论为什么大家看不起文学青年# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
鹅师姐刚刚含蓄的批评了我的黄色和不入流
作为一个沟弟派的后进弟子
对于不能替师门争光,反而抹黑了沟弟派清誉的自己
我感到羞愧
于是决定认真的反省一下自己的思想轨迹
同时谈一下为什么大家看不起文学青年
首先说说文学青年的定义
我认为,杜甫,李白,苏东坡之类的才有资格称为文学青年
像韩寒,李敖,王朔之类的半桶水,是没有资格称为文学青年的
而牛顿,康德,叔本华,尼采之类的似乎也应该称为文学青年
文学青年的定义,应该是以其精神定位及思想上或者文学上的造诣来定的
和其具体从事什么职业关系不大
文学青年和非文学青年的一个本质区别
在于价值观上的分歧
而这个世界上只存在3种人,文学青年,非文学青年,和庸人
古今圣贤统统都同意的一个观点,关于人生的价值,
不外乎两个字:食,色
食不必说,生存之本
色,则比较含蓄,没有色似乎也能活,不过也许只能算半死不活
非文学青年认可这一点,从而毕生以追求食色为唯一主要目标,其他都服从这一追求
文学青年则出于种种原因,先天天性也好,后天能力也好,似乎认为精神世界的圆满,
精神世界的自成一派,精神世界的超脱世俗更能带来快乐
表现在历史坐标上,文学青年大多为人类精神世界的丰富做出了巨大的贡献
而非文学青年,在活跃在商界,政治界,享尽了人间美食和美色
剩下大多数庸人,一辈子摇摆不定,为生计所迫,美食,美色方面的享受非常可怜
好在有不少庸人界的先驱认识到这一点,提出了性解放的口号并施行,相当程度上弥补
了庸人界委屈的生存现实,像韩寒,李敖,王朔之类的,就算是庸人界的翘楚了
再看看文学青年,比如杜甫李白,比如尼采康德
这些文学青年的一个共同特征就是,食和色方面非常的可怜
杜甫肯定是吃的很差,老婆估计也不咋样
李白好酒,不过能喝到酒精中毒,估计酒多半是量大质次
尼采康德啥的不大熟,不过看看他们写的都是啥,再用脚趾头使劲想想,也能想出来美
女多半不会喜欢和这种人呆一起
作为一个沟弟派的弟子,由于认识到这一点
因此对文学,或者精神世界的追求非常的不来劲
相对应的,对美色的追求也许能力不够
不过叶公好龙一下,就表现出来言辞上比较的色
无他,只是一个庸人界的庸人发自内心的,出于对文学青年的鄙视,
而对非文学青年非常之仰慕而已
作为一个沟弟派的后进弟子
对于不能替师门争光,反而抹黑了沟弟派清誉的自己
我感到羞愧
于是决定认真的反省一下自己的思想轨迹
同时谈一下为什么大家看不起文学青年
首先说说文学青年的定义
我认为,杜甫,李白,苏东坡之类的才有资格称为文学青年
像韩寒,李敖,王朔之类的半桶水,是没有资格称为文学青年的
而牛顿,康德,叔本华,尼采之类的似乎也应该称为文学青年
文学青年的定义,应该是以其精神定位及思想上或者文学上的造诣来定的
和其具体从事什么职业关系不大
文学青年和非文学青年的一个本质区别
在于价值观上的分歧
而这个世界上只存在3种人,文学青年,非文学青年,和庸人
古今圣贤统统都同意的一个观点,关于人生的价值,
不外乎两个字:食,色
食不必说,生存之本
色,则比较含蓄,没有色似乎也能活,不过也许只能算半死不活
非文学青年认可这一点,从而毕生以追求食色为唯一主要目标,其他都服从这一追求
文学青年则出于种种原因,先天天性也好,后天能力也好,似乎认为精神世界的圆满,
精神世界的自成一派,精神世界的超脱世俗更能带来快乐
表现在历史坐标上,文学青年大多为人类精神世界的丰富做出了巨大的贡献
而非文学青年,在活跃在商界,政治界,享尽了人间美食和美色
剩下大多数庸人,一辈子摇摆不定,为生计所迫,美食,美色方面的享受非常可怜
好在有不少庸人界的先驱认识到这一点,提出了性解放的口号并施行,相当程度上弥补
了庸人界委屈的生存现实,像韩寒,李敖,王朔之类的,就算是庸人界的翘楚了
再看看文学青年,比如杜甫李白,比如尼采康德
这些文学青年的一个共同特征就是,食和色方面非常的可怜
杜甫肯定是吃的很差,老婆估计也不咋样
李白好酒,不过能喝到酒精中毒,估计酒多半是量大质次
尼采康德啥的不大熟,不过看看他们写的都是啥,再用脚趾头使劲想想,也能想出来美
女多半不会喜欢和这种人呆一起
作为一个沟弟派的弟子,由于认识到这一点
因此对文学,或者精神世界的追求非常的不来劲
相对应的,对美色的追求也许能力不够
不过叶公好龙一下,就表现出来言辞上比较的色
无他,只是一个庸人界的庸人发自内心的,出于对文学青年的鄙视,
而对非文学青年非常之仰慕而已