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s*l
1
论情道爱
世上没有无缘无故的爱,却有无缘无故的情。缘爱出自理性,必有其缘故;情多发自感
性,常来得莫名其妙。
亲子之爱,理性,因其血缘无法改变,属天赋之爱,一步到位,直接空降在爱的山顶,
其情顺坡而下;儿女之情,感性,多受荷尔蒙控制,需要努力追求而赢得,属后天之爱
,始于山底,其爱逆势而上。
有爱就会有情,无爱便无情。有爱心者常生情,爱屋及乌;乏爱心者其情冷漠,对他人
既无情更无爱,只爱自己。
母子情深,神爱世人,均因其先有爱后有情,情后于爱,故此情恒久忍耐又有慈恩,人
在爱在,爱在情在,此情不灭;夫妻之爱,是先有情后才有爱,情于爱先,爱受制于情
,情受制于物,故此情易老,此爱善变。
然就有情未必有爱,无情了爱更无从谈起,因后天的爱情之爱是情量变后的升华,情是
恩的积累,爱是情的储备,届时当会回报于你。但你付出的量不是由你计算所得,切莫
自觉对他人多好,时刻期待回报,你的好需要对方的认同才能作数,或由公正的上帝来
裁判。凡未递及爱的层面的情都实难经受考验,一起走完一生谈何容易。
所以男女情爱,情易得,爱难守,故爱情弥足珍贵。而血亲挚爱,爱易得情更易得,故
常不被人挂怀。
爱到底是什么?爱就是爱,它表现为具有不变的真情,故爱不变。什么是真情,真就是
不变,对你不变的感情。虽然佛祖教导万物没有不变,每时每刻都在变化,但从生活的
大时间尺度衡量仍可看作相对不变。
爱不分真假,爱不爱一个人,你骗不了你自己。你爱你的母亲吗?这不是问题,但你完
全可以不喜欢她。但情有真伪,常常连自己也搞不清楚是否真正喜欢对方,甚至把自己
欺骗。
什么又是情?是感情,或情感,无论如何称呼总之是种感觉,感性的。既然是感觉,它
就可以轰轰烈烈地来,也可以忽然间消失殆尽没了感觉,故情可移。
其实与爱相比,情为自私,所谓的爱情,大都只为满足自己的情欲而已,相互因情互相
需要抱团取暖才凑到一起,爱情的情是皮,爱是毛,情之不存,爱将焉附?
与情相比,爱具有真正的无私性,因为它没有附加条件,它不会因为你不爱他转而不爱
你,也不会你有残疾而拒绝生下你或歧视你,更不会凡事只为自己好受而让你难过,在
这里爱是皮,情才是毛。
对此,古人早有洞见,才有了那种抛开肉体与美色等所有身外之物,专注于灵魂的柏拉
图式的精神恋爱之说。
虽然如此,但也无须对感情之事悲观,毕竟作为凡夫俗子,大可不必为爱生为情死,更
不必为某个人死去活来,世上值得去爱的人还有许多,有爱时珍惜,无爱时洒脱。
人生一路,只要每段旅程都有人相伴同行,无论他们是真情还是假意,将每一段感情拼
接在竖起一面彩旗飘扬在你的墓旁,如同那对从坟墓里飞出的布满了污点但依然美丽的
花蝶翅膀。
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wh
2
这篇把我绕晕了。
我挺喜欢世说新语里的一段情:“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我輩。”圣
人超乎情之上,低等动物又没有感情;唯一被感情击中的就是我们这些中不溜秋的人。
我是爱情的悲观者,觉得爱情是自私的、性冲动的产物,哈哈。bremen是爱情的忠贞拥
趸,等他来反驳……

【在 s*l 的大作中提到】
: 论情道爱
: 世上没有无缘无故的爱,却有无缘无故的情。缘爱出自理性,必有其缘故;情多发自感
: 性,常来得莫名其妙。
: 亲子之爱,理性,因其血缘无法改变,属天赋之爱,一步到位,直接空降在爱的山顶,
: 其情顺坡而下;儿女之情,感性,多受荷尔蒙控制,需要努力追求而赢得,属后天之爱
: ,始于山底,其爱逆势而上。
: 有爱就会有情,无爱便无情。有爱心者常生情,爱屋及乌;乏爱心者其情冷漠,对他人
: 既无情更无爱,只爱自己。
: 母子情深,神爱世人,均因其先有爱后有情,情后于爱,故此情恒久忍耐又有慈恩,人
: 在爱在,爱在情在,此情不灭;夫妻之爱,是先有情后才有爱,情于爱先,爱受制于情

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