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w*g
1
予与尔言
人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
盖己所不欲,勿施于人。君子与人恭而有礼,则四海之内皆兄弟也。此义之所在,邦国
之维也。
若曰:小人自贱,而人亦贱之。君子自重,而人亦重之。或小人贱我,我亦重之,是以
我心及彼也。是故圣人正心诚意,乃以之修身齐家治国平天下,以明明德也。
老吾老以及人之老,则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼,则节义生也。
苟能如此,则天下可运于掌。
阳货非曰无智,亦非曰无治国之能者,知夫子之能而好之,此何也?
夫子非曰无勇,亦非曰无挽弓之力者,适阳货之辱而默然,又何也?
殆邦国立定,非徒智计之所穷,是以始皇廓清宇内,二世而亡,高祖中人之姿,肇四百
年汉室。
故君王治平,首重教化之所能,是以文翁推学蜀境,三巴遂定,吴越旧蛮之地,夺两千
州文魁。
阳货叹曰可谓仁乎,乃不知仁而求仁也。圣人诺曰吾将仕矣,乃求仁者而得仁也。
以之观君子之所为,乃知江湖之远,庙堂之高,皆无所怨也。
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l*r
2
为啥分了9段

【在 w******g 的大作中提到】
: 予与尔言
: 人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
: 盖己所不欲,勿施于人。君子与人恭而有礼,则四海之内皆兄弟也。此义之所在,邦国
: 之维也。
: 若曰:小人自贱,而人亦贱之。君子自重,而人亦重之。或小人贱我,我亦重之,是以
: 我心及彼也。是故圣人正心诚意,乃以之修身齐家治国平天下,以明明德也。
: 老吾老以及人之老,则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼,则节义生也。
: 苟能如此,则天下可运于掌。
: 阳货非曰无智,亦非曰无治国之能者,知夫子之能而好之,此何也?
: 夫子非曰无勇,亦非曰无挽弓之力者,适阳货之辱而默然,又何也?

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M*N
3
不太好玩
不良少年穿越成了酸秀才

【在 w******g 的大作中提到】
: 予与尔言
: 人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
: 盖己所不欲,勿施于人。君子与人恭而有礼,则四海之内皆兄弟也。此义之所在,邦国
: 之维也。
: 若曰:小人自贱,而人亦贱之。君子自重,而人亦重之。或小人贱我,我亦重之,是以
: 我心及彼也。是故圣人正心诚意,乃以之修身齐家治国平天下,以明明德也。
: 老吾老以及人之老,则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼,则节义生也。
: 苟能如此,则天下可运于掌。
: 阳货非曰无智,亦非曰无治国之能者,知夫子之能而好之,此何也?
: 夫子非曰无勇,亦非曰无挽弓之力者,适阳货之辱而默然,又何也?

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w*g
4
第一段破题,第二段承题,第三段起讲,第四段提比,第五段过接,第六段中比,第七
段后比,第八段束比,第九段大结。

【在 l*r 的大作中提到】
: 为啥分了9段
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l*r
5
没研究过,我以为束比跟大结是一回事

【在 w******g 的大作中提到】
: 第一段破题,第二段承题,第三段起讲,第四段提比,第五段过接,第六段中比,第七
: 段后比,第八段束比,第九段大结。

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p*r
6
要不再来篇骈文吧

【在 w******g 的大作中提到】
: 予与尔言
: 人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
: 盖己所不欲,勿施于人。君子与人恭而有礼,则四海之内皆兄弟也。此义之所在,邦国
: 之维也。
: 若曰:小人自贱,而人亦贱之。君子自重,而人亦重之。或小人贱我,我亦重之,是以
: 我心及彼也。是故圣人正心诚意,乃以之修身齐家治国平天下,以明明德也。
: 老吾老以及人之老,则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼,则节义生也。
: 苟能如此,则天下可运于掌。
: 阳货非曰无智,亦非曰无治国之能者,知夫子之能而好之,此何也?
: 夫子非曰无勇,亦非曰无挽弓之力者,适阳货之辱而默然,又何也?

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w*g
7
这是清代的写法,明代时文又不一样。

【在 l*r 的大作中提到】
: 没研究过,我以为束比跟大结是一回事
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l*r
8
哦是这样,不大了解八股文

【在 w******g 的大作中提到】
: 这是清代的写法,明代时文又不一样。
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w*g
9
其实八股文很有意思的,绝非酸腐。

【在 M****N 的大作中提到】
: 不太好玩
: 不良少年穿越成了酸秀才

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l*m
10
哪位好心宁给翻译一下好伐。。。
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l*r
11
靠,我还等着你呢

【在 l******m 的大作中提到】
: 哪位好心宁给翻译一下好伐。。。
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l*m
12
我是真文盲加土人,不是谦虚,也不是说气话。。。

【在 l*r 的大作中提到】
: 靠,我还等着你呢
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l*r
13
不能够,你不能够使土人

【在 l******m 的大作中提到】
: 我是真文盲加土人,不是谦虚,也不是说气话。。。
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wh
14
哈哈,你可以写类似尤侗的“怎当她临去秋波那一转”!

【在 w******g 的大作中提到】
: 其实八股文很有意思的,绝非酸腐。
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l*r
15
这也太不含蓄了

【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈,你可以写类似尤侗的“怎当她临去秋波那一转”!
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w*g
16
这个题目是从论语阳货里面来的:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也
,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁
乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,
岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”
题目就是阳货所说的予与尔言这四个字。这里破题是用孟子的话:人能充无受尔汝之实
,无所往而不为义也。就是说如果你不愿意别人用”你呀我呀“这样轻贱的话来称呼,
那么就把这个羞耻心发扬开去,就是义了。
承题和起讲就是说君子和小人的差别,君子不仅自重,而且尊重别人,甚至是轻贱他的
人。这就是圣人说的诚心正意的意思,发扬开去就是治国的根基。
提比就是说尊重自己,那么就需要尊重别人的意思。
过接转了一下,把主题放到治国理念之争上面。
中比是对比阳货与孔子,后比是引申到国家的治理需要注重教化,束比归结回来,说孔
子虽然遇到阳货轻贱,也要做官,是要求仁得仁。
最后大结发扬这个意思,说君子求仁得仁,做不做官都要注意这一点。
这个是模仿古代人的想法写着玩的,不见得适合现在的思想哈。

【在 l******m 的大作中提到】
: 哪位好心宁给翻译一下好伐。。。
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l*m
17
赞!我就喜欢看解剖。

【在 w******g 的大作中提到】
: 这个题目是从论语阳货里面来的:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也
: ,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁
: 乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,
: 岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”
: 题目就是阳货所说的予与尔言这四个字。这里破题是用孟子的话:人能充无受尔汝之实
: ,无所往而不为义也。就是说如果你不愿意别人用”你呀我呀“这样轻贱的话来称呼,
: 那么就把这个羞耻心发扬开去,就是义了。
: 承题和起讲就是说君子和小人的差别,君子不仅自重,而且尊重别人,甚至是轻贱他的
: 人。这就是圣人说的诚心正意的意思,发扬开去就是治国的根基。
: 提比就是说尊重自己,那么就需要尊重别人的意思。

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w*g
18
就是啊,八股文其实琢磨起来,很好玩的。光是这个破题就太多讲究了。

【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈,你可以写类似尤侗的“怎当她临去秋波那一转”!
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w*g
19
这个"我跟你说",现在都成口头禅了。那时候是轻贱人的话。

【在 l******m 的大作中提到】
: 赞!我就喜欢看解剖。
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l*r
20
那你这破题似乎马虎了点?@@

【在 w******g 的大作中提到】
: 就是啊,八股文其实琢磨起来,很好玩的。光是这个破题就太多讲究了。
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w*g
21
自我感觉还好,呵呵。破的是尓汝这两个字。

【在 l*r 的大作中提到】
: 那你这破题似乎马虎了点?@@
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l*m
22
我的口头禅是,知道我说的是什么不?

【在 w******g 的大作中提到】
: 这个"我跟你说",现在都成口头禅了。那时候是轻贱人的话。
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b*s
23
I want to have some words with you?

【在 l******m 的大作中提到】
: 我的口头禅是,知道我说的是什么不?
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c*c
24
牛人。
老听人说八股,今天见到活的了,名不虚传的烂呀。不是你写得烂(恰恰相反,我觉得
你学得入木三分),是这八股结构设计的烂。感谢五四,感谢新文化运动。

【在 w******g 的大作中提到】
: 予与尔言
: 人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
: 盖己所不欲,勿施于人。君子与人恭而有礼,则四海之内皆兄弟也。此义之所在,邦国
: 之维也。
: 若曰:小人自贱,而人亦贱之。君子自重,而人亦重之。或小人贱我,我亦重之,是以
: 我心及彼也。是故圣人正心诚意,乃以之修身齐家治国平天下,以明明德也。
: 老吾老以及人之老,则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼,则节义生也。
: 苟能如此,则天下可运于掌。
: 阳货非曰无智,亦非曰无治国之能者,知夫子之能而好之,此何也?
: 夫子非曰无勇,亦非曰无挽弓之力者,适阳货之辱而默然,又何也?

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w*g
25
文章主题就是,再穷不能穷教育:)

【在 w******g 的大作中提到】
: 自我感觉还好,呵呵。破的是尓汝这两个字。
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w*g
26
You know what I mean. I hate this one to death.

【在 b*s 的大作中提到】
: I want to have some words with you?
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l*m
27
You know what I'm talking about? 或者,understand?

【在 b*s 的大作中提到】
: I want to have some words with you?
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w*g
28
我觉得,除了这个对偶有点过分之外,其实结构挺好的啊。

【在 c***c 的大作中提到】
: 牛人。
: 老听人说八股,今天见到活的了,名不虚传的烂呀。不是你写得烂(恰恰相反,我觉得
: 你学得入木三分),是这八股结构设计的烂。感谢五四,感谢新文化运动。

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l*m
29
哈哈哈,估计听我说的那些人也是。不过,我真的是担心他们没懂啊。。。

【在 w******g 的大作中提到】
: You know what I mean. I hate this one to death.
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p*r
30
写paper基本都是八股体。

【在 w******g 的大作中提到】
: 我觉得,除了这个对偶有点过分之外,其实结构挺好的啊。
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l*r
31
拼数据就相当于过去玩对仗
不经意整出个无情对来,你就中奖了

【在 p***r 的大作中提到】
: 写paper基本都是八股体。
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w*g
32
对呀,introduction = 破题+承题 + 起讲,结果 = 八股,讨论 = 大结。

【在 p***r 的大作中提到】
: 写paper基本都是八股体。
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p*r
33
其实我一直觉得对仗啥的都挺好的,如果一个人有才。人类对对仗押韵的话天然就容易
记住。

【在 l*r 的大作中提到】
: 拼数据就相当于过去玩对仗
: 不经意整出个无情对来,你就中奖了

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l*m
34
“要想富,先砍树,穷得老婆孩子光屁股"?

【在 p***r 的大作中提到】
: 其实我一直觉得对仗啥的都挺好的,如果一个人有才。人类对对仗押韵的话天然就容易
: 记住。

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w*g
35
这个是韵文,还不是对偶。现在写文章,这个用的少了。

【在 l******m 的大作中提到】
: “要想富,先砍树,穷得老婆孩子光屁股"?
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p*r
36
星期六的晚上灯火辉煌,捡破烂的小孩排成一行行。
别的小时候说的话哪能记得这么清楚

【在 l******m 的大作中提到】
: “要想富,先砍树,穷得老婆孩子光屁股"?
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l*m
37
嗯,了解。对偶就是对仗吧?对联那类的?

【在 w******g 的大作中提到】
: 这个是韵文,还不是对偶。现在写文章,这个用的少了。
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w*g
38
我们那边划拳说,绿油油的草原蓝蓝的天,山上来的农民爱看三级片,几毛钱的三角片
,五毛钱的三级片。
以前我一哥们的口头禅是:存都不存在,世界充满爱。

【在 p***r 的大作中提到】
: 星期六的晚上灯火辉煌,捡破烂的小孩排成一行行。
: 别的小时候说的话哪能记得这么清楚

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l*m
39
你不说,还真忘了。这后面还有吧?

【在 p***r 的大作中提到】
: 星期六的晚上灯火辉煌,捡破烂的小孩排成一行行。
: 别的小时候说的话哪能记得这么清楚

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l*m
40
赞 存都不存在,世界充满爱

【在 w******g 的大作中提到】
: 我们那边划拳说,绿油油的草原蓝蓝的天,山上来的农民爱看三级片,几毛钱的三角片
: ,五毛钱的三级片。
: 以前我一哥们的口头禅是:存都不存在,世界充满爱。

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wh
41
哈哈can i have a word with you?

【在 b*s 的大作中提到】
: I want to have some words with you?
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wh
42
嗯,起承转合,中西通用。朋友还写过八股和Erasmus人文理论的共通性。启功张中行
金克木写过一本论八股。

【在 w******g 的大作中提到】
: 对呀,introduction = 破题+承题 + 起讲,结果 = 八股,讨论 = 大结。
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m*n
43
队长一指挥,冲向垃圾堆。
破鞋子破袜子都往兜里sei

【在 p***r 的大作中提到】
: 星期六的晚上灯火辉煌,捡破烂的小孩排成一行行。
: 别的小时候说的话哪能记得这么清楚

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w*g
44
这个话多了。比如什么“面带猪样,心头嘹亮”,“说得闹热,吃得淡泊”。

【在 l******m 的大作中提到】
: 赞 存都不存在,世界充满爱
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p*r
45
haha,这个酒令还是比较新的

【在 w******g 的大作中提到】
: 我们那边划拳说,绿油油的草原蓝蓝的天,山上来的农民爱看三级片,几毛钱的三角片
: ,五毛钱的三级片。
: 以前我一哥们的口头禅是:存都不存在,世界充满爱。

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l*m
46
对对对,就是这个。想起来,应该是捡破烂的老头。

【在 m*****n 的大作中提到】
: 队长一指挥,冲向垃圾堆。
: 破鞋子破袜子都往兜里sei

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i*h
47
好玩.
八股文一般就这么短么?
好象我们语文考试作文还长一点
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w*g
48
一般三五百字,最长也就七百字。

【在 i***h 的大作中提到】
: 好玩.
: 八股文一般就这么短么?
: 好象我们语文考试作文还长一点

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l*k
49
头更晕了@@@
纯粹友情鼓掌,支持!!

【在 w******g 的大作中提到】
: 予与尔言
: 人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
: 盖己所不欲,勿施于人。君子与人恭而有礼,则四海之内皆兄弟也。此义之所在,邦国
: 之维也。
: 若曰:小人自贱,而人亦贱之。君子自重,而人亦重之。或小人贱我,我亦重之,是以
: 我心及彼也。是故圣人正心诚意,乃以之修身齐家治国平天下,以明明德也。
: 老吾老以及人之老,则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼,则节义生也。
: 苟能如此,则天下可运于掌。
: 阳货非曰无智,亦非曰无治国之能者,知夫子之能而好之,此何也?
: 夫子非曰无勇,亦非曰无挽弓之力者,适阳货之辱而默然,又何也?

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