死生契阔，与子成说 - 未名空间MITBBS历史存档

死生契阔，与子成说# LeisureTime - 读书听歌看电影

m*t2015-12-25 08:12

1 楼

执子之手，与子偕老。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。。。无不令人心生向往。
中文发展了几千年，但现在我觉得也没有逾越诗经的高度。
中国应该改革语文教材，设诗经专项，诗经用词之精炼和给人的遐思与美感，是中华语
言艺术的瑰宝。

p*e2015-12-25 08:12

2 楼

据说老外的圣经里的修辞也鲜有人逾越

y*e2015-12-25 08:12

3 楼

深秋的大清早站在水边望佳人好冷啊！真有心情！不怕冻

wh2015-12-25 08:12

4 楼

我给网友写过个西方文学史书单，首推旧约，初民文学确有直指人心的魅力……：
“西方文学有两个源头：一是以古希腊文学为代表，描述众生百态的多样性，即人文性
，是为“多”；另一个以圣经为代表，在“多”的基础上力求社会、宗教等方面的统一
性，是为“一”。好的经典作品必然是“一”与“多”的结合。比如旧约虽是“一”的
代表，但也充满人性（多样性）的反叛和斗争。故事生动，语言简单、质朴、有力，是
初民文学的楷范（新约以歌颂耶稣为主，对教徒更重要，文学性则不如旧约）。尤其推
荐创世记、约伯记、传道书、所罗门之歌等章节——最后这个老师说是色情作品，哈哈
。”

【在 p******e 的大作中提到】

: 据说老外的圣经里的修辞也鲜有人逾越

y*e2015-12-25 08:12

5 楼

我更喜欢看希腊神话罗马神话等故事，呵呵
现在想起来这些神话也很色情，只是小时候没懂而已。

【在 wh 的大作中提到】

: 我给网友写过个西方文学史书单，首推旧约，初民文学确有直指人心的魅力……：
: “西方文学有两个源头：一是以古希腊文学为代表，描述众生百态的多样性，即人文性
: ，是为“多”；另一个以圣经为代表，在“多”的基础上力求社会、宗教等方面的统一
: 性，是为“一”。好的经典作品必然是“一”与“多”的结合。比如旧约虽是“一”的
: 代表，但也充满人性（多样性）的反叛和斗争。故事生动，语言简单、质朴、有力，是
: 初民文学的楷范（新约以歌颂耶稣为主，对教徒更重要，文学性则不如旧约）。尤其推
: 荐创世记、约伯记、传道书、所罗门之歌等章节——最后这个老师说是色情作品，哈哈
: 。”

wh2015-12-25 08:12

6 楼

是啊，古希腊神话网罗所有最离奇的狗血剧情节，但还是诗经般的思无邪。原始文学占
尽便宜，哈哈。

【在 y******e 的大作中提到】

: 我更喜欢看希腊神话罗马神话等故事，呵呵
: 现在想起来这些神话也很色情，只是小时候没懂而已。

m*t2015-12-25 08:12

7 楼

希腊神话和罗马神话对我最大的挑战是记住人名和理清人物关系，呵呵。

【在 y******e 的大作中提到】

: 我更喜欢看希腊神话罗马神话等故事，呵呵
: 现在想起来这些神话也很色情，只是小时候没懂而已。

y*e2015-12-25 08:12

8 楼

神话故事都带了一些乱伦的色彩
呵呵
从来没记住过人名
只靠特征记人
蛇妖
巨人
独眼
不死人
半神人
等等

p*e2015-12-25 08:12

9 楼

其实没看过，但是看电影什么的听过几个quote,觉得很多都挺富诗意的。感觉也是高级
文学作品了，不然也不会忽悠那么多人。

【在 wh 的大作中提到】

: 我给网友写过个西方文学史书单，首推旧约，初民文学确有直指人心的魅力……：
: “西方文学有两个源头：一是以古希腊文学为代表，描述众生百态的多样性，即人文性
: ，是为“多”；另一个以圣经为代表，在“多”的基础上力求社会、宗教等方面的统一
: 性，是为“一”。好的经典作品必然是“一”与“多”的结合。比如旧约虽是“一”的
: 代表，但也充满人性（多样性）的反叛和斗争。故事生动，语言简单、质朴、有力，是
: 初民文学的楷范（新约以歌颂耶稣为主，对教徒更重要，文学性则不如旧约）。尤其推
: 荐创世记、约伯记、传道书、所罗门之歌等章节——最后这个老师说是色情作品，哈哈
: 。”

O*12015-12-25 08:12

10 楼

原版圣经，旧约是希伯来语写成的，新约是古希腊语，翻译成英文和中文的圣经都多少
失去了原来的味道和意境。在神学院学一些高等课程要用原版圣经的，会学一些古代希
伯来语和希腊语。

【在 wh 的大作中提到】

: 我给网友写过个西方文学史书单，首推旧约，初民文学确有直指人心的魅力……：
: “西方文学有两个源头：一是以古希腊文学为代表，描述众生百态的多样性，即人文性
: ，是为“多”；另一个以圣经为代表，在“多”的基础上力求社会、宗教等方面的统一
: 性，是为“一”。好的经典作品必然是“一”与“多”的结合。比如旧约虽是“一”的
: 代表，但也充满人性（多样性）的反叛和斗争。故事生动，语言简单、质朴、有力，是
: 初民文学的楷范（新约以歌颂耶稣为主，对教徒更重要，文学性则不如旧约）。尤其推
: 荐创世记、约伯记、传道书、所罗门之歌等章节——最后这个老师说是色情作品，哈哈
: 。”

e*d2015-12-25 08:12

11 楼

的确如此。
楚辞汉赋，骚则骚矣。唐诗宋词，美则美矣。
诗存三百，曰风曰雅。凝练辽阔，无出其右。

【在 m*****t 的大作中提到】

: 执子之手，与子偕老。
: “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。。。无不令人心生向往。
: 中文发展了几千年，但现在我觉得也没有逾越诗经的高度。
: 中国应该改革语文教材，设诗经专项，诗经用词之精炼和给人的遐思与美感，是中华语
: 言艺术的瑰宝。

O*12015-12-25 08:12

12 楼

你说的是《雅歌》吧，我也很喜欢。
2:1 我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。
2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
2:3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的
滋味，觉得甘甜。
2:4 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
2:5 求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
2:6 他的左手在我头下，他的右手将我抱住。
2:7 耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒
我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发）。
2:8 听阿，是我良人的声音。看哪，他蹿山越岭而来。
2:9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里
窥探。
2:10 我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
2:11 因为冬天已往。雨水止住过去了。
2:12 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作修理葡萄树的时候）已经来到，斑鸠的声
音在我们境内也听见了。
2:13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我
同去。
2:14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐秘处。求你容我得见你的面貌，得听你
的声音。因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
2:15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。
2:16 良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊
2:17 我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像
小鹿在比特山上。

【在 wh 的大作中提到】

: 是啊，古希腊神话网罗所有最离奇的狗血剧情节，但还是诗经般的思无邪。原始文学占
: 尽便宜，哈哈。

O*12015-12-25 08:12

13 楼

你把《圣斗士星矢》看完最回头去看这些神话就容易了，呵呵。

【在 m*****t 的大作中提到】

: 希腊神话和罗马神话对我最大的挑战是记住人名和理清人物关系，呵呵。

N*62015-12-25 08:12

14 楼

好有文化。。

C*X2015-12-25 08:12

15 楼

there is trouble in my mind

【在 m*****t 的大作中提到】

: 执子之手，与子偕老。
: “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。。。无不令人心生向往。
: 中文发展了几千年，但现在我觉得也没有逾越诗经的高度。
: 中国应该改革语文教材，设诗经专项，诗经用词之精炼和给人的遐思与美感，是中华语
: 言艺术的瑰宝。