S*9
2 楼
妈妈第一次来,希望能找到同行者。
如果你乘坐同一航班, 能否跟我联系?Cell: 626-7314146.
万分感谢。
如果你乘坐同一航班, 能否跟我联系?Cell: 626-7314146.
万分感谢。
i*e
3 楼
作弊与被作弊记
第一次作弊
初二的时候,爸妈说如果我的学习成绩进入前三,就给我买我很想要的一样东西。为了
进前三,我和班上另一成绩较好的男生串通作弊。考试的时候,我们两个选择坐在最后
面,一前一后。我英语好,他抄我英语,他数学好,我抄他数学。结果他考了第一,我
考了第二。
寒假在家,我爸说那个男生考的比我好,我缺心眼的说他英语抄的我的。结果我爸跑去
跟那男生的叔叔说这件事,就知道了我抄了那男生的数学。后来也没奖励我,居然没有
因为作弊严厉批评我。
第二次作弊
到了初三,我的成绩在班上前三。我爸妈还不满足,跟我说下次考第一。我感到压力实
在太大,刚好考试时我坐的桌子桌面上有个洞,就又想起在自己的弱项语文上作弊。考
语文之前,我在桌子的抽屉里放了一本语文参考书,我居然发现考题中大部分题目跟参
考书里一模一样。就在考试时候,通过桌面的那个洞看答案。现在想来,当时监考的语
文老师应该发现我在偷看,却没揭穿我。
中考被作弊
初三还剩几个月,我转到另一个学校读书。中考时的监考老师正好是原来初中学校的老
师。考场里我的位子安排在最后一排。在英语考试的时候出状况了,以前的英语老师居
然在手掌上写满了字拿给我看。我当时很惊讶,快速瞄了一眼,也看不清她写的什么。
我知道这位老师希望我考出好成绩,但没想到老师也会主动作弊给学生。好在我凭自己
的能力没有走捷径,考上了重点高中。
第一次作弊
初二的时候,爸妈说如果我的学习成绩进入前三,就给我买我很想要的一样东西。为了
进前三,我和班上另一成绩较好的男生串通作弊。考试的时候,我们两个选择坐在最后
面,一前一后。我英语好,他抄我英语,他数学好,我抄他数学。结果他考了第一,我
考了第二。
寒假在家,我爸说那个男生考的比我好,我缺心眼的说他英语抄的我的。结果我爸跑去
跟那男生的叔叔说这件事,就知道了我抄了那男生的数学。后来也没奖励我,居然没有
因为作弊严厉批评我。
第二次作弊
到了初三,我的成绩在班上前三。我爸妈还不满足,跟我说下次考第一。我感到压力实
在太大,刚好考试时我坐的桌子桌面上有个洞,就又想起在自己的弱项语文上作弊。考
语文之前,我在桌子的抽屉里放了一本语文参考书,我居然发现考题中大部分题目跟参
考书里一模一样。就在考试时候,通过桌面的那个洞看答案。现在想来,当时监考的语
文老师应该发现我在偷看,却没揭穿我。
中考被作弊
初三还剩几个月,我转到另一个学校读书。中考时的监考老师正好是原来初中学校的老
师。考场里我的位子安排在最后一排。在英语考试的时候出状况了,以前的英语老师居
然在手掌上写满了字拿给我看。我当时很惊讶,快速瞄了一眼,也看不清她写的什么。
我知道这位老师希望我考出好成绩,但没想到老师也会主动作弊给学生。好在我凭自己
的能力没有走捷径,考上了重点高中。
S*f
4 楼
☆─────────────────────────────────────☆
cbmajia (这种事只能用马甲发) 于 (Tue Feb 10 15:26:56 2009) 提到:
近来发生婚变,人在分手的边缘。可无论我如果尝试,过去十年的感情就是
割舍不掉。我用我的爱伤了她的心;她用她的不爱伤了我的心。
爱,就是一面双刃剑。可以伤的人肝肠寸断。
道理我都懂,试着去忘记她。试着把多余的能量用来跑步,打球,健身。。。
过去的一周我象是行尸走肉。强迫自己去睡觉,虽然辗转难眠;强迫自己去
吃饭,虽然食之无味。致命的是每次一静下来,一坐在办公桌前,又想起了她,
想起了我们的日子。无法对自己的感情说不。已经有4天都是只上半天班了。
过来人谈谈这段时间怎么熬过来吧。
长长一声叹息。。。。。
☆─────────────────────────────────────☆
nightelf1981 (撒加) 于 (Tue Feb 10 15:27:37 2009) 提到:
情的枷锁,欲的奴隶。。。
☆─────────────────────────────────────☆
cbmajia (这种事只能用马甲发) 于 (Tue Feb 10 15:26:56 2009) 提到:
近来发生婚变,人在分手的边缘。可无论我如果尝试,过去十年的感情就是
割舍不掉。我用我的爱伤了她的心;她用她的不爱伤了我的心。
爱,就是一面双刃剑。可以伤的人肝肠寸断。
道理我都懂,试着去忘记她。试着把多余的能量用来跑步,打球,健身。。。
过去的一周我象是行尸走肉。强迫自己去睡觉,虽然辗转难眠;强迫自己去
吃饭,虽然食之无味。致命的是每次一静下来,一坐在办公桌前,又想起了她,
想起了我们的日子。无法对自己的感情说不。已经有4天都是只上半天班了。
过来人谈谈这段时间怎么熬过来吧。
长长一声叹息。。。。。
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nightelf1981 (撒加) 于 (Tue Feb 10 15:27:37 2009) 提到:
情的枷锁,欲的奴隶。。。
☆─────────────────────────────────────☆
d*a
5 楼
业,造作之义,佛教认为红尘之中,人迷失本心,造作诸因,而结诸果,辗转循环,轮
回不休。从而称推动世间因果轮回之力,为业力。而若息止妄心,识得自心本来面目,
则得清净法眼,不染红尘,了脱生死,寂静涅磐。
千利休之业,则是禅寂之业,见到禅寂之美,心生渴爱。虽追逐禅寂,但最终仍是追逐
禅寂的相。虽然于禅寂达到甚高境界,但仍舍不下是非之心,对立之见。而没有觉察自
己所追逐的,最终是此是非之心,对立之见。所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
,见浅薄而生厌。从而远离佛教的核心,空性,万物等持;中道,舍弃两端;不二,出
离是非。
山上宗二,则是此业的极致。从一开篇,便与古田评论茶具,展示何为美,何为丑。到
后来,也因此而终日愤愤不平,最终离开丰臣,投靠北条。在北条那里反而认识到自己
的问题所在。
千利休也是同样一个过程,由古田而认识到自己追逐的是什么,而更深入的认识到自己
的内心。而事实上,古田与北条的家臣们却是一点相同的,天然从而不持先入之见,凭
自己的初心与热情探索茶道。山上宗二在北条的家臣中看到了这一点,也看到了自己原
来所追逐的虚妄,看到了追逐之下的初心,从而惭愧。
千利休也是一样,刚开始追逐于自己的禅寂,外在,而忽略了内在的初心,甚至因此而
迷,看不到古田与自己曾经同样的初心。当他意识到这一点以后,深感惭愧,并感慨于
古田虽一直跟随自己学习,却从未迷于自己外在的禅寂,而保持了自己的初心,能够对
于外界的万物,不立先入为主的见解,而单凭自己的初心去欣赏。而千利休自己却虽于
禅寂颇有所得,然而却反而为之迷惑,最终迷失于自己的业力,随之流转。直至遇到古
田而悟,重新见到了自己的内心。
回不休。从而称推动世间因果轮回之力,为业力。而若息止妄心,识得自心本来面目,
则得清净法眼,不染红尘,了脱生死,寂静涅磐。
千利休之业,则是禅寂之业,见到禅寂之美,心生渴爱。虽追逐禅寂,但最终仍是追逐
禅寂的相。虽然于禅寂达到甚高境界,但仍舍不下是非之心,对立之见。而没有觉察自
己所追逐的,最终是此是非之心,对立之见。所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
,见浅薄而生厌。从而远离佛教的核心,空性,万物等持;中道,舍弃两端;不二,出
离是非。
山上宗二,则是此业的极致。从一开篇,便与古田评论茶具,展示何为美,何为丑。到
后来,也因此而终日愤愤不平,最终离开丰臣,投靠北条。在北条那里反而认识到自己
的问题所在。
千利休也是同样一个过程,由古田而认识到自己追逐的是什么,而更深入的认识到自己
的内心。而事实上,古田与北条的家臣们却是一点相同的,天然从而不持先入之见,凭
自己的初心与热情探索茶道。山上宗二在北条的家臣中看到了这一点,也看到了自己原
来所追逐的虚妄,看到了追逐之下的初心,从而惭愧。
千利休也是一样,刚开始追逐于自己的禅寂,外在,而忽略了内在的初心,甚至因此而
迷,看不到古田与自己曾经同样的初心。当他意识到这一点以后,深感惭愧,并感慨于
古田虽一直跟随自己学习,却从未迷于自己外在的禅寂,而保持了自己的初心,能够对
于外界的万物,不立先入为主的见解,而单凭自己的初心去欣赏。而千利休自己却虽于
禅寂颇有所得,然而却反而为之迷惑,最终迷失于自己的业力,随之流转。直至遇到古
田而悟,重新见到了自己的内心。
c*g
6 楼
有一天,水对上帝说:“在你创造我的时候,上帝,你为什么要把我置于最低下的地方
?这样不公平。”
上帝听了水的话,对水说:“天地之间,万物之中,你可以到最高处。”于是,水因为
热而蒸发为云,飘游于万物之顶。
水在天上看着人间,觉得非常地满意。可是没多久,水又厌倦了。它抱怨说:“上帝,
我原本是纯洁的,现在你让我与尘埃为伍,况且我也不喜欢这种随风飘泊的生活。”
上帝想了想,对水说:“我可以满足你。”于是,突然之间天气骤冷,水凝结成雪,飘
洒于万山之间。这个时候,水因为自己变成了雪,感到非常地满足。
可是没多久,天气回暖,雪开始融化,汇成小溪向低处流去。水很生气,质问上帝:“
这是为什么?”
上帝说:“我不能因为你而破坏了天地、宇宙间的规律,我所创造的世界就是这个样。
有些事情表面上看不合理,细想一下没有什么不对;有些事情物极必反,乐极生悲,快
乐不会持久,痛苦也不会无期,真情中隐藏着欺骗,欺骗中又隐藏着善意。爱恨交织,
因果循环,凡事在人间没有绝对的,只可以顺时而为,抱怨是没有用的。”
于是,水没有办法,一会儿变成云,一会儿变成雪,一会儿又变成水。
我们人心也是这样,一会儿特别开心,一会儿又为失去担心。开心的时候愿意帮助别人
,烦恼的时候又憎恨所有给自己的人生造成烦恼的人。
?这样不公平。”
上帝听了水的话,对水说:“天地之间,万物之中,你可以到最高处。”于是,水因为
热而蒸发为云,飘游于万物之顶。
水在天上看着人间,觉得非常地满意。可是没多久,水又厌倦了。它抱怨说:“上帝,
我原本是纯洁的,现在你让我与尘埃为伍,况且我也不喜欢这种随风飘泊的生活。”
上帝想了想,对水说:“我可以满足你。”于是,突然之间天气骤冷,水凝结成雪,飘
洒于万山之间。这个时候,水因为自己变成了雪,感到非常地满足。
可是没多久,天气回暖,雪开始融化,汇成小溪向低处流去。水很生气,质问上帝:“
这是为什么?”
上帝说:“我不能因为你而破坏了天地、宇宙间的规律,我所创造的世界就是这个样。
有些事情表面上看不合理,细想一下没有什么不对;有些事情物极必反,乐极生悲,快
乐不会持久,痛苦也不会无期,真情中隐藏着欺骗,欺骗中又隐藏着善意。爱恨交织,
因果循环,凡事在人间没有绝对的,只可以顺时而为,抱怨是没有用的。”
于是,水没有办法,一会儿变成云,一会儿变成雪,一会儿又变成水。
我们人心也是这样,一会儿特别开心,一会儿又为失去担心。开心的时候愿意帮助别人
,烦恼的时候又憎恨所有给自己的人生造成烦恼的人。
w*1
7 楼
老板让我购买一台RedHat Linux服务器,用于apache网站,同时当MySQL服务器。
要求网速快,运算快,不要求图形,最好是整装机,预算在5千左右,
那位高人帮忙推荐一台?
要求网速快,运算快,不要求图形,最好是整装机,预算在5千左右,
那位高人帮忙推荐一台?
s*s
10 楼
太阁里叫千宗易。。搞不懂战国时期的茶人为什么都要和政治挂钩。最后还不是被秀吉
逼得切腹。
【在 d****a 的大作中提到】
: 业,造作之义,佛教认为红尘之中,人迷失本心,造作诸因,而结诸果,辗转循环,轮
: 回不休。从而称推动世间因果轮回之力,为业力。而若息止妄心,识得自心本来面目,
: 则得清净法眼,不染红尘,了脱生死,寂静涅磐。
: 千利休之业,则是禅寂之业,见到禅寂之美,心生渴爱。虽追逐禅寂,但最终仍是追逐
: 禅寂的相。虽然于禅寂达到甚高境界,但仍舍不下是非之心,对立之见。而没有觉察自
: 己所追逐的,最终是此是非之心,对立之见。所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
: ,见浅薄而生厌。从而远离佛教的核心,空性,万物等持;中道,舍弃两端;不二,出
: 离是非。
: 山上宗二,则是此业的极致。从一开篇,便与古田评论茶具,展示何为美,何为丑。到
: 后来,也因此而终日愤愤不平,最终离开丰臣,投靠北条。在北条那里反而认识到自己
逼得切腹。
【在 d****a 的大作中提到】
: 业,造作之义,佛教认为红尘之中,人迷失本心,造作诸因,而结诸果,辗转循环,轮
: 回不休。从而称推动世间因果轮回之力,为业力。而若息止妄心,识得自心本来面目,
: 则得清净法眼,不染红尘,了脱生死,寂静涅磐。
: 千利休之业,则是禅寂之业,见到禅寂之美,心生渴爱。虽追逐禅寂,但最终仍是追逐
: 禅寂的相。虽然于禅寂达到甚高境界,但仍舍不下是非之心,对立之见。而没有觉察自
: 己所追逐的,最终是此是非之心,对立之见。所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
: ,见浅薄而生厌。从而远离佛教的核心,空性,万物等持;中道,舍弃两端;不二,出
: 离是非。
: 山上宗二,则是此业的极致。从一开篇,便与古田评论茶具,展示何为美,何为丑。到
: 后来,也因此而终日愤愤不平,最终离开丰臣,投靠北条。在北条那里反而认识到自己
z*g
11 楼
IBM x3550
i*e
12 楼
我做心理测试:说我内心的致命伤是父母对我期望太高,建议我按自己内心真正想要的
去做,我会更幸福。
去做,我会更幸福。
f*l
13 楼
这是原创?
“所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
,见浅薄而生厌。”
要无喜无恨无悲神马的么。。。可是这些都没有了,了(le)无生趣啊。。。
“所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
,见浅薄而生厌。”
要无喜无恨无悲神马的么。。。可是这些都没有了,了(le)无生趣啊。。。
i*e
14 楼
他叔叔是初二时我们班语文老师
d*a
15 楼
恩,原创。没想好二写什么呢......
无喜无悲,这个俺也说不好了,但无喜无悲不见得就是块木头了,汗......比如 Fate/
sn 结局saber告别的时候,基本上就是无喜无悲吧,安静而清澈的感觉.........
无喜无悲,这个俺也说不好了,但无喜无悲不见得就是块木头了,汗......比如 Fate/
sn 结局saber告别的时候,基本上就是无喜无悲吧,安静而清澈的感觉.........
M*n
17 楼
基本都不认识...惭愧
【在 d****a 的大作中提到】
: 业,造作之义,佛教认为红尘之中,人迷失本心,造作诸因,而结诸果,辗转循环,轮
: 回不休。从而称推动世间因果轮回之力,为业力。而若息止妄心,识得自心本来面目,
: 则得清净法眼,不染红尘,了脱生死,寂静涅磐。
: 千利休之业,则是禅寂之业,见到禅寂之美,心生渴爱。虽追逐禅寂,但最终仍是追逐
: 禅寂的相。虽然于禅寂达到甚高境界,但仍舍不下是非之心,对立之见。而没有觉察自
: 己所追逐的,最终是此是非之心,对立之见。所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
: ,见浅薄而生厌。从而远离佛教的核心,空性,万物等持;中道,舍弃两端;不二,出
: 离是非。
: 山上宗二,则是此业的极致。从一开篇,便与古田评论茶具,展示何为美,何为丑。到
: 后来,也因此而终日愤愤不平,最终离开丰臣,投靠北条。在北条那里反而认识到自己
【在 d****a 的大作中提到】
: 业,造作之义,佛教认为红尘之中,人迷失本心,造作诸因,而结诸果,辗转循环,轮
: 回不休。从而称推动世间因果轮回之力,为业力。而若息止妄心,识得自心本来面目,
: 则得清净法眼,不染红尘,了脱生死,寂静涅磐。
: 千利休之业,则是禅寂之业,见到禅寂之美,心生渴爱。虽追逐禅寂,但最终仍是追逐
: 禅寂的相。虽然于禅寂达到甚高境界,但仍舍不下是非之心,对立之见。而没有觉察自
: 己所追逐的,最终是此是非之心,对立之见。所谓见禅寂喜,见浮华而生恨;见深邃喜
: ,见浅薄而生厌。从而远离佛教的核心,空性,万物等持;中道,舍弃两端;不二,出
: 离是非。
: 山上宗二,则是此业的极致。从一开篇,便与古田评论茶具,展示何为美,何为丑。到
: 后来,也因此而终日愤愤不平,最终离开丰臣,投靠北条。在北条那里反而认识到自己
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