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1 楼
王维和杜甫
忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难， 一举累十觞。
十觞亦不醉， 感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
前一首是王维所作，后是杜甫，喜欢唐诗的人不会不知道这两首，因为可以看成是各自
的代表作。它们的共同特点就是感情真挚，简俗易懂，朗朗上口。
前一首无疑名气更大，说家喻户晓不为过。特别对我们这些飘落在海外的游子，逢年过
节的时候都难免别有一番滋味在心头，亲友不在身边，何以言佳节？这是王维早期所作
，一个人在京漂只有17岁，一个十几岁的孩子怎么可能不思恋亲人，所以这一点都不稀
奇，稀奇的是这个年纪居然写出了千古名作！
王维在“安史之乱”的时候留下没有走，被叛军胁迫作官，后来要被罪治，他的弟弟请
削己职以赎兄罪，这哥两还真是感情挺深的。当然，虚情假意的人我想是写不出这种东
西来的。
古人留下的离别名作真是不少，我想重要原因是那时交通极为不便，一旦分手，就不知
道还能不能相见，自然是有万般离情，杜甫这首诗就是要理解这个背景。他在路途之中
拜访年轻时候的好友，那时当然没有email，书信是要人带的都不太可能，所以对方根
本不知道他要来，见面当然是狂喜，尽情款待。
而杜甫却是无限感慨，我们前一次分手你还是一个小伙子，现在却头发都白了；那时你
还没有成家，现在却是儿女成行；我们那一帮人半数都已经不在了，你我可真不容易。
不知道说什么，我们还是喝酒吧。但是，喝着喝着还是忘不了明天又要离别，恐怕是不
能再见了，世事就是如此。
前一行是名句，最后也是，其实把它们连起来：
人生不相见，动如参与商。
明日隔山岳，世事两茫茫。
就是一首好诗。
有一种说法认为参和商都是金星，一个是指早上出现另一个是晚上出现的，同一颗星当
然不可能同时出现在天上的两个地方，古人不知道以为是两颗星，所以说它们不相见。
我突发奇想，以为可以作一种象征解释，人都是会有些人格分离的，所以我们不可能见
到自己的另一面，就像参与商。
其实在历史上的有些时候，王维的名气是要大过杜甫的。当然争论这个谁更好没有什么
意思，只是各人喜好，我是更喜欢王维。我觉得王维比杜甫更有才气。首先，王维前期
的边塞诗雄浑豪放，是最好的边塞诗人之一；后期的诗风陡然一变，写起了禅诗，无人
能及。一个人能写风格相差极大的东西，没有才气是做不到的。其次，王维还是一个超
一流，影响极大的画家，但现存的作品极少。
杜甫在后世极受推崇与儒家的“忧国忧民”的正统有一定的关系，用今天的话来说，代
表了正能量。这里我不由想起了网上的一个笑话：
一个人在京城郊区的一个鸽子笼里面，汗流浃背的对着地图正在高瞻远瞩的运谋筹划，
我国应该怎么解放台湾，怎么在南海跟美帝争霸，正在高潮的时候，突然听到了锤门声
，一个威严的声音喝到：准备好你的暂住证！
我发现这在我国是有传统的。比如杜甫，是一小民，一心一意忧国忧民；而王维却可以
说是唐代著名大诗人里面官做的最大的一个，用今天的话是党和国家领导人，却写禅诗
，想出世，这可是一种严重的错位。
在高堂之上，当然要忧社稷，那是你的职责；本就是一屁民，就应该想怎么把自己的日
子过好，对家人负责。事情理当这样想，如果每一个人的生活都不错，那么这个国家就
不会差，小民的职责只不过如此。
小民得不到荣华富贵，权利荣耀，自然就没有相应的责任。政治领袖不能两头都占，搞
好了是你们英明，不好就是“人民”觉悟不高，思想不解放，上行下效总是不错的。就
像小民不能是所谓“汉奸”，因为无国可卖，只能卖自己。要是自己都不能卖，是不是
这个世道有点不对头？人总应该有点什么是属于自己的吧。
当然，我并不是说小民不应该关心政治，而总是被忽悠得太可怜了。中国历朝历代要小
民忧天下之忧其实不过是逗你玩罢了，那个天下是赵家人的，你只能为他们忧，不然就
是大逆不道，下场绝不会好。
从这可以看出，就在所谓中国最强大的唐代，也同样是一个有些畸形的社会。
忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难， 一举累十觞。
十觞亦不醉， 感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
前一首是王维所作，后是杜甫，喜欢唐诗的人不会不知道这两首，因为可以看成是各自
的代表作。它们的共同特点就是感情真挚，简俗易懂，朗朗上口。
前一首无疑名气更大，说家喻户晓不为过。特别对我们这些飘落在海外的游子，逢年过
节的时候都难免别有一番滋味在心头，亲友不在身边，何以言佳节？这是王维早期所作
，一个人在京漂只有17岁，一个十几岁的孩子怎么可能不思恋亲人，所以这一点都不稀
奇，稀奇的是这个年纪居然写出了千古名作！
王维在“安史之乱”的时候留下没有走，被叛军胁迫作官，后来要被罪治，他的弟弟请
削己职以赎兄罪，这哥两还真是感情挺深的。当然，虚情假意的人我想是写不出这种东
西来的。
古人留下的离别名作真是不少，我想重要原因是那时交通极为不便，一旦分手，就不知
道还能不能相见，自然是有万般离情，杜甫这首诗就是要理解这个背景。他在路途之中
拜访年轻时候的好友，那时当然没有email，书信是要人带的都不太可能，所以对方根
本不知道他要来，见面当然是狂喜，尽情款待。
而杜甫却是无限感慨，我们前一次分手你还是一个小伙子，现在却头发都白了；那时你
还没有成家，现在却是儿女成行；我们那一帮人半数都已经不在了，你我可真不容易。
不知道说什么，我们还是喝酒吧。但是，喝着喝着还是忘不了明天又要离别，恐怕是不
能再见了，世事就是如此。
前一行是名句，最后也是，其实把它们连起来：
人生不相见，动如参与商。
明日隔山岳，世事两茫茫。
就是一首好诗。
有一种说法认为参和商都是金星，一个是指早上出现另一个是晚上出现的，同一颗星当
然不可能同时出现在天上的两个地方，古人不知道以为是两颗星，所以说它们不相见。
我突发奇想，以为可以作一种象征解释，人都是会有些人格分离的，所以我们不可能见
到自己的另一面，就像参与商。
其实在历史上的有些时候，王维的名气是要大过杜甫的。当然争论这个谁更好没有什么
意思，只是各人喜好，我是更喜欢王维。我觉得王维比杜甫更有才气。首先，王维前期
的边塞诗雄浑豪放，是最好的边塞诗人之一；后期的诗风陡然一变，写起了禅诗，无人
能及。一个人能写风格相差极大的东西，没有才气是做不到的。其次，王维还是一个超
一流，影响极大的画家，但现存的作品极少。
杜甫在后世极受推崇与儒家的“忧国忧民”的正统有一定的关系，用今天的话来说，代
表了正能量。这里我不由想起了网上的一个笑话：
一个人在京城郊区的一个鸽子笼里面，汗流浃背的对着地图正在高瞻远瞩的运谋筹划，
我国应该怎么解放台湾，怎么在南海跟美帝争霸，正在高潮的时候，突然听到了锤门声
，一个威严的声音喝到：准备好你的暂住证！
我发现这在我国是有传统的。比如杜甫，是一小民，一心一意忧国忧民；而王维却可以
说是唐代著名大诗人里面官做的最大的一个，用今天的话是党和国家领导人，却写禅诗
，想出世，这可是一种严重的错位。
在高堂之上，当然要忧社稷，那是你的职责；本就是一屁民，就应该想怎么把自己的日
子过好，对家人负责。事情理当这样想，如果每一个人的生活都不错，那么这个国家就
不会差，小民的职责只不过如此。
小民得不到荣华富贵，权利荣耀，自然就没有相应的责任。政治领袖不能两头都占，搞
好了是你们英明，不好就是“人民”觉悟不高，思想不解放，上行下效总是不错的。就
像小民不能是所谓“汉奸”，因为无国可卖，只能卖自己。要是自己都不能卖，是不是
这个世道有点不对头？人总应该有点什么是属于自己的吧。
当然，我并不是说小民不应该关心政治，而总是被忽悠得太可怜了。中国历朝历代要小
民忧天下之忧其实不过是逗你玩罢了，那个天下是赵家人的，你只能为他们忧，不然就
是大逆不道，下场绝不会好。
从这可以看出，就在所谓中国最强大的唐代，也同样是一个有些畸形的社会。
