生命为何反其道而行之？# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
两千多年前伟大的老子就已经发现了“天之道，损有余而补不足。”之自然规律， 无
论是日中则昃、月满则食的自然现象，还是生态平衡背后的那只一直无形操控着的手，
均为天之道共产主义思想的伟大体现。
接着老子便犀利地用 “人之道，损不足以奉有余 ” 指出了人类的行为却与天之道的
背道而驰。仔细想来确实如此，作者所处战国乱世，目睹统治者酒池肉林窃国者侯，而
百 姓却暴尸路野落得窃钩者诛的下场，故而发出民不畏死奈何以死惧之的感叹，只缘
他们 活着不快乐故而对生命不再留恋了。
但难道老子认为人类的这种伤天害理的无道行为是人类所特有的吗， 他怎么会不晓动
物也有类似的状况，譬如猴王会霸占了几乎所有的母猴，这同样是一种赤裸裸的损其它
公猴的性资源的不足奉献给自己已经的多余。
我猜想老子在此不把人与其他动物相提并论，也许他就想拿人类来说事，也许根本就不
值一提，因为论证只须留给后人，他实际上是在向统治者当权派们呼吁发声，“孰能有
余以奉天下？唯有道者。” 毕竟伟大的哲学家下笔都是有动机的， 而不只为单单抒发
思想和情怀那么简单。
更进一步分析，损不足而奉有余确是生命所具有的特征，不止限于人类自己，森林树根
在地下盘根错节争夺水分的时候难道不是在竞争吗，狮子把守着日渐干涸的水塘阻止
其它动物来饮难道不是损小 动物们的不足吗。只不过人类卓越的智慧能力将这种利己
行为放大了而已。
与此现象类似的还有圣经马太福音里那个著名的马太效应：有了还要加给你，没有的把
你仅剩下的那点也要夺去。人们喜欢把它用在买房看地段，涨的小黑屋也总是涨，跌
的 豪宅也总要跌。股票，字画古玩无不如此。要说这些也不是活物，但要知道它们已
经被加上了 人的意志。
依我看来，生命与非生命之所以道不同，究其原因，就是本该如此。人们总是疑惑生命
的出现不合理，因为它是逆着熵增而出现的，是在世界无序化进程里演化出的高度有
序 的产物，讲它违背热力学第二定律。那么问题来了，既然生命本身属于逆行而生出的
产物，它理所应当就该带有与 天之道背逆的色彩，这在逻辑上没有问题。
与非生命的物质还有一个显著的不同，生命是具有意志的，且这种意志是有一定自由度
的，它不仅有保持存 在感意志，还有生长繁衍后代的意志，我们人类更有自由意志。
意志可以被看成一种有方向的力量，受此力量的驱动，它必须要损不足而奉有余慷他人
之慨，否则在出现最初就被天诛地灭了。而非生命物质诸如天体的运行则都是被动的，
它们没有意志，所以只能保持最原始的自然状态。
生命的 道与非生命之道，这二者看似矛盾属于两种对立的道行，实际上正如阴与阳并
不该有所谓的好坏之分。否则，我们的生命也就无法保持特立独行了。
最后用我多年前的一首小诗 《逆行》作为结束：
斜坡上的橡树
孤立在那里
对抗着脚下的重力
河道里的鲑鱼
穿跃在水面
反抗着滚滚的潮流
古老的生命
在宇宙的熵剿中
奋力杀出了重围
不屈的灵魂
迎着时间的矢雨
顽强逆行
。。。
论是日中则昃、月满则食的自然现象，还是生态平衡背后的那只一直无形操控着的手，
均为天之道共产主义思想的伟大体现。
接着老子便犀利地用 “人之道，损不足以奉有余 ” 指出了人类的行为却与天之道的
背道而驰。仔细想来确实如此，作者所处战国乱世，目睹统治者酒池肉林窃国者侯，而
百 姓却暴尸路野落得窃钩者诛的下场，故而发出民不畏死奈何以死惧之的感叹，只缘
他们 活着不快乐故而对生命不再留恋了。
但难道老子认为人类的这种伤天害理的无道行为是人类所特有的吗， 他怎么会不晓动
物也有类似的状况，譬如猴王会霸占了几乎所有的母猴，这同样是一种赤裸裸的损其它
公猴的性资源的不足奉献给自己已经的多余。
我猜想老子在此不把人与其他动物相提并论，也许他就想拿人类来说事，也许根本就不
值一提，因为论证只须留给后人，他实际上是在向统治者当权派们呼吁发声，“孰能有
余以奉天下？唯有道者。” 毕竟伟大的哲学家下笔都是有动机的， 而不只为单单抒发
思想和情怀那么简单。
更进一步分析，损不足而奉有余确是生命所具有的特征，不止限于人类自己，森林树根
在地下盘根错节争夺水分的时候难道不是在竞争吗，狮子把守着日渐干涸的水塘阻止
其它动物来饮难道不是损小 动物们的不足吗。只不过人类卓越的智慧能力将这种利己
行为放大了而已。
与此现象类似的还有圣经马太福音里那个著名的马太效应：有了还要加给你，没有的把
你仅剩下的那点也要夺去。人们喜欢把它用在买房看地段，涨的小黑屋也总是涨，跌
的 豪宅也总要跌。股票，字画古玩无不如此。要说这些也不是活物，但要知道它们已
经被加上了 人的意志。
依我看来，生命与非生命之所以道不同，究其原因，就是本该如此。人们总是疑惑生命
的出现不合理，因为它是逆着熵增而出现的，是在世界无序化进程里演化出的高度有
序 的产物，讲它违背热力学第二定律。那么问题来了，既然生命本身属于逆行而生出的
产物，它理所应当就该带有与 天之道背逆的色彩，这在逻辑上没有问题。
与非生命的物质还有一个显著的不同，生命是具有意志的，且这种意志是有一定自由度
的，它不仅有保持存 在感意志，还有生长繁衍后代的意志，我们人类更有自由意志。
意志可以被看成一种有方向的力量，受此力量的驱动，它必须要损不足而奉有余慷他人
之慨，否则在出现最初就被天诛地灭了。而非生命物质诸如天体的运行则都是被动的，
它们没有意志，所以只能保持最原始的自然状态。
生命的 道与非生命之道，这二者看似矛盾属于两种对立的道行，实际上正如阴与阳并
不该有所谓的好坏之分。否则，我们的生命也就无法保持特立独行了。
最后用我多年前的一首小诗 《逆行》作为结束：
斜坡上的橡树
孤立在那里
对抗着脚下的重力
河道里的鲑鱼
穿跃在水面
反抗着滚滚的潮流
古老的生命
在宇宙的熵剿中
奋力杀出了重围
不屈的灵魂
迎着时间的矢雨
顽强逆行
。。。
