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沈睿:沈浩波走在去经典的路上与男性文人的酸脸
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沈睿:沈浩波走在去经典的路上与男性文人的酸脸# LeisureTime - 读书听歌看电影
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沈浩波走在去经典的路上与男性文人的酸脸
沈睿 沈睿 2015-01-18 22:58:11
听过诗人沈浩波名字,却不记得一句沈浩波写的诗。朋友转过来他对我评价余秀华以及
对余秀华的评语:“仅就诗歌而言,余秀华写得并不好,没有艺术高度。这样的文字确
实是容易流行的。这当然也挺好,只不过这种流行稍微会拉低一些诗歌的格调。不过再
怎么拉低,比起轻浮的乌青体来,总还算不上丢人败兴。”我看了哑然失笑。
网上查查沈浩波是谁,网上有这样的标题:“沈浩波:从先锋到经典的路上”(http://news.cqnews.net/html/2014-12/18/content_32936604.htm),文章我还没看,就这题目,我就笑出声了,差点把捧在手里的茶喷了。老伴看了我一眼:“什么那么好笑?”我指指电脑,让他来看,“这位中国男写诗的已经觉得自己永恒了,已经走在去经典道路上了。”老伴没过来看,因为他常听我说起中国男诗人自恋得发狂的故事。老伴研究诗歌,所写的关于荷尔德林的诗歌研究直到今天还是美国的《德国研究》这三年内被德国研究学者阅读和引用最多的文章,可以在该刊物的网上看到,对诗歌有很多心得。我们家里诗歌就是早餐和甜点,我早就告诉过他中国男诗人很多都还没死,就觉得跟死了差不多地已经进入人民英雄纪念碑里面了,成为我们清明节去献花的经典了。
我继续阅读这篇评论沈浩波的文章,第二段这样写他:“有几个词几乎是由沈浩波专属
的,比如大、狠、强健等。”我大笑起来,把茶放下,站起来,我忍不住大声地翻译这
几个字,老伴从他的阅读里抬起头,看着我问:“这是描述这个男人的睥睨丝(penis
)吗?”我一下子笑得肚皮颤,摇头:“不知道,也许是,但愿是。据说中国男人的睥
睨丝与其他种族的男人比,大多比较小号,用这样的词形容可能能大起来。”老伴笑起
来。
这是一篇一句沈浩波的诗歌也没引用的评论,全然不入流的,没有基本写作常识的“评
论”,沈浩波在这篇评论里被描述成就是一个睥睨丝很大的dickhead,我真服了中国男
人写诗歌或诗人评论,一句诗歌都不引用,居然能成为评论,这样的评论,好像是要获
得brownie point,看得我睁目结舌。难怪沈浩波能口无遮拦地贬低余秀华,沈浩波跟
余秀华不在一个等级上啊。中国禅人说:见山是山,见水是水,可是这篇文章里描述的
沈浩波,看见自己就是大,就是狠,就是强健,看见别人就是“没有诗歌格调。”好像
他手里拿着诗歌的格调,拿着诗歌的高度,他是诗歌的掌称人,衡量别人的时候都是小
斗,量自己的时候就是大斗了,我真笑得哧哧地要停不住了。
其实沈浩波代表的不是他一个人,而是整个中国男性评论传统,甚至整个男性文人的评
论传统。中国缺乏有力的真正的艺术批评——在这个假货充斥的时代,写评论也是假话
的一种。他们的诗歌评论不就诗论诗,而是动不动就想象死后他们会不会成为法老一般
永恒的经典。他们最关注的是自己是不是经典,然后,突然摇身一变,恍恍惚惚他们觉
得自己就成了经典,并获得经典高度,谁都看不起,文人相轻到了文章除了自己的好,
就是几个哥们互相吹捧,整个一个old boys’ club,谁不进入这个俱乐部,谁就别得
好处。女性诗歌在他们看来,算什么?女性诗人就那么几个人,还多是男性捧出来的,
用男性的眼光看出来的。我看那些被他们捧出来的诗人,她们写汉语,看了半夜,也看
不太明白,于是我就拿起一本斯蒂芬•顿 (Stephen Dunn),这位七十多岁的美国
诗人,我看他的诗,没有一个词不明白,他的诗集在我的床边,我每夜跟他睡觉。
中国的沈浩波们在已经成经典的感觉里恍惚得忘了基本常识:经典这个东西,是一个常
新的创造,每个时代的人们都要创造自己的经典,都要根据自己的时代发现过去,从而
新的经典就被建立出来。你成不成经典,要看后人是不是需要你,你要有天时,地利和
创造力。要不然你就写这样的诗:床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡
——白话到了单纯,感情真挚到了人人都共鸣,那就成经典了。再比如:“生当做人杰
,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”语言简单,直接有力、感情强烈、真挚感
人,你要是写成这样,你的诗歌就接近经典了。要想成为经典,你得等你去世后五十年
或一百年后让后人说,你浪费时间在遐想成为经典的路上使劲遐想都是白搭。T. S.艾
略特在《伟大的经典》一文中发现了他自己的经典,而今天,美国没有一个大学读他这
篇文章了,经典如此快地被忘掉了。
余秀华突然走红,网上有些男文人酸溜溜,有人说余秀华的《我穿过大半个中国去睡你
》抄袭了普珉的《我穿过一座城市去肏你》——我把两首诗放在这里,请读者自己比较。
普珉:《我穿过一座城市去肏你》
我穿过一座城市去肏你,
出租车颠簸我的心脏和想像。
可我想像不出你在怎样等待我,
我不知道我们是否一样被想像和激情捕获。
这是在夜间,很多人都上了床,
他们不会有我的慌张和梦想,
他们也不会有你的安静和期待。
我穿过一座城市去肏你,
出租车的喇叭在播送爱情夜话,
一个中年妇女在乞求指导,
指导她怎样在中风的丈夫外获取屌。
……
余秀华 《穿过大半个中国去睡你》
其实,睡你和被你睡是差不多的,无非是
两具肉体碰撞的力,无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国,什么都在发生:火山在喷,河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由
这两首诗放在一起,这不是一个等级呀,前一首是典型的男性想象,既没有激情,也没
有纯粹,只有肉欲——肉欲本来是美好的,如余秀华所抒写的——“两具肉体碰撞的力
”,可是在前一首里,肉欲透着脏,透着小家子气,透着对女性的既不了解,也不想了
解,透着这个男人看着自己的睥睨丝,以为自己的大,狠,强。而余秀华写的是两个肉
体与灵魂的交织:这力催开的花朵,这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
!而不是中年女人乞求指导怎样找到丈夫之外的屌。我看网上的评论,前一首的长短句
敢和余秀华的诗歌比,真是让人冷笑,我冷笑着做结论:这根本没有可比性。
我不认识经典人沈浩波,如同我不认识诗人余秀华一样。我拿沈浩波做例子(请沈浩波
先生别生气!),是说明中国男性文人对女性和女性写作的态度。他们暴露的酸酸的脸
,只认同自己,只看得见自己的大,狠,强的极度自恋,与二十一世纪的女性解放女性
冲破一切天花板的现代世界隔着千山万水。如美国作家纪思道所说,十九世纪是奴隶解
放的世纪;二十世纪是极权主义倒塌的世纪;二十一世纪是女性解放、男女将彻底平等
的世纪。如此看来,二十一世纪末,沈浩波这样的男性自恋都不会有人搭理,而余秀华
,因为用简单直接准确的语言表达了真挚的感情,而这感情是永恒的,让人们有强烈共
鸣的,到有可能成为人人上口的诗歌,比如——我穿过大半个中国去睡你。
2015/1/18
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l*l
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华语诗歌要复兴了!机不可失失不再来!
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m*y
3
哈哈哈......
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d*h
4
《睡你》确实很有力道,也很深刻。

【在 l*****l 的大作中提到】
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