《走近耶鲁》摘录# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
《走近耶鲁》是耶鲁东亚系苏炜教授2009年出版的文集。摘抄一些八卦轶闻和喜欢的文
字：
一
“耶鲁精神”是张扬学术个体的自主及其自由发挥的精神。越战期间，政府禁止各学校
给反战学生颁发奖学金。哈佛、普林斯顿等大学都不敢违命，唯独耶鲁坚决抗命，特立
独行，执意遵循以申请者的学术成绩为评估唯一标准的原则，不惜以丢掉联邦政府一大
笔资助而陷入经济困境为代价。“最终一般社会上的人士将会了解：只有在学校拥有全
部的自治权利、每个教师及学者皆有研究自由的条件下，整个社会才会有完全的自由与
平等；而这正是耶鲁的真正完整精神所在。”这是金曼·布鲁斯特校长（Kingman
Brewster）当年说过的一段广被传扬的话，他被全美知识分子和大学校长们视为“英雄”
。（壮哉，独立之精神。）
二
史景迁教授的“明清中国史”课、“现代中国史”课，本属“非主流”学科，一门课每
年选修的学生却动辄四五百人，最高达到过六七百人，每每要动用全校最大的阶梯课室
，一门课的助教队伍往往比普通一个系的教员都多，成为耶鲁校园里众口交誉的一道教
学景观。另外呢，据说在某个斯拉夫语系，一位学有专精却缺乏教学口碑的老教授，每
年选课的学生寥寥无几，有时对着空无一人的教室，他也照样哇啦哇啦地开讲……（好
老师真让人敬慕。对空传道也很好玩。）
三
郑愁予在耶鲁东亚系任教超过30年。（曾在香港听过他的讲座，花白头发，戴副眼镜，
穿着、言行都非常朴素。）
四
“加油”这一现代呼号俗词，与古汉语及英法德意日韩都无涉，来源于俄语。（我教学
生时直接翻译成“Add oil！”）
五
张充和家的后院里长着一小片齐人高的香椿林。“这可是从中山陵来的香椿种苗呢！”
老人说，“我弟弟弄植物园，负责管中山陵的花木，这是他给我带过来的种苗，没太费
心，这些年它就长成了这么一片小树林。”（羡慕！）
……
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”那天，张先生向我轻轻吟出她新近为友人书写
的她的旧诗句子，似乎隐隐透露出老人内心里这种淡淡的哀伤。（好诗。）
六
纽黑文社区图书馆馆长诺曼先生提到的一个统计数字让我这位“亚裔读者”感到自豪：
按人口比例，美国各大公立图书馆（包括纽黑文）使用率最高的是亚裔人口，往往超过
白人族裔。
七
理想主义是不能作简单的“左”、“右”，“社”、“资”的划分的，每一种社会情状
、人生情状态与思想情状中，都可能会有“造次必如是，颠沛必如是”的仁者智者，“
理想主义”都必定在其中占一席之地。……
不久前，台湾知名作家龙应台在写给儿子安德烈的一封信中，说了一段很沉痛的话：“
如果说我目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话，那就是：不要无条件地相信
理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，
才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义
，都是不可靠的。”（《亲爱的安德烈之六•向左走，向右走》）
……理想主义的原初精神的变质与走调，最早就是从真挚的大话、溢美、高调，夸饰的
“正确”，“正确”的道德化与无限化，以至变成一种表演性的虚假、套话……所一步
一步开始，一步步累积，一步步变异的啊。
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一
“耶鲁精神”是张扬学术个体的自主及其自由发挥的精神。越战期间，政府禁止各学校
给反战学生颁发奖学金。哈佛、普林斯顿等大学都不敢违命，唯独耶鲁坚决抗命，特立
独行，执意遵循以申请者的学术成绩为评估唯一标准的原则，不惜以丢掉联邦政府一大
笔资助而陷入经济困境为代价。“最终一般社会上的人士将会了解：只有在学校拥有全
部的自治权利、每个教师及学者皆有研究自由的条件下，整个社会才会有完全的自由与
平等；而这正是耶鲁的真正完整精神所在。”这是金曼·布鲁斯特校长（Kingman
Brewster）当年说过的一段广被传扬的话，他被全美知识分子和大学校长们视为“英雄”
。（壮哉，独立之精神。）
二
史景迁教授的“明清中国史”课、“现代中国史”课，本属“非主流”学科，一门课每
年选修的学生却动辄四五百人，最高达到过六七百人，每每要动用全校最大的阶梯课室
，一门课的助教队伍往往比普通一个系的教员都多，成为耶鲁校园里众口交誉的一道教
学景观。另外呢，据说在某个斯拉夫语系，一位学有专精却缺乏教学口碑的老教授，每
年选课的学生寥寥无几，有时对着空无一人的教室，他也照样哇啦哇啦地开讲……（好
老师真让人敬慕。对空传道也很好玩。）
三
郑愁予在耶鲁东亚系任教超过30年。（曾在香港听过他的讲座，花白头发，戴副眼镜，
穿着、言行都非常朴素。）
四
“加油”这一现代呼号俗词，与古汉语及英法德意日韩都无涉，来源于俄语。（我教学
生时直接翻译成“Add oil！”）
五
张充和家的后院里长着一小片齐人高的香椿林。“这可是从中山陵来的香椿种苗呢！”
老人说，“我弟弟弄植物园，负责管中山陵的花木，这是他给我带过来的种苗，没太费
心，这些年它就长成了这么一片小树林。”（羡慕！）
……
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”那天，张先生向我轻轻吟出她新近为友人书写
的她的旧诗句子，似乎隐隐透露出老人内心里这种淡淡的哀伤。（好诗。）
六
纽黑文社区图书馆馆长诺曼先生提到的一个统计数字让我这位“亚裔读者”感到自豪：
按人口比例，美国各大公立图书馆（包括纽黑文）使用率最高的是亚裔人口，往往超过
白人族裔。
七
理想主义是不能作简单的“左”、“右”，“社”、“资”的划分的，每一种社会情状
、人生情状态与思想情状中，都可能会有“造次必如是，颠沛必如是”的仁者智者，“
理想主义”都必定在其中占一席之地。……
不久前，台湾知名作家龙应台在写给儿子安德烈的一封信中，说了一段很沉痛的话：“
如果说我目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话，那就是：不要无条件地相信
理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，
才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义
，都是不可靠的。”（《亲爱的安德烈之六•向左走，向右走》）
……理想主义的原初精神的变质与走调，最早就是从真挚的大话、溢美、高调，夸饰的
“正确”，“正确”的道德化与无限化，以至变成一种表演性的虚假、套话……所一步
一步开始，一步步累积，一步步变异的啊。
