八万法门，是争对不同的根性，教育程度，文化背景，等等的人的
需要而设的入门课。你走了一个不适合法门，有了对佛学的偏见而放弃，可惜。
你很执著“轮回”，你我都没法实证“轮回”， 学佛时我们不需要相信“轮回”，把
它当作未知的， 有待实证。佛法的精髓应是对万物和生命本质的认识，如何去生命本
质的方法（修禅，内观，也叫meditation）。
你说“没有什么会永垂不朽，真的没有。觉得伤心吗？万事万物都不会永生，伟大如太
阳都不会永生，渺小如我们自己，不能永生，有什么好伤心的？” – 我觉得你的这想
法接近了佛陀说的“无常”，“无我”。深刻理解“无常”就不会执著，深刻理解“无
我” 就不会自恋伤心。佛法的精髓是教如何认识和体验“无常”，“无我”。
“我生、我活、我梦想、我拼搏、最后我衰弱，我死亡，这就是我的存在，很渺小很短
暂，但于那恒星的诞生与熄灭的漫长过程，也并无差别。”--如果你把这话中的“我”
用 “所有生命”代替，就接近了佛陀说的生命本质 。如果你读佛陀的十二缘起，应该
会有共鸣。
佛法的法门多样，是吸引不同根性，教育程度，文化背景，等等的人的需要而设。但同
时也引起了太多的误解。。。。
如果你把了解佛法当作读报纸一样对待 ，读完后它可能会成了一杯“鸡汤”，帮助温
暖你的肺腑而已
如果你把了解佛法当作读小说一样对待 ，看完后你也许会怀疑它是不是“蒙汗药”
如果你学习佛法当作为了考试而学的一门课， 学完后你会觉得它和其他哲学没有什么
太大的不同。
如果你学习佛法当作感兴趣的科学，并在日常生活中一点一点地验证， 体验它，实践
它。。。那么你才能有机会真正体会到佛法的精髓。
如果你能够读一读原始佛经的翻译和解析，“鸡汤和蒙汗药”误解就会风消云散了。
