中国重金属摇滚乐之父——冯谖 zhuan# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
中国重金属摇滚乐之父——冯谖
（根据《战国策·齐策四》 “齐人有冯谖章” 改写）
·杨卫身·
这事一扯就又扯到两千多年前去了。
那阵子中国还是战国。
有个齐国人叫冯谖，家里挺穷的，快揭不开锅了。咋办呢？冯谖就托人联系
齐国的国相大贵族孟尝君田文，说愿寄食门下，做个门客。您说一般人求职找个
工作啥的，总该摆一摆自己有啥特长有啥文凭、证书之类的，这位冯谖也不让介
绍人好好推荐自己，吹吹牛啥的。孟尝君问：“这位有什么爱好？”介绍人回答：
“无好”。又问：“这位有什么能力？”又回答“无能”。得！无好、无能，整
个一位“二无”人士。按说这事一准该没戏了，但那孟尝君何许人也，大家都知
道那是超级好士的战国四公子之一，门下食客三千的主儿。多他一个冯谖不多，
少一个不少。人家孟尝君也没有面试冯谖，笑着就破格录用了，就一个字：
“诺”。听清了，是“诺”，不是“No”。
孟尝君手下管事的人，以为老板也没把冯谖当回事儿，自己就更不拿他当回
事儿了。每天就拿粗饭淡菜应付他，碗筷也很劣质。过了一段日子，人家冯谖可
不干了，不平则鸣，所谓愤怒出诗人，于是就公开演唱了中国历史上最早的一首
摇滚乐歌曲。唱姿挺酷，倚着柱子，乐器么，就弹着手中的剑。第一段歌词是：
“长剑啊，咱们回去吧，吃饭的时候没有鱼！”手下人就汇报了，孟尝君说：
“给他吃鱼，待遇比照门下之客。”又过了一段日子，冯谖又弹起剑唱了第二段
歌词：“长剑啊，咱们回去吧，出门的时候没有车！”手下的人都笑了，又汇报
了。孟尝君说：“给他车坐，待遇比照门下之车客。”然后冯谖就坐着车，挥着
剑，招摇过市去拜访朋友，很张扬地广而告之：“孟尝君拿我当客了！”很高调，
貌似一副小人得志的样子。后来又过了一段日子，冯谖又把剑弹起来了，唱了第
三段歌词：“长剑啊，咱们回去吧，没法养家！”手下的人这回都厌恶了，觉得
这家伙真是贪心不知足。可孟尝君大人有大量，就问：“冯公父母亲还在吗？”
手下人回答：“有老母。”孟尝君就派人供给冯谖老母亲吃的用的，不让她缺吃
少穿。事情到了这一地步，冯谖就不再倚柱弹剑唱摇滚了。话说得也是，从“食
无鱼”、“出无车”、“无以为家”之“三无”，到了食有鱼、出有车、有以为
家之“三有”，您还摇什么滚呢！就这样，一首摇滚，三段歌词，冯谖的待遇就
连升三级，快得跟三级跳似的。
如果说冯谖只是成功地为自己争取到了更高的待遇，而不能证明自己物有所
值，那给我们留下的最多只是一个愤怒的摇滚青年的形象。如果孟尝君不仅当初
降低了有好、有能哪怕是鸡鸣狗盗的养客招士门槛后来又无原则地提高福利待遇，
那只能浪得一个好士好客的虚名。如果上述的两个如果都如果成了，那冯谖客孟
尝君的故事又如何会成就一段千古佳话呢？所以，接下来冯谖只有等着一个把自
己这根椎子插在囊中的机会。这个机会很快就来了。我们替孟尝君想想，孟尝君
门下食客三千，其中享受食有鱼、出有车、有以为家标准的一定不少，纵然孟尝
君是大贵族、超级大款，坐吃山空，任谁也受不了啊。
于是孟尝君就决定该派人去自己的封地“薛地”收债了。先在家里发了一个
帖子，问门下诸客：“有哪位懂会计，能为我到薛地去收债？”冯谖跟帖说：
“我能。”孟尝君奇了怪了，就问：“这位谁呀？”手下人回答：“就那位唱
‘长剑啊咱回去吧’那主儿”。孟尝君笑了，说：“这位门客果然有才能！我对
不住他，连面都没跟他见过。”于是请冯谖来见面，道歉客气了一番：“我平常
忙于杂事琐事，心烦意乱，性格又懦弱智商也不高，还有国家政务缠身，因此得
罪了先生。先生您不怪我，愿意帮我去薛地收债吗？”冯谖说：“我愿意去。”
于是打点行装，备好车马，载着债券啊合同啊准备出差了。临行前，冯谖请示孟
尝君：“债收完后给您买点啥回来？”孟尝君说：“看看我家缺啥就买点啥吧。”
冯谖坐着马车到了薛地，安排当地官吏把该还债的老百姓都召集来。核对完
债券后，冯谖站了起来，假传孟尝君的命令，宣布把债务全部免除，然后将债券
一把火都烧了，老百姓山呼万岁。
事办完了，冯谖马不停蹄赶回齐国首都，一大早就求见孟尝君。孟尝君又奇
了怪了，这也忒快了吧，赶忙穿上正装见冯谖，问：“债务都收上来了吗？咋回
来这么快？”回答：“都收完了。”“那买点啥回来？”冯谖说：“您指示过买
点家中缺少的东西，在下暗想您家里珍宝、狗马、美人一大堆，啥也不缺，只缺
一样东西，就是义。所以在下为您买了义回来。”孟尝君说：“怎么个买义法
儿？”冯谖说：“您现在只有薛地这一个封地，还不好好照顾您的百姓，反倒像
个商人似的剥削他们。在下自作主张，假传您的命令，免除他们的债务，烧了债
券，老百姓山呼万岁，这就是在下为您买到的义。”孟尝君不高兴了，不过也没
发作，说了句：“好吧。先生歇着去吧。”
就这样过了一年，也不知道这一年孟尝君他家咋挺过来的。家里虽日子照过，
可孟尝君自己的国相位置保不住了。齐王对孟尝君说：“您是先王任命的大臣，
不好意思，寡人我哪敢以先王之臣为臣呢？”孟尝君于是就下岗了，只好离开首
都外放去自己的封国薛地。离薛还有一百里路，老百姓就扶老携幼，夹道热烈欢
迎了。一看这场面，孟尝君一下子感动了，回过头去对冯谖说：“先生为我买的
义，我今天终于看到了！”
冯谖这时仍然保持着清醒的头脑，受到领导的表扬也没找不着北，说：“狡
兔有三窟，也仅能得以免死罢了，如今您只有一窟，离高枕而卧还远着呢。在下
请求为您再凿俩窟！”于是冯谖就开始运作了。孟尝君给冯谖安排了五十辆车，
载五百斤金，西行访问齐国的对头梁国（也就是战国七雄之一魏国）。冯谖忽悠
梁惠王说：“齐王居然把大臣孟尝君给放逐了，哪位诸侯先抢到孟尝君，定能国
富民强。”于是梁王就调整了领导班子，让自己原来的国相去当上将军，把相位
空出来，派遣使者组成一百辆车的车队，载黄金千斤，前往薛地礼聘孟尝君。冯
谖快马加鞭先赶回来，告诉孟尝君说：“千金，礼够重了；百乘，规格相当高了。
齐国的间谍也该给齐王送情报了。”梁王的使者跑了几个来回，孟尝君端着架子
就是不应聘。还等啥呢，当然在等齐王后悔。齐王知道了，君臣上下都害怕了。
赶忙请齐王的老师亲自出马给孟尝君送去黄金千斤，豪华车两辆，和从齐王身上
解下来的宝剑一把。齐王自己也写一封亲笔信向孟尝君赔不是，说：“寡人不祥，
碰上宗庙闹鬼，听了小人的谄言，得罪了您老。寡人当然不值得您辅佐，不过请
您老还是看在先王宗庙的份上，委屈一下回首都主持政务吧。”冯谖又给孟尝君
出主意了，让孟尝君跟齐王讲讲条件，说：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛！”
齐王答应了。等宗庙落成后，冯谖回来向孟尝君汇报：“三窟已就，您老可以高
枕为乐了！”就这样，冯谖一手操盘，让孟尝君也从“三无”成功转型为“三
有”。第一有是有义、有民心。冯谖说孟尝君家中缺少义，那是客气，说白了就
是无义，买了义就是赚取了民心，这是冯谖这个非注册会计师替老板算的大帐。
孟子教导我们说：“居仁由义”，“义，人之正路也。”无义，怎么行呢？第二
有是有外重，所谓墙内开花墙外香，出口转内销，借梁王的高度重视拉抬孟尝君
在齐国的身价。第三有是有内重，在孟尝君的薛地立齐王他老爸的宗庙，孟尝君
的宗法地位就加分了。您齐王总不想做个不孝之子吧，孔子他老人家可两次谆谆
教导过：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
到这儿，我们算是已经把如今大家都知道的冯谖客孟尝君的老故事又讲了一
遍。想起《大学》中引用的一句话：“百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之
臣，宁有盗臣。”这位冯谖把孟尝君家的债券、合同给烧了，使老板的债权蒙受
重大损失，也差不多是个变相的“盗臣”了。但冯谖，实在称得上是懂得有无之
道、有无之辩证关系的大师。
现在我们还是回到当初那个题目上来。中国很多行当都尊奉个祖师爷，如木
匠的祖师爷大家都知道是鲁班，造纸业的祖师爷是蔡伦，梨园行的祖师爷行政级
别更高，是唐玄宗李隆基。摇滚乐要立鼻祖就该是冯谖了，比鲁班师傅稍晚几年。
人家讴歌“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”完全体现了所谓一无所有的摇
滚精神。不仅摇滚，风格还是重金属的。您想啊，冯谖弹奏的乐器是长剑，战国
那阵子还是青铜铸造的。所谓青铜，就是铜、锡合金，这可都是地道的重金属啊。
主要参考文献：
《战国策·齐策四·齐人有冯谖章》
《孟子·离娄上》
《论语·学而第一》
《论语·里仁第四》
《大学》
（根据《战国策·齐策四》 “齐人有冯谖章” 改写）
·杨卫身·
这事一扯就又扯到两千多年前去了。
那阵子中国还是战国。
有个齐国人叫冯谖，家里挺穷的，快揭不开锅了。咋办呢？冯谖就托人联系
齐国的国相大贵族孟尝君田文，说愿寄食门下，做个门客。您说一般人求职找个
工作啥的，总该摆一摆自己有啥特长有啥文凭、证书之类的，这位冯谖也不让介
绍人好好推荐自己，吹吹牛啥的。孟尝君问：“这位有什么爱好？”介绍人回答：
“无好”。又问：“这位有什么能力？”又回答“无能”。得！无好、无能，整
个一位“二无”人士。按说这事一准该没戏了，但那孟尝君何许人也，大家都知
道那是超级好士的战国四公子之一，门下食客三千的主儿。多他一个冯谖不多，
少一个不少。人家孟尝君也没有面试冯谖，笑着就破格录用了，就一个字：
“诺”。听清了，是“诺”，不是“No”。
孟尝君手下管事的人，以为老板也没把冯谖当回事儿，自己就更不拿他当回
事儿了。每天就拿粗饭淡菜应付他，碗筷也很劣质。过了一段日子，人家冯谖可
不干了，不平则鸣，所谓愤怒出诗人，于是就公开演唱了中国历史上最早的一首
摇滚乐歌曲。唱姿挺酷，倚着柱子，乐器么，就弹着手中的剑。第一段歌词是：
“长剑啊，咱们回去吧，吃饭的时候没有鱼！”手下人就汇报了，孟尝君说：
“给他吃鱼，待遇比照门下之客。”又过了一段日子，冯谖又弹起剑唱了第二段
歌词：“长剑啊，咱们回去吧，出门的时候没有车！”手下的人都笑了，又汇报
了。孟尝君说：“给他车坐，待遇比照门下之车客。”然后冯谖就坐着车，挥着
剑，招摇过市去拜访朋友，很张扬地广而告之：“孟尝君拿我当客了！”很高调，
貌似一副小人得志的样子。后来又过了一段日子，冯谖又把剑弹起来了，唱了第
三段歌词：“长剑啊，咱们回去吧，没法养家！”手下的人这回都厌恶了，觉得
这家伙真是贪心不知足。可孟尝君大人有大量，就问：“冯公父母亲还在吗？”
手下人回答：“有老母。”孟尝君就派人供给冯谖老母亲吃的用的，不让她缺吃
少穿。事情到了这一地步，冯谖就不再倚柱弹剑唱摇滚了。话说得也是，从“食
无鱼”、“出无车”、“无以为家”之“三无”，到了食有鱼、出有车、有以为
家之“三有”，您还摇什么滚呢！就这样，一首摇滚，三段歌词，冯谖的待遇就
连升三级，快得跟三级跳似的。
如果说冯谖只是成功地为自己争取到了更高的待遇，而不能证明自己物有所
值，那给我们留下的最多只是一个愤怒的摇滚青年的形象。如果孟尝君不仅当初
降低了有好、有能哪怕是鸡鸣狗盗的养客招士门槛后来又无原则地提高福利待遇，
那只能浪得一个好士好客的虚名。如果上述的两个如果都如果成了，那冯谖客孟
尝君的故事又如何会成就一段千古佳话呢？所以，接下来冯谖只有等着一个把自
己这根椎子插在囊中的机会。这个机会很快就来了。我们替孟尝君想想，孟尝君
门下食客三千，其中享受食有鱼、出有车、有以为家标准的一定不少，纵然孟尝
君是大贵族、超级大款，坐吃山空，任谁也受不了啊。
于是孟尝君就决定该派人去自己的封地“薛地”收债了。先在家里发了一个
帖子，问门下诸客：“有哪位懂会计，能为我到薛地去收债？”冯谖跟帖说：
“我能。”孟尝君奇了怪了，就问：“这位谁呀？”手下人回答：“就那位唱
‘长剑啊咱回去吧’那主儿”。孟尝君笑了，说：“这位门客果然有才能！我对
不住他，连面都没跟他见过。”于是请冯谖来见面，道歉客气了一番：“我平常
忙于杂事琐事，心烦意乱，性格又懦弱智商也不高，还有国家政务缠身，因此得
罪了先生。先生您不怪我，愿意帮我去薛地收债吗？”冯谖说：“我愿意去。”
于是打点行装，备好车马，载着债券啊合同啊准备出差了。临行前，冯谖请示孟
尝君：“债收完后给您买点啥回来？”孟尝君说：“看看我家缺啥就买点啥吧。”
冯谖坐着马车到了薛地，安排当地官吏把该还债的老百姓都召集来。核对完
债券后，冯谖站了起来，假传孟尝君的命令，宣布把债务全部免除，然后将债券
一把火都烧了，老百姓山呼万岁。
事办完了，冯谖马不停蹄赶回齐国首都，一大早就求见孟尝君。孟尝君又奇
了怪了，这也忒快了吧，赶忙穿上正装见冯谖，问：“债务都收上来了吗？咋回
来这么快？”回答：“都收完了。”“那买点啥回来？”冯谖说：“您指示过买
点家中缺少的东西，在下暗想您家里珍宝、狗马、美人一大堆，啥也不缺，只缺
一样东西，就是义。所以在下为您买了义回来。”孟尝君说：“怎么个买义法
儿？”冯谖说：“您现在只有薛地这一个封地，还不好好照顾您的百姓，反倒像
个商人似的剥削他们。在下自作主张，假传您的命令，免除他们的债务，烧了债
券，老百姓山呼万岁，这就是在下为您买到的义。”孟尝君不高兴了，不过也没
发作，说了句：“好吧。先生歇着去吧。”
就这样过了一年，也不知道这一年孟尝君他家咋挺过来的。家里虽日子照过，
可孟尝君自己的国相位置保不住了。齐王对孟尝君说：“您是先王任命的大臣，
不好意思，寡人我哪敢以先王之臣为臣呢？”孟尝君于是就下岗了，只好离开首
都外放去自己的封国薛地。离薛还有一百里路，老百姓就扶老携幼，夹道热烈欢
迎了。一看这场面，孟尝君一下子感动了，回过头去对冯谖说：“先生为我买的
义，我今天终于看到了！”
冯谖这时仍然保持着清醒的头脑，受到领导的表扬也没找不着北，说：“狡
兔有三窟，也仅能得以免死罢了，如今您只有一窟，离高枕而卧还远着呢。在下
请求为您再凿俩窟！”于是冯谖就开始运作了。孟尝君给冯谖安排了五十辆车，
载五百斤金，西行访问齐国的对头梁国（也就是战国七雄之一魏国）。冯谖忽悠
梁惠王说：“齐王居然把大臣孟尝君给放逐了，哪位诸侯先抢到孟尝君，定能国
富民强。”于是梁王就调整了领导班子，让自己原来的国相去当上将军，把相位
空出来，派遣使者组成一百辆车的车队，载黄金千斤，前往薛地礼聘孟尝君。冯
谖快马加鞭先赶回来，告诉孟尝君说：“千金，礼够重了；百乘，规格相当高了。
齐国的间谍也该给齐王送情报了。”梁王的使者跑了几个来回，孟尝君端着架子
就是不应聘。还等啥呢，当然在等齐王后悔。齐王知道了，君臣上下都害怕了。
赶忙请齐王的老师亲自出马给孟尝君送去黄金千斤，豪华车两辆，和从齐王身上
解下来的宝剑一把。齐王自己也写一封亲笔信向孟尝君赔不是，说：“寡人不祥，
碰上宗庙闹鬼，听了小人的谄言，得罪了您老。寡人当然不值得您辅佐，不过请
您老还是看在先王宗庙的份上，委屈一下回首都主持政务吧。”冯谖又给孟尝君
出主意了，让孟尝君跟齐王讲讲条件，说：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛！”
齐王答应了。等宗庙落成后，冯谖回来向孟尝君汇报：“三窟已就，您老可以高
枕为乐了！”就这样，冯谖一手操盘，让孟尝君也从“三无”成功转型为“三
有”。第一有是有义、有民心。冯谖说孟尝君家中缺少义，那是客气，说白了就
是无义，买了义就是赚取了民心，这是冯谖这个非注册会计师替老板算的大帐。
孟子教导我们说：“居仁由义”，“义，人之正路也。”无义，怎么行呢？第二
有是有外重，所谓墙内开花墙外香，出口转内销，借梁王的高度重视拉抬孟尝君
在齐国的身价。第三有是有内重，在孟尝君的薛地立齐王他老爸的宗庙，孟尝君
的宗法地位就加分了。您齐王总不想做个不孝之子吧，孔子他老人家可两次谆谆
教导过：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
到这儿，我们算是已经把如今大家都知道的冯谖客孟尝君的老故事又讲了一
遍。想起《大学》中引用的一句话：“百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之
臣，宁有盗臣。”这位冯谖把孟尝君家的债券、合同给烧了，使老板的债权蒙受
重大损失，也差不多是个变相的“盗臣”了。但冯谖，实在称得上是懂得有无之
道、有无之辩证关系的大师。
现在我们还是回到当初那个题目上来。中国很多行当都尊奉个祖师爷，如木
匠的祖师爷大家都知道是鲁班，造纸业的祖师爷是蔡伦，梨园行的祖师爷行政级
别更高，是唐玄宗李隆基。摇滚乐要立鼻祖就该是冯谖了，比鲁班师傅稍晚几年。
人家讴歌“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”完全体现了所谓一无所有的摇
滚精神。不仅摇滚，风格还是重金属的。您想啊，冯谖弹奏的乐器是长剑，战国
那阵子还是青铜铸造的。所谓青铜，就是铜、锡合金，这可都是地道的重金属啊。
主要参考文献：
《战国策·齐策四·齐人有冯谖章》
《孟子·离娄上》
《论语·学而第一》
《论语·里仁第四》
《大学》