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辜鸿铭的西文学习法 (ZT)

辜鸿铭的西文学习法 (ZT)# Literature - 文海拾贝

H*n2005-02-08 08:02

1 楼

辜鸿铭，精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达13个之多。他的思想影
响跨越20世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先
驱人物。
辜鸿铭10岁时就随他的义父——英人布朗踏上苏格兰的土地，被送到当地一所著名的中学
，受极严格的英国文学训练。课余的时间，布朗就亲自教辜鸿铭学习德文。布朗的教法略
异于西方的传统，倒像是中国的私塾。他要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》
。布朗告诉辜鸿铭：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西
方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。
”他总是比比划划地边表演边朗诵，要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵，始终说说笑笑，轻
松有趣。辜鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么，但布朗坚持不肯逐字逐句地讲解。
他说：“只求你说得熟，并不求你听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把
《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！”半年多的工夫辜鸿铭便稀里胡涂地把一部《
浮士德》大致背了下来。
第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深，因为经典著

w*h2005-02-08 08:02

2 楼

cited from
http://sfun.nease.net/wencui/gu.htm
" 辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和
女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正
懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必
须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉
、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了
对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，
却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心
胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四
种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“
那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“
成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”

【在 H*********n 的大作中提到】

: 辜鸿铭，精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达13个之多。他的思想影
: 响跨越20世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先
: 驱人物。
: 辜鸿铭10岁时就随他的义父——英人布朗踏上苏格兰的土地，被送到当地一所著名的中学
: ，受极严格的英国文学训练。课余的时间，布朗就亲自教辜鸿铭学习德文。布朗的教法略
: 异于西方的传统，倒像是中国的私塾。他要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》
: 。布朗告诉辜鸿铭：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西
: 方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。
: ”他总是比比划划地边表演边朗诵，要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵，始终说说笑笑，轻
: 松有趣。辜鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么，但布朗坚持不肯逐字逐句地讲解。