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b*s
1
是不是中文里面的特殊现象?在美国的出版物里面很少看见捧人的文章,连讣告里面都
很少有大赞的现象。
很多时候都是某人做了什么,然后这个什么东西很有用,拿了哪一年的诺贝尔,或者开
了一家公司,挣了多少钱,改变了做生意的模式,等等,基本上就此打住。要赞扬,也
要摆出个人来quote,同行,对手,什么的,都来说说。作者很少自己直接上阵的。
而且也没有大贬,贬人的时候多是列举那人的行为言谈,但是很少加评价。而且行为和
言论一般都是有根据的quote,中文文章里面的带作者评价的大贬大损也很少。
当然,这里指的是正经报刊杂志,收音机里面的谩骂和网上flaming war就不在讨论之
列了。
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w*m
2
我以前听说过这么个理论
西方社会属于sin-based,个人要对自己的信仰——上帝负责
东亚(中国)属于shame-based,个人要对所在的集体负责
不敢说一定对,不过似乎可以解释这个国内喜欢大捧大贬的问题

【在 b*s 的大作中提到】
: 是不是中文里面的特殊现象?在美国的出版物里面很少看见捧人的文章,连讣告里面都
: 很少有大赞的现象。
: 很多时候都是某人做了什么,然后这个什么东西很有用,拿了哪一年的诺贝尔,或者开
: 了一家公司,挣了多少钱,改变了做生意的模式,等等,基本上就此打住。要赞扬,也
: 要摆出个人来quote,同行,对手,什么的,都来说说。作者很少自己直接上阵的。
: 而且也没有大贬,贬人的时候多是列举那人的行为言谈,但是很少加评价。而且行为和
: 言论一般都是有根据的quote,中文文章里面的带作者评价的大贬大损也很少。
: 当然,这里指的是正经报刊杂志,收音机里面的谩骂和网上flaming war就不在讨论之
: 列了。

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r*r
3
不大清楚人文类的,不过理工类哪个学者教授出了一本书,书尾巴都是几个臭味相投的
在那吹嘘阿

【在 b*s 的大作中提到】
: 是不是中文里面的特殊现象?在美国的出版物里面很少看见捧人的文章,连讣告里面都
: 很少有大赞的现象。
: 很多时候都是某人做了什么,然后这个什么东西很有用,拿了哪一年的诺贝尔,或者开
: 了一家公司,挣了多少钱,改变了做生意的模式,等等,基本上就此打住。要赞扬,也
: 要摆出个人来quote,同行,对手,什么的,都来说说。作者很少自己直接上阵的。
: 而且也没有大贬,贬人的时候多是列举那人的行为言谈,但是很少加评价。而且行为和
: 言论一般都是有根据的quote,中文文章里面的带作者评价的大贬大损也很少。
: 当然,这里指的是正经报刊杂志,收音机里面的谩骂和网上flaming war就不在讨论之
: 列了。

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j*n
4
Judgemental才有争议才欣欣向荣

【在 b*s 的大作中提到】
: 是不是中文里面的特殊现象?在美国的出版物里面很少看见捧人的文章,连讣告里面都
: 很少有大赞的现象。
: 很多时候都是某人做了什么,然后这个什么东西很有用,拿了哪一年的诺贝尔,或者开
: 了一家公司,挣了多少钱,改变了做生意的模式,等等,基本上就此打住。要赞扬,也
: 要摆出个人来quote,同行,对手,什么的,都来说说。作者很少自己直接上阵的。
: 而且也没有大贬,贬人的时候多是列举那人的行为言谈,但是很少加评价。而且行为和
: 言论一般都是有根据的quote,中文文章里面的带作者评价的大贬大损也很少。
: 当然,这里指的是正经报刊杂志,收音机里面的谩骂和网上flaming war就不在讨论之
: 列了。

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b*s
5
那个算是广告,当然要抡圆了吹。书籍的Blurb上的都是这样的吹嘘,什么best
fiction of the year之类的。跟我说的报刊杂志上的还是不一样的。

【在 r********r 的大作中提到】
: 不大清楚人文类的,不过理工类哪个学者教授出了一本书,书尾巴都是几个臭味相投的
: 在那吹嘘阿

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p*r
6
古代当然讲谥号,讲盖棺定论,但一般也没有大捧大贬的。

【在 w**m 的大作中提到】
: 我以前听说过这么个理论
: 西方社会属于sin-based,个人要对自己的信仰——上帝负责
: 东亚(中国)属于shame-based,个人要对所在的集体负责
: 不敢说一定对,不过似乎可以解释这个国内喜欢大捧大贬的问题

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b*s
7
大鸣大放大字报?呵呵。
记得以前体说某人为了扩大自己的影响力,自己用假名跟自己在报纸上辩论,颇得周伯
通的双手互搏之术的真传。

【在 j******n 的大作中提到】
: Judgemental才有争议才欣欣向荣
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j*n
8

我就有很多马甲

【在 b*s 的大作中提到】
: 大鸣大放大字报?呵呵。
: 记得以前体说某人为了扩大自己的影响力,自己用假名跟自己在报纸上辩论,颇得周伯
: 通的双手互搏之术的真传。

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b*s
9
那你有没有跟自己辩论过呢?马甲之间互搏?

【在 j******n 的大作中提到】
:
: 我就有很多马甲

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j*n
10
有,不过我现在的境界是自己和主ID辩论

【在 b*s 的大作中提到】
: 那你有没有跟自己辩论过呢?马甲之间互搏?
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p*r
11
中国人不少容易走极端,所以才讲要允执其中。大捧大贬都是不允执其中。

【在 b*s 的大作中提到】
: 大鸣大放大字报?呵呵。
: 记得以前体说某人为了扩大自己的影响力,自己用假名跟自己在报纸上辩论,颇得周伯
: 通的双手互搏之术的真传。

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b*k
12
太分裂了。。。

【在 j******n 的大作中提到】
: 有,不过我现在的境界是自己和主ID辩论
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b*s
13
那你的主ID是这个jsolomon?

【在 j******n 的大作中提到】
: 有,不过我现在的境界是自己和主ID辩论
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z*e
14
窃以为。。话说齐鲁空谈浮夸的多。。那里又是出"中庸"孔子的地方。。所以中庸有
一定的虚伪性。。

【在 p***r 的大作中提到】
: 中国人不少容易走极端,所以才讲要允执其中。大捧大贬都是不允执其中。
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j*n
15
是wh

【在 b*s 的大作中提到】
: 那你的主ID是这个jsolomon?
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p*r
16
这个,中论就是要适当,合适的意思,谈不上虚伪不虚伪。

【在 z********e 的大作中提到】
: 窃以为。。话说齐鲁空谈浮夸的多。。那里又是出"中庸"孔子的地方。。所以中庸有
: 一定的虚伪性。。

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b*s
17
想起了Norman Bates?

【在 b*********k 的大作中提到】
: 太分裂了。。。
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j*n
18
虽然地域坑,赞同下

【在 z********e 的大作中提到】
: 窃以为。。话说齐鲁空谈浮夸的多。。那里又是出"中庸"孔子的地方。。所以中庸有
: 一定的虚伪性。。

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r*r
19
哈哈哈
---wh

【在 j******n 的大作中提到】
: 是wh
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r*r
20
你这个是欲加之罪...

【在 z********e 的大作中提到】
: 窃以为。。话说齐鲁空谈浮夸的多。。那里又是出"中庸"孔子的地方。。所以中庸有
: 一定的虚伪性。。

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b*s
21
一拍脑袋,原来如此 ... That explains it !!!
好多疑团终于有了答案!

【在 j******n 的大作中提到】
: 是wh
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b*k
22
呃,风大大概还不至于到那个地步
不过这家伙确实够分裂,太恐怖了,那个片子我没看完,超出我能接受的能力了。鹅大
概会很喜欢?

【在 b*s 的大作中提到】
: 想起了Norman Bates?
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b*s
23
你难道也是?

【在 r********r 的大作中提到】
: 哈哈哈
: ---wh

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p*r
24
那你们都支持大捧大贬?

【在 j******n 的大作中提到】
: 虽然地域坑,赞同下
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a*r
25
从学术这边看,重要的名头(比如院士或者一些大奖得主),在中国几乎清一色的意味
着实际的特权和机会。同样的头衔在美国(不知道别的国家怎样),意味的更多的是学
术圈子里的敬重和认可。当然也有实惠,但程度有些不同。
不知道可否推广下解释捧贬。
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b*k
26
wh和风行够熟了,不会只哈哈的,她会说“gp!”

【在 r********r 的大作中提到】
: 哈哈哈
: ---wh

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j*n
27
哎,我赞同的是山东人自爱

【在 p***r 的大作中提到】
: 那你们都支持大捧大贬?
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p*r
28
山东人挺好的。中道也很好。我看你们都是庸俗化的理解中道了。

【在 j******n 的大作中提到】
: 哎,我赞同的是山东人自爱
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j*n
29
我知道你的意思,再次撇清
山东人为齐鲁文化自豪无可厚非
关于中庸,傅佩荣李零的书也有谈一些
现在冯唐很火的,但只看过几篇文字

【在 p***r 的大作中提到】
: 山东人挺好的。中道也很好。我看你们都是庸俗化的理解中道了。
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b*s
30
没有混过美国学术界,但是在美国好像还没有听说过肖公传国为了挤进科学院买凶这样
的案子。

【在 a***r 的大作中提到】
: 从学术这边看,重要的名头(比如院士或者一些大奖得主),在中国几乎清一色的意味
: 着实际的特权和机会。同样的头衔在美国(不知道别的国家怎样),意味的更多的是学
: 术圈子里的敬重和认可。当然也有实惠,但程度有些不同。
: 不知道可否推广下解释捧贬。

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b*s
31
是不是“空谈浮夸的多”了,才出现“中庸”的孔子呢?

【在 z********e 的大作中提到】
: 窃以为。。话说齐鲁空谈浮夸的多。。那里又是出"中庸"孔子的地方。。所以中庸有
: 一定的虚伪性。。

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p*r
32
中庸就是适合,恰当的意思,没有什么别的意思。中原一带方言讲"中""不中",就
是这个意思。那个清华简保训,讲中道,也基本是这个意思。

【在 j******n 的大作中提到】
: 我知道你的意思,再次撇清
: 山东人为齐鲁文化自豪无可厚非
: 关于中庸,傅佩荣李零的书也有谈一些
: 现在冯唐很火的,但只看过几篇文字

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j*n
33
中不中褒贬含义很强啊

【在 p***r 的大作中提到】
: 中庸就是适合,恰当的意思,没有什么别的意思。中原一带方言讲"中""不中",就
: 是这个意思。那个清华简保训,讲中道,也基本是这个意思。

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V*l
34
还没睡啊。。

【在 j******n 的大作中提到】
: 中不中褒贬含义很强啊
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p*r
35
反正你已经庸俗化的理解了,就认了吧。声称讨厌中庸的人100里面99个就没读过
中庸。

【在 j******n 的大作中提到】
: 中不中褒贬含义很强啊
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j*n
36
早起了,夏时制

【在 V***l 的大作中提到】
: 还没睡啊。。
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V*l
37
haha,have a nice day. I will go to bed soon.

【在 j******n 的大作中提到】
: 早起了,夏时制
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wh
38
我昨天在别的版也说起这个,不少人说中国没有西方那样人和神/上帝/天/绝对真理的
严格界限,没有严格意义的宗教,所以容易搞个人崇拜,一会儿捧得很高,当精神支柱
,一会儿幻灭倒塌,又把人贬死,所以有不断的造神灭神运动。不过这也只是随口聊天
的一说,不能仔细分析严格当真。

【在 b*s 的大作中提到】
: 是不是中文里面的特殊现象?在美国的出版物里面很少看见捧人的文章,连讣告里面都
: 很少有大赞的现象。
: 很多时候都是某人做了什么,然后这个什么东西很有用,拿了哪一年的诺贝尔,或者开
: 了一家公司,挣了多少钱,改变了做生意的模式,等等,基本上就此打住。要赞扬,也
: 要摆出个人来quote,同行,对手,什么的,都来说说。作者很少自己直接上阵的。
: 而且也没有大贬,贬人的时候多是列举那人的行为言谈,但是很少加评价。而且行为和
: 言论一般都是有根据的quote,中文文章里面的带作者评价的大贬大损也很少。
: 当然,这里指的是正经报刊杂志,收音机里面的谩骂和网上flaming war就不在讨论之
: 列了。

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j*n
39
我有学生博士论文致谢首先感谢上帝然后才感谢我和他女朋友

【在 wh 的大作中提到】
: 我昨天在别的版也说起这个,不少人说中国没有西方那样人和神/上帝/天/绝对真理的
: 严格界限,没有严格意义的宗教,所以容易搞个人崇拜,一会儿捧得很高,当精神支柱
: ,一会儿幻灭倒塌,又把人贬死,所以有不断的造神灭神运动。不过这也只是随口聊天
: 的一说,不能仔细分析严格当真。

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d*d
40
a related observation/question:
Is it true that, after a close family member passes away, in China, it is
typical to have very loud heartening cries, and the cry is much quieter in US?

【在 b*s 的大作中提到】
: 是不是中文里面的特殊现象?在美国的出版物里面很少看见捧人的文章,连讣告里面都
: 很少有大赞的现象。
: 很多时候都是某人做了什么,然后这个什么东西很有用,拿了哪一年的诺贝尔,或者开
: 了一家公司,挣了多少钱,改变了做生意的模式,等等,基本上就此打住。要赞扬,也
: 要摆出个人来quote,同行,对手,什么的,都来说说。作者很少自己直接上阵的。
: 而且也没有大贬,贬人的时候多是列举那人的行为言谈,但是很少加评价。而且行为和
: 言论一般都是有根据的quote,中文文章里面的带作者评价的大贬大损也很少。
: 当然,这里指的是正经报刊杂志,收音机里面的谩骂和网上flaming war就不在讨论之
: 列了。

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b*s
41
They like to celebrate the live of the person, very much like 庄子。呵呵。

US?

【在 d*******d 的大作中提到】
: a related observation/question:
: Is it true that, after a close family member passes away, in China, it is
: typical to have very loud heartening cries, and the cry is much quieter in US?

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