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发信人： shbdjdke(小方), 信区： LeisureTime
标题： 《诗经·豳风·七月》的生活生产描述
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:32:42 2017,GMT)
《诗经·豳风·七月》是西周初期的一幅生活生产的画幅，它全景式地描述了人们
一年各个月份的生产生活动态。
西周初期是周朝建国后蓬勃发展时期，一切都生机勃勃。而《豳风》这组诗中，反
映周公的事最多，其地区当在今天陕西彬县一带。
一、时序：
《七月》中使用的是周历，它以夏历十月为年终。所以《七月》中就说十月就过年
了。
《七月》中的“一之日”为周历正月（夏历十一月），“二之日”为周历二月，（
夏历十二月），“三之日”为周历三月（夏历一月），“四之日”为周历四月（夏历二
月）。其余诗中出现的月份都是周历。
二、生活生产活动：
《七月》描写的活动，把西周时期的农业社会的生产生活基本上都写出来了，诸如
耕田、播种、收割、筑场圃、打场、建粮仓、储粮、打猎（武功）、采桑、养蚕、纺线
、织布、做衣、制裘、纺绳子、盖房子、杀羔羊、酿酒、割冰、储冰、饮酒、祭祀、缴
税（上入执宫功）...
三、《七月》中涉及的生产生活用具：
涉及生产的有耜（农具）、斧、斨（方孔斧）、凿子等手工工具，纺纱、织布等机
具，筐、壶、觥、绳子等生活用品。这些是在诗中出现的工具。如果按上述生产生活活
动中出现的事项来看，凡是一切生产生活活动所有需要的工具用具都应该有。如果没有
就不能进行生产生活活动。我们可以想见，在西周社会，人们一切生产生活所需的用具
是一个多么庞大的家族。更为有趣的是《七月》中还提到了乐器，就是觱和栗（篥），
这两种都是竹子或芦管等材料制成的吹奏乐器。（在《七月》中是用这两种乐器的声音
来形容风声和寒气）
四、《七月》中涉及的衣食住行：
《七月》中涉及的衣服和布匹皮毛有衣、裳、褐、裘等。衣服和布的颜色有红（朱
）、黑（玄）、黄等。涉及的食品饮料有猪肉、羊肉、饭（各种粮食）、酒、瓜果、蔬
菜（如韭菜、葫芦等）。涉及住的有茅屋、公堂；还有储藏用的冰窖，粮仓等。《七月
》中虽然没有直接写到“行”，但我们看到了打猎、祭祀、缴税等活动，用马，用车等
是不言自明的事。
五、《七月》中提到的动植物：
1、动物：涉及的动物有：
（1）兽类：小猪和大猪、羔羊、貉、狐狸等；
（2）鸟类：黄莺（仓庚）、伯劳（鵙）等；
（3）昆虫：蚕、蝉（蜩）、蝗虫（斯螽）、纺织娘（莎鸡）、蟋蟀等。
还有老鼠。
这些动物，有天上飞的，地上走的，树上爬的，还有地下钻的，应有尽有，各种各
样。作者是一个经历丰富，识见高远的人，所以能写出如此多彩的生活。
2、植物：涉及的植物有：
（1）乔木：桑树、枣树、茶树（荼树）、臭椿树（樗）、李树（郁，棠梨之属）
等；
（2）经济作物：麻、叔苴（青麻）、荼等；
（3）花草类：有蘩（白蒿）、萑苇（芦苇）、葽（远志）、薁、葵、茅等；
（4）瓜果蔬菜类：有瓜、葫芦、枣、李、韭菜、瓠（壶）等；
（5）粮食类：有稻、菽、黍、稷、穋、禾（小米）、麦等，中国主要的农作物都
有了。
从科学技术的角度来看，在《七月》的诗篇中，我们可以得出以下几个结论：
1、《七月》是一篇农业生产的指导书，从春耕春种、夏季管理、秋收、冬储（包
括储冰）等各个环节，都有说明和具体操作要求。顺便说一句，储冰用冰，是《诗经》
中首次出现，是我们应该注意的科学方法。
2、《七月》是时令的明细表，它把各个月份该干的事情都一一列出。同时我们还
要看到，《七月》中夏历和周历同时使用，说明周朝初年，历法的更改才刚刚开始，人
们为了便于使用，在过渡阶段，两种历法同时使用，是非常科学和合理的。这也从一个
侧面说明《七月》这首诗是周朝初年的作品。
3、《七月》是动植物的大观园，动物有鸟兽虫十五种，有家养的（如猪、羊、蚕
）更多的是野生的。遗憾的是没有鱼的描述，也许是北方人不善捕鱼，此诗可以作为一
个旁证。植物更是琳琅满目、丰富多彩。有蔬菜瓜果（李、枣），有桑茶药材（如远志
），有桑麻等经济作物，更多的是稻麦等农作物。（《七月》中列有植物25种，其中粮
食作物有7种）
4、《七月》记录了许多优秀的文化传统，比如，良好的卫生习惯，积极的为国贡
献，善良的报恩思想，辛勤的劳作态度等。
《七月》第五章中叙述快要过年的时候，要打扫房间，整理房舍，干干净净迎接新
年（“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”）这一良好的卫生习
惯，一直流传至今，我国人民在进入腊月以后，快过年的时候，都要来一个家庭大扫除。
我国人民一直有爱国爱家的优良传统，他们把向国家纳税，给国家出公差，当成自
己分内的事，《七月》里就有“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功”、“献豜于公”等
描述。
我国人民的报恩思想源远流长，在《七月》里，更有记载，“，献羔祭韭。九月肃
霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”纪念祖先，
邀约亲朋，感谢友人，祝福公堂，所有这些，都是感恩思想的表现。
我国劳动人民向来有吃苦耐劳、百折不屈的优秀品质，他们即使在缺衣少食的情况
下，也不忘生产，“无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼
南亩，田畯至喜！”这种不怨天尤人、自力更生的精神，现在更是发扬光大了。
标题： 《诗经·豳风·七月》的生活生产描述
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:32:42 2017,GMT)
《诗经·豳风·七月》是西周初期的一幅生活生产的画幅，它全景式地描述了人们
一年各个月份的生产生活动态。
西周初期是周朝建国后蓬勃发展时期，一切都生机勃勃。而《豳风》这组诗中，反
映周公的事最多，其地区当在今天陕西彬县一带。
一、时序：
《七月》中使用的是周历，它以夏历十月为年终。所以《七月》中就说十月就过年
了。
《七月》中的“一之日”为周历正月（夏历十一月），“二之日”为周历二月，（
夏历十二月），“三之日”为周历三月（夏历一月），“四之日”为周历四月（夏历二
月）。其余诗中出现的月份都是周历。
二、生活生产活动：
《七月》描写的活动，把西周时期的农业社会的生产生活基本上都写出来了，诸如
耕田、播种、收割、筑场圃、打场、建粮仓、储粮、打猎（武功）、采桑、养蚕、纺线
、织布、做衣、制裘、纺绳子、盖房子、杀羔羊、酿酒、割冰、储冰、饮酒、祭祀、缴
税（上入执宫功）...
三、《七月》中涉及的生产生活用具：
涉及生产的有耜（农具）、斧、斨（方孔斧）、凿子等手工工具，纺纱、织布等机
具，筐、壶、觥、绳子等生活用品。这些是在诗中出现的工具。如果按上述生产生活活
动中出现的事项来看，凡是一切生产生活活动所有需要的工具用具都应该有。如果没有
就不能进行生产生活活动。我们可以想见，在西周社会，人们一切生产生活所需的用具
是一个多么庞大的家族。更为有趣的是《七月》中还提到了乐器，就是觱和栗（篥），
这两种都是竹子或芦管等材料制成的吹奏乐器。（在《七月》中是用这两种乐器的声音
来形容风声和寒气）
四、《七月》中涉及的衣食住行：
《七月》中涉及的衣服和布匹皮毛有衣、裳、褐、裘等。衣服和布的颜色有红（朱
）、黑（玄）、黄等。涉及的食品饮料有猪肉、羊肉、饭（各种粮食）、酒、瓜果、蔬
菜（如韭菜、葫芦等）。涉及住的有茅屋、公堂；还有储藏用的冰窖，粮仓等。《七月
》中虽然没有直接写到“行”，但我们看到了打猎、祭祀、缴税等活动，用马，用车等
是不言自明的事。
五、《七月》中提到的动植物：
1、动物：涉及的动物有：
（1）兽类：小猪和大猪、羔羊、貉、狐狸等；
（2）鸟类：黄莺（仓庚）、伯劳（鵙）等；
（3）昆虫：蚕、蝉（蜩）、蝗虫（斯螽）、纺织娘（莎鸡）、蟋蟀等。
还有老鼠。
这些动物，有天上飞的，地上走的，树上爬的，还有地下钻的，应有尽有，各种各
样。作者是一个经历丰富，识见高远的人，所以能写出如此多彩的生活。
2、植物：涉及的植物有：
（1）乔木：桑树、枣树、茶树（荼树）、臭椿树（樗）、李树（郁，棠梨之属）
等；
（2）经济作物：麻、叔苴（青麻）、荼等；
（3）花草类：有蘩（白蒿）、萑苇（芦苇）、葽（远志）、薁、葵、茅等；
（4）瓜果蔬菜类：有瓜、葫芦、枣、李、韭菜、瓠（壶）等；
（5）粮食类：有稻、菽、黍、稷、穋、禾（小米）、麦等，中国主要的农作物都
有了。
从科学技术的角度来看，在《七月》的诗篇中，我们可以得出以下几个结论：
1、《七月》是一篇农业生产的指导书，从春耕春种、夏季管理、秋收、冬储（包
括储冰）等各个环节，都有说明和具体操作要求。顺便说一句，储冰用冰，是《诗经》
中首次出现，是我们应该注意的科学方法。
2、《七月》是时令的明细表，它把各个月份该干的事情都一一列出。同时我们还
要看到，《七月》中夏历和周历同时使用，说明周朝初年，历法的更改才刚刚开始，人
们为了便于使用，在过渡阶段，两种历法同时使用，是非常科学和合理的。这也从一个
侧面说明《七月》这首诗是周朝初年的作品。
3、《七月》是动植物的大观园，动物有鸟兽虫十五种，有家养的（如猪、羊、蚕
）更多的是野生的。遗憾的是没有鱼的描述，也许是北方人不善捕鱼，此诗可以作为一
个旁证。植物更是琳琅满目、丰富多彩。有蔬菜瓜果（李、枣），有桑茶药材（如远志
），有桑麻等经济作物，更多的是稻麦等农作物。（《七月》中列有植物25种，其中粮
食作物有7种）
4、《七月》记录了许多优秀的文化传统，比如，良好的卫生习惯，积极的为国贡
献，善良的报恩思想，辛勤的劳作态度等。
《七月》第五章中叙述快要过年的时候，要打扫房间，整理房舍，干干净净迎接新
年（“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”）这一良好的卫生习
惯，一直流传至今，我国人民在进入腊月以后，快过年的时候，都要来一个家庭大扫除。
我国人民一直有爱国爱家的优良传统，他们把向国家纳税，给国家出公差，当成自
己分内的事，《七月》里就有“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功”、“献豜于公”等
描述。
我国人民的报恩思想源远流长，在《七月》里，更有记载，“，献羔祭韭。九月肃
霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”纪念祖先，
邀约亲朋，感谢友人，祝福公堂，所有这些，都是感恩思想的表现。
我国劳动人民向来有吃苦耐劳、百折不屈的优秀品质，他们即使在缺衣少食的情况
下，也不忘生产，“无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼
南亩，田畯至喜！”这种不怨天尤人、自力更生的精神，现在更是发扬光大了。