h*t
2 楼
你是MM?此诗有男儿气概
h*t
7 楼
楼主有些太在意平仄工整了、、、、
h*t
11 楼
呵呵,平仄俺自己都不在意,何论他人?
不过楼主的这首诗太熟套和浅白了一些,失之“流”“俗”,余味少。
黄沙洗尽真金现,吐哺周公始说贤。黄沙洗尽真金现,是否太 “流”?
吐哺周公始说贤 --- 以周公作比,是否恰当?
泣血何须留典史,声声布谷越关山。
不过楼主的这首诗太熟套和浅白了一些,失之“流”“俗”,余味少。
黄沙洗尽真金现,吐哺周公始说贤。黄沙洗尽真金现,是否太 “流”?
吐哺周公始说贤 --- 以周公作比,是否恰当?
泣血何须留典史,声声布谷越关山。
h*t
21 楼
以前俺有个钱钟书《槐聚诗存》的读后感,现在找不到了。。。。
h*t
23 楼
俺前段时间读了钱钟书的《槐聚诗存》。他的确是大家,浸淫诗学,学问深厚。
而他自己写诗,则未见特别杰出。诗集里面有好诗,但是不多,许多诗多用典故或者化
用前人。
而他自己写诗,则未见特别杰出。诗集里面有好诗,但是不多,许多诗多用典故或者化
用前人。
M*m
24 楼
是,钱钟书是学问大家,诗歌创作上有些枯瘦,理趣多于情趣。
阅世迁流两鬓摧,块然孤喟发群哀。
星星未熄焚余火,寸寸难燃溺后灰。
对症亦须知药换,出新何术得陈推。
不图剩长支离叟,留命桑田又一回。
首联苍颜阅世,块然独立;颔联是星星野火,寸寸烛灰,既是实指,也是虚指;主要还
是铺陈。颈联是对事件的反思,“对症”是说学生运动的积极方面,然而,“亦须知药
换”是说,也应该知道用什么药来治病,可见,他对学生运动也是有保留的;出新句呢
,有点像在写赵紫阳等,何术,也是对赵的策略有保留意见。最后,是对中国的“运动
”和自身的关系,长字则声,剩长留命,也就是历经沧海桑田,只剩下我这个支离老翁
,保留生命,又经历了一回。可见,他对历次运动,都不是赞同的,回扣首联的“阅世
迁流”,“块然孤喟”。
【在 h****t 的大作中提到】
: 俺前段时间读了钱钟书的《槐聚诗存》。他的确是大家,浸淫诗学,学问深厚。
: 而他自己写诗,则未见特别杰出。诗集里面有好诗,但是不多,许多诗多用典故或者化
: 用前人。
阅世迁流两鬓摧,块然孤喟发群哀。
星星未熄焚余火,寸寸难燃溺后灰。
对症亦须知药换,出新何术得陈推。
不图剩长支离叟,留命桑田又一回。
首联苍颜阅世,块然独立;颔联是星星野火,寸寸烛灰,既是实指,也是虚指;主要还
是铺陈。颈联是对事件的反思,“对症”是说学生运动的积极方面,然而,“亦须知药
换”是说,也应该知道用什么药来治病,可见,他对学生运动也是有保留的;出新句呢
,有点像在写赵紫阳等,何术,也是对赵的策略有保留意见。最后,是对中国的“运动
”和自身的关系,长字则声,剩长留命,也就是历经沧海桑田,只剩下我这个支离老翁
,保留生命,又经历了一回。可见,他对历次运动,都不是赞同的,回扣首联的“阅世
迁流”,“块然孤喟”。
【在 h****t 的大作中提到】
: 俺前段时间读了钱钟书的《槐聚诗存》。他的确是大家,浸淫诗学,学问深厚。
: 而他自己写诗,则未见特别杰出。诗集里面有好诗,但是不多,许多诗多用典故或者化
: 用前人。
h*t
25 楼
老大剖析得好。
l*d
32 楼
感觉对第六句的解释可以更进一步
【在 M*********m 的大作中提到】
: 是,钱钟书是学问大家,诗歌创作上有些枯瘦,理趣多于情趣。
: 阅世迁流两鬓摧,块然孤喟发群哀。
: 星星未熄焚余火,寸寸难燃溺后灰。
: 对症亦须知药换,出新何术得陈推。
: 不图剩长支离叟,留命桑田又一回。
: 首联苍颜阅世,块然独立;颔联是星星野火,寸寸烛灰,既是实指,也是虚指;主要还
: 是铺陈。颈联是对事件的反思,“对症”是说学生运动的积极方面,然而,“亦须知药
: 换”是说,也应该知道用什么药来治病,可见,他对学生运动也是有保留的;出新句呢
: ,有点像在写赵紫阳等,何术,也是对赵的策略有保留意见。最后,是对中国的“运动
: ”和自身的关系,长字则声,剩长留命,也就是历经沧海桑田,只剩下我这个支离老翁
【在 M*********m 的大作中提到】
: 是,钱钟书是学问大家,诗歌创作上有些枯瘦,理趣多于情趣。
: 阅世迁流两鬓摧,块然孤喟发群哀。
: 星星未熄焚余火,寸寸难燃溺后灰。
: 对症亦须知药换,出新何术得陈推。
: 不图剩长支离叟,留命桑田又一回。
: 首联苍颜阅世,块然独立;颔联是星星野火,寸寸烛灰,既是实指,也是虚指;主要还
: 是铺陈。颈联是对事件的反思,“对症”是说学生运动的积极方面,然而,“亦须知药
: 换”是说,也应该知道用什么药来治病,可见,他对学生运动也是有保留的;出新句呢
: ,有点像在写赵紫阳等,何术,也是对赵的策略有保留意见。最后,是对中国的“运动
: ”和自身的关系,长字则声,剩长留命,也就是历经沧海桑田,只剩下我这个支离老翁
h*t
33 楼
个人喜欢而已,这个没有道理可讲。
對症亦知須藥換 出新何術得陳推。
對症亦知須藥換 出新何術得陳推。
l*r
38 楼
以诗证史何从谈起?这不恰恰是钱钟书所反对的么?
钱的功力我觉得在这首诗里的确没有体现出来,而且经历过文革那一代的老人很多有这
一份见识智慧,老干部诗会里大概也能看到类似的表达,以他的功底,似乎应有更高的
期待。槐聚诗存我翻过,全忘了,不过钱的风格,多半从他的宋诗选注就可以看出些端
倪,就像前面几位达人说的。据说他年轻的时候也写过不少所谓才子诗,不知哪里能找
来看看
【在 l*d 的大作中提到】
: 真是有意思,我觉得这句恰恰是出彩的地方。
: 有关这个题材的写作,多少有以诗证史或者以诗志史的意思罢,比如楼主的那首是缅怀
: 或者回忆,是事件的一个定格。但是如果动态的看待问题,事情有前因,有结果,能不
: 能说清楚,又如何说清楚呢?我以为这体现了作者的见识与功力。有那么句话,“诗人
: 为时代之触须”。现在看,后来的形势发展恰恰印证了这句的预见性,这是很难得的。
钱的功力我觉得在这首诗里的确没有体现出来,而且经历过文革那一代的老人很多有这
一份见识智慧,老干部诗会里大概也能看到类似的表达,以他的功底,似乎应有更高的
期待。槐聚诗存我翻过,全忘了,不过钱的风格,多半从他的宋诗选注就可以看出些端
倪,就像前面几位达人说的。据说他年轻的时候也写过不少所谓才子诗,不知哪里能找
来看看
【在 l*d 的大作中提到】
: 真是有意思,我觉得这句恰恰是出彩的地方。
: 有关这个题材的写作,多少有以诗证史或者以诗志史的意思罢,比如楼主的那首是缅怀
: 或者回忆,是事件的一个定格。但是如果动态的看待问题,事情有前因,有结果,能不
: 能说清楚,又如何说清楚呢?我以为这体现了作者的见识与功力。有那么句话,“诗人
: 为时代之触须”。现在看,后来的形势发展恰恰印证了这句的预见性,这是很难得的。
x*u
43 楼
又读了读,感觉不仅是颓,还是一种自命清高的颓。
我想不通为什么说块然孤喟发群哀,心中有哀,发发自己的哀也就是了,却还能发天下
之哀乎?而且还是块然独立的发。。
溺后灰是很糟糕的,不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火,可以燎原,或说野火不
尽,春风又生。他偏要用这个:其後安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:“死
灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”
而其实在史记,后面也还有:
居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:
“甲不就官,我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰:“可溺矣!公等足与治乎?”卒善
遇之。
下面一句,既然是溺后之灰了,自然何术得陈推。看不到任何建设性意见。
最后一句意思也不好,还是教人觉得自命清高。支离叟,他是不做的,不做也就是了,
还非要说出来,自然是拉出来作对比的,他是麻姑仙女,什么早都见过的。
当然,钱锺书是大学问家,这个俺还是敬佩的。
【在 l*d 的大作中提到】
: 颓在那里?
我想不通为什么说块然孤喟发群哀,心中有哀,发发自己的哀也就是了,却还能发天下
之哀乎?而且还是块然独立的发。。
溺后灰是很糟糕的,不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火,可以燎原,或说野火不
尽,春风又生。他偏要用这个:其後安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:“死
灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”
而其实在史记,后面也还有:
居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:
“甲不就官,我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰:“可溺矣!公等足与治乎?”卒善
遇之。
下面一句,既然是溺后之灰了,自然何术得陈推。看不到任何建设性意见。
最后一句意思也不好,还是教人觉得自命清高。支离叟,他是不做的,不做也就是了,
还非要说出来,自然是拉出来作对比的,他是麻姑仙女,什么早都见过的。
当然,钱锺书是大学问家,这个俺还是敬佩的。
【在 l*d 的大作中提到】
: 颓在那里?
l*r
45 楼
我觉得你过分解读了,而且是按你自己的思路解读
我也来试着反解读一下,块然是立身之本,群哀是天下之怀,何来自命清高之说?溺后
灰、支离叟我觉得很贴切,就像lmd说的,溺字用得好,大概有那样的经历才能有那样
的感慨。。。
你看,我是个没主意的,刚刚还说不好,现在又来站脚助威。。。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 又读了读,感觉不仅是颓,还是一种自命清高的颓。
: 我想不通为什么说块然孤喟发群哀,心中有哀,发发自己的哀也就是了,却还能发天下
: 之哀乎?而且还是块然独立的发。。
: 溺后灰是很糟糕的,不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火,可以燎原,或说野火不
: 尽,春风又生。他偏要用这个:其後安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:“死
: 灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”
: 而其实在史记,后面也还有:
: 居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:
: “甲不就官,我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰:“可溺矣!公等足与治乎?”卒善
: 遇之。
我也来试着反解读一下,块然是立身之本,群哀是天下之怀,何来自命清高之说?溺后
灰、支离叟我觉得很贴切,就像lmd说的,溺字用得好,大概有那样的经历才能有那样
的感慨。。。
你看,我是个没主意的,刚刚还说不好,现在又来站脚助威。。。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 又读了读,感觉不仅是颓,还是一种自命清高的颓。
: 我想不通为什么说块然孤喟发群哀,心中有哀,发发自己的哀也就是了,却还能发天下
: 之哀乎?而且还是块然独立的发。。
: 溺后灰是很糟糕的,不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火,可以燎原,或说野火不
: 尽,春风又生。他偏要用这个:其後安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:“死
: 灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”
: 而其实在史记,后面也还有:
: 居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:
: “甲不就官,我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰:“可溺矣!公等足与治乎?”卒善
: 遇之。
l*d
46 楼
你可能觉得“溺”字不好,带有贬义。但是据我说知,这个字不是随便用的。因为在管
锥编里,钱是用过这个字的。
“出新何术得陈推”里面到底是何术呢?这里没有说,但这并不表示作者不知道。我的
理解,这句话是说出新何术可以从历史经验中推得,或者前人已经有出新何术的建议了
。这里钱是不是故弄玄虚呢?我以为不是的。我在其他地方看到过钱的议论,倒也符合
最近的发展轨迹。当然,我猜测的成分很大。不过,能提出建设性意见的不能说是颓的。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 又读了读,感觉不仅是颓,还是一种自命清高的颓。
: 我想不通为什么说块然孤喟发群哀,心中有哀,发发自己的哀也就是了,却还能发天下
: 之哀乎?而且还是块然独立的发。。
: 溺后灰是很糟糕的,不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火,可以燎原,或说野火不
: 尽,春风又生。他偏要用这个:其後安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:“死
: 灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”
: 而其实在史记,后面也还有:
: 居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:
: “甲不就官,我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰:“可溺矣!公等足与治乎?”卒善
: 遇之。
锥编里,钱是用过这个字的。
“出新何术得陈推”里面到底是何术呢?这里没有说,但这并不表示作者不知道。我的
理解,这句话是说出新何术可以从历史经验中推得,或者前人已经有出新何术的建议了
。这里钱是不是故弄玄虚呢?我以为不是的。我在其他地方看到过钱的议论,倒也符合
最近的发展轨迹。当然,我猜测的成分很大。不过,能提出建设性意见的不能说是颓的。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 又读了读,感觉不仅是颓,还是一种自命清高的颓。
: 我想不通为什么说块然孤喟发群哀,心中有哀,发发自己的哀也就是了,却还能发天下
: 之哀乎?而且还是块然独立的发。。
: 溺后灰是很糟糕的,不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火,可以燎原,或说野火不
: 尽,春风又生。他偏要用这个:其後安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:“死
: 灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”
: 而其实在史记,后面也还有:
: 居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:
: “甲不就官,我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰:“可溺矣!公等足与治乎?”卒善
: 遇之。
M*m
49 楼
上面的讨论很精彩哟,学习了。颈联是诗歌的脖子,在转折之中应该看到腕力,这首诗
的颈联确实不够精彩,有点大白话,对症下药,推陈出新,以钱的学问识见,气象格局
都显得不到位,而且前面的铺述郁郁结结,大家都有所期待。期待值太高了。。。 :
)呵呵。
的。
【在 l*d 的大作中提到】
: 你可能觉得“溺”字不好,带有贬义。但是据我说知,这个字不是随便用的。因为在管
: 锥编里,钱是用过这个字的。
: “出新何术得陈推”里面到底是何术呢?这里没有说,但这并不表示作者不知道。我的
: 理解,这句话是说出新何术可以从历史经验中推得,或者前人已经有出新何术的建议了
: 。这里钱是不是故弄玄虚呢?我以为不是的。我在其他地方看到过钱的议论,倒也符合
: 最近的发展轨迹。当然,我猜测的成分很大。不过,能提出建设性意见的不能说是颓的。
的颈联确实不够精彩,有点大白话,对症下药,推陈出新,以钱的学问识见,气象格局
都显得不到位,而且前面的铺述郁郁结结,大家都有所期待。期待值太高了。。。 :
)呵呵。
的。
【在 l*d 的大作中提到】
: 你可能觉得“溺”字不好,带有贬义。但是据我说知,这个字不是随便用的。因为在管
: 锥编里,钱是用过这个字的。
: “出新何术得陈推”里面到底是何术呢?这里没有说,但这并不表示作者不知道。我的
: 理解,这句话是说出新何术可以从历史经验中推得,或者前人已经有出新何术的建议了
: 。这里钱是不是故弄玄虚呢?我以为不是的。我在其他地方看到过钱的议论,倒也符合
: 最近的发展轨迹。当然,我猜测的成分很大。不过,能提出建设性意见的不能说是颓的。
x*u
56 楼
第一句如果说是讲后人对陈衍的态度的话,第二句是说陈活的太长了?不知何指。
后两句自来于杜牧的阿房宫赋。但阿房宫赋是‘过秦论’,是这样说的:
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
这里的哀是哀叹的意思呀。
所以钱锺书在这里到底是对陈衍抱不平呢,还是也在批评陈之过呢?并更加警醒后人,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
效瓶打油:
纷纷轻薄溺寒灰,寸寸难燃待后来。
但向江河沙上看,前人早被前人哀。
后两句自来于杜牧的阿房宫赋。但阿房宫赋是‘过秦论’,是这样说的:
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
这里的哀是哀叹的意思呀。
所以钱锺书在这里到底是对陈衍抱不平呢,还是也在批评陈之过呢?并更加警醒后人,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
效瓶打油:
纷纷轻薄溺寒灰,寸寸难燃待后来。
但向江河沙上看,前人早被前人哀。
a*7
58 楼
陈衍是何许人也? 俺孤陋寡闻。。。
是不是他晚年受了很多“轻薄溺寒灰”,所以钱替他抱屈说不如早点死了得了?
现实中这么干的不少啊,老舍就是一个吧。
匆匆狗了一下,好象没有这么回事。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E8%A1%8D
则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇
自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 第一句如果说是讲后人对陈衍的态度的话,第二句是说陈活的太长了?不知何指。
: 后两句自来于杜牧的阿房宫赋。但阿房宫赋是‘过秦论’,是这样说的:
: 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
: 这里的哀是哀叹的意思呀。
: 所以钱锺书在这里到底是对陈衍抱不平呢,还是也在批评陈之过呢?并更加警醒后人,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
: 效瓶打油:
: 纷纷轻薄溺寒灰,寸寸难燃待后来。
: 但向江河沙上看,前人早被前人哀。
是不是他晚年受了很多“轻薄溺寒灰”,所以钱替他抱屈说不如早点死了得了?
现实中这么干的不少啊,老舍就是一个吧。
匆匆狗了一下,好象没有这么回事。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E8%A1%8D
则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇
自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 第一句如果说是讲后人对陈衍的态度的话,第二句是说陈活的太长了?不知何指。
: 后两句自来于杜牧的阿房宫赋。但阿房宫赋是‘过秦论’,是这样说的:
: 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
: 这里的哀是哀叹的意思呀。
: 所以钱锺书在这里到底是对陈衍抱不平呢,还是也在批评陈之过呢?并更加警醒后人,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
: 效瓶打油:
: 纷纷轻薄溺寒灰,寸寸难燃待后来。
: 但向江河沙上看,前人早被前人哀。
x*u
59 楼
提陈衍不能不提同光体,贴篇网上溜来:
l*r
62 楼
陈衍器重钱钟书,对钱的影响应该也不小,但钱钟书倒未见得有多么推崇陈衍,具体怎
样我不了解,再加上诗派流宗,陈家王家赵钱孙李一堆芝麻事文人帐,所以我说不明白
细节啊,他这首诗可能专针对某人某事,或许就像你说的,现在溺人的小心被后人溺,
呵呵
则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇
自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 第一句如果说是讲后人对陈衍的态度的话,第二句是说陈活的太长了?不知何指。
: 后两句自来于杜牧的阿房宫赋。但阿房宫赋是‘过秦论’,是这样说的:
: 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
: 这里的哀是哀叹的意思呀。
: 所以钱锺书在这里到底是对陈衍抱不平呢,还是也在批评陈之过呢?并更加警醒后人,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
: 效瓶打油:
: 纷纷轻薄溺寒灰,寸寸难燃待后来。
: 但向江河沙上看,前人早被前人哀。
样我不了解,再加上诗派流宗,陈家王家赵钱孙李一堆芝麻事文人帐,所以我说不明白
细节啊,他这首诗可能专针对某人某事,或许就像你说的,现在溺人的小心被后人溺,
呵呵
则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇
自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 第一句如果说是讲后人对陈衍的态度的话,第二句是说陈活的太长了?不知何指。
: 后两句自来于杜牧的阿房宫赋。但阿房宫赋是‘过秦论’,是这样说的:
: 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
: 这里的哀是哀叹的意思呀。
: 所以钱锺书在这里到底是对陈衍抱不平呢,还是也在批评陈之过呢?并更加警醒后人,不能光顾着溺,还要防范被后人溺啊。
: 效瓶打油:
: 纷纷轻薄溺寒灰,寸寸难燃待后来。
: 但向江河沙上看,前人早被前人哀。
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