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Re: 突然想到一个问题# Literature - 文海拾贝
p*t
1
不敢公开对着大众说,在背后腹诽,是谓不明
明知道要死还这么干,是谓不智
既食清粟不能为明臣,还要攻击主君,是谓不忠
不念家严慈母养育之恩,轻易求死,是谓不孝
牵连朋友,是谓不义
不知以我中华文明教化蛮族,死守华夷之别,是谓不学
文字狱固然可恶而这种迂腐文人,当真是一点不值得同情!
可怜那么多受牵连死掉的人了……
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wy
2
hehe. 这个文人固然迂腐,但是迂腐
也不至于死罪. 更不至于连累如此多人.
该谴责的依然是杀人的而不是被杀的.
何况这种鸡蛋挑骨头本来就是诛心之论,
他也许有也许没有腹诽的意思,除了他自己, who knows?
主要原因还是皇帝看你不顺眼,跳出一个借口
正中下怀, 如果没有这个借口,黑黑,找个别的
借口也不难.
他写诗怎么就是"背后腹诽"了?何来不明?
粟是老百姓种的,不是清朝种的,他并没有当清朝的官,
什么叫"食清粟"? 国家不是他亡的,一个人自然
也没有本事复国,但是心怀故国总还可以吧.
至于什么"不念家严慈母养育之恩,轻易求死",
更有意思,这么说军人打仗唯一目的就是保命,否则就是
"不孝"?
你这一系列排比挺有气势,可惜经不住细查.还是
中国文人写东西的老习惯.

【在 p****t 的大作中提到】
: 不敢公开对着大众说,在背后腹诽,是谓不明
: 明知道要死还这么干,是谓不智
: 既食清粟不能为明臣,还要攻击主君,是谓不忠
: 不念家严慈母养育之恩,轻易求死,是谓不孝
: 牵连朋友,是谓不义
: 不知以我中华文明教化蛮族,死守华夷之别,是谓不学
: 文字狱固然可恶而这种迂腐文人,当真是一点不值得同情!
: 可怜那么多受牵连死掉的人了……

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m*i
3
赫赫,这么说吧,其实都是个“度”的问题,我看这个书生(徐骏)本来并没有想到写个
这样的诗句就能招致全家灭门的惨祸。(是别人举报的,他自己本来是私下写的)同样,
要是日本人看你沉默也给你一刀呢?
对书生来说,写了,死的概率就高,对我的例子来说,你沉默要比夸赞日本人死的概率高
。如何取舍呢?这种概率在事前如果能够准确预测的话,那么趋利避害不失为一种reason
able的选择。
问题在于,人类事务的复杂性决定了这种概率是不可能准确预测的,这个世界并非像一盘
象棋般简单。那么,就存在了一个如何根据一些原则来决定自己行为的问题。不同的人会
有不同的选择,因为他们的“度”不同,有些人就一定会当面操日本人的娘,有些人就会
保持沉默,有些人就会想为了保险咱还是夸一句吧,等等。你不可能找到一个恰到好处的
方案。
书生不错是为了发泄,但是so what,你保持沉默难道不是另一种形式的表达?如果你沉
默一样会被干掉的话,那你是不是又会说这样很蠢?
人做事常常不可能将所有前因后果想清楚了再做,大多数时候只能根据自己做人的原则。

“太

【在 p****t 的大作中提到】
: 不敢公开对着大众说,在背后腹诽,是谓不明
: 明知道要死还这么干,是谓不智
: 既食清粟不能为明臣,还要攻击主君,是谓不忠
: 不念家严慈母养育之恩,轻易求死,是谓不孝
: 牵连朋友,是谓不义
: 不知以我中华文明教化蛮族,死守华夷之别,是谓不学
: 文字狱固然可恶而这种迂腐文人,当真是一点不值得同情!
: 可怜那么多受牵连死掉的人了……

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